Рецензия на роман «Тульпа»

      Тульповодная рецензия на роман Бориса Буркина «Тульпа»

      Предисловие рецензента: произведение Бориса Буркина внезапно явилось поводом поговорить о множестве важных вещей, но ведь вы не ждетё от меня, что я буду прятать злую саркастичную суть под глазурью лицемерной любезности? Неожиданно рецензия переросла в трактат.

      Аннотация -

      «Мэлс — обитатель интернет-форумов, замкнутый молодой человек, отчаянно ищущий способ уйти от боли и одиночества. Вскоре он натыкается на практику тульповодства — создание воображаемого друга. Чем глубже он погружается в этот мир, тем труднее отличить реальность от фантазий. И что, если его тульпа — это не просто выдумка, а нечто больше?»

      «Было делать совсем нечего.

      Я страдал, вхолостую любя.

      И тоскливым осенним вечером

      я взял и придумал тебя.»

      С. Кабских, «Я придумал тебя»

      Автор сразу обозначает - «Одиночество — это не просто отсутствие людей рядом. Каждый воспринимает его по-разному. Иногда оно кажется свободой: когда ты один, никто не указывает, как жить, что делать, куда идти».

      Я вам приоткрою истину титанов одиночества – одиночество, это когда на электронную почту даже спам не приходит. Это когда телефонные мошенники сами первыми бросают трубку, с проклятьями занося твой номер в чёрный список, потому что ты радуешься их звонку и начинаешь говорить обо всём, искренне интересуясь жизнью собеседника. Это когда с днём рождения только госуслуги поздравляют.  Вот что такое одиночество.

      «Мэлсу всегда казалось, что он из тех, кому одиночество — благо».

      Автор использовал «кому одиночество», а не «для кого одиночество - благо», как бы подчеркивая предназначение - В значении «заранее предопределено (одиночество)»  правильно писать – кому. То есть в такой еле заметной словесной конструкции автор практически предопределяет судьбу героя, и обрекает его на одиночество.

      Автор короткими штрихами предыстории героя внезапно затрагивает глобальный и весьма скрытый от всеобщего внимания пласт проблем юношеского периода. Учительница в школе выдаёт фразу, что герой и его друг  ««выглядят не как настоящие мужчины» и что вообще странно, что они все время вместе. С этого момента началась травля».

      Вроде травля и травля, многие скажут, что сталкивались с этим, но потом выросли и даже не вспоминают эти моменты. А теперь я вам скажу, что травля детей сверстниками («буллинг») – одна из наиболее распространенных проблем в школах и детских коллективах, которая существенно увеличивает риск суицида среди подростков, приводит к эскалации агрессии и насилия в группе и в школе, снижению успеваемости, эмоциональным и невротическим проблемам.

      Шутинги в учебных заведениях для России пока остаются относительно новым явлением, однако с 2021 года произошло четыре атаки на школы: в Казани, Перми, Ижевске и Брянске. Помимо этого, в 2022 году в Ульяновской области произошло нападение на детский сад. В отличие от США, где легко достать огнестрельное оружие, в России в подобных преступлениях нередко используются холодное оружие: это показал инцидент в Челябинске (ученик напал с молотком на школьников и учителей 68 школы. А в моём детстве мой знакомый носил в сумке топор в школу, пока его не отобрали на уроке). Именно школьная травля привела к маниакальным состояниям двух стрелков, устроивших массовое убийство в школе «Колумбайн». Так что это не шутки – хроническое, изо дня в день, нападение максималистски настроенных безмозглых индивидов вполне способно изувечить неокрепшую психику.

      «С тех пор одиночество стало для него спасением. Каждый день он проводил в интернете, залипая на имиджбордах, утопая в потоках анонимных постов и мемов».

      Небольшое объяснение, что такое «культура» имиджборд, потому что даже пожилые психологи и социологи не понимают сути явления. На имиджбордах развито весьма неформальное общение, стирающее границы между различными социальными слоями. В РФ это стало неким интернетом на задворках, глубинным интернетом, где царила анархия, прерываемая разве что иногда владельцами сервера. Первая действительно массовая популярная имиджборда в Рунете – Двач, с самого открытия широко рекламировался в анимешном фэндоме и поддерживался в ЖЖ популярными юзерами, поэтому довольно быстро стал единственной крупной бордой в Рунете. Закрылся, а точнее, был принудительно убит 17.01.2009. Борда на домене .hk «тем-самым Двачем» не является, чтобы там не заявляли. В России всё пронизано бессмысленностью и беспощадностью, и имиджборды в период свободного интернета неудержимо влекли к себе тех, кто смог хоть разочек увидеть «годноту» и хотел ещё. Я помню откровенное признание анонима, который набрёл на тиреч, и там и остался, привожу примерно дословно  - «я не мог оторваться от экрана, я поставил на стол тазик и блевал месяца три, но не мог оторваться, я не мог жить без этого, и так было, пока не привык».  Шок-контент – неотъемлимая часть  первых имиджборд, и  олдфаги, выработавшие у себя прозрачную стену цинизма и душевной стойкости, с презрением смотрели на новичков.

      Когда появились первые чаты, люди не вылазили из них сутками. Одна мадам рассказывала, что двое суток подряд не могла оторваться от потока сообщений. Её можно понять.

      Имиджборда как таковая - разновидность веб-форума с возможностью прикреплять к сообщениям изображения. Характерные особенности - возможность общения анонимно, особый сленг, своя культура. Имиджборды обычно разделены на темы - «треды».  Да, на ру-бордах было много гавна, перемешанного с анимэ-картинками, но там можно было встретить пронзительную формулировку мысли, которую ты искал годами. Там люди соприкасались мозгами напрямую. Эти взрослые «дети» (в психологическом плане) алчно жаждали доступа к потоку информации и борды отчасти утоляли их голод. Борды просвещали как в техническом плане, так и в интеллектуальном, они давали множество мнений разных неглупых людей, но для получения жемчужины надо было перелопатить тонны и километры анимэ-картинок и копрофильного шок-контента, приучая самых талантливых учеников к поиску информации. Если вы видите дебильную статейку о том, что интернет отупляет, не верьте. Отупляет в первую очередь школа. Научно доказано, что если индивид целенаправленно ищет какую-либо информацию в интернете, то он запоминает по этой теме больше информации и она помнится дольше. Все эти заявления, так же как и дебилизм про компьютерные игры, которые якобы побуждают к агрессии – это чушь консервативных идиотов, неспособных к восприятию нового. Доступ к любой информации за секунды – вот чем был интернет, пока там не стали городить концлагерь. Эта планета уже всё – протухла. Стирайте её нахрен. Человечество вместо развития получает запреты и шагает в рабство. Интернет (а это изобретение Пентагона) был попыткой оставить порабощение человечества. Не получилось.

      И я вам открою секрет – почти все литсайты, особенно такое дерьмо, как proza.ru, сделаны в той или иной степени по принципу имиджборд. Хочешь, чтобы тебя заметили – активничай, пиши блоги, «бампай треды», или опустишься на информационное дно.

      Автор реалистично описывает личностную трагедию Мэлса, когда «однажды, вернувшись с занятий, Мэлс обнаружил, что его мама решила, будто он уже повзрослел и пора «завязывать с игрушками». Она просто взяла и выбросила всё - фигурки, постеры, всю атрибутику его хиканской жизни. В ужасе и дрожа, он побежал к помойке, надеясь спасти хоть что-то. Как бездомный, он рылся в мусорных баках, перетряхивал пакеты, пытаясь найти уцелевшие вещи».

      Небольшое уточнение для автора – не «хиканской», а «хикканской», или, если придираться - хикикоморской. Имиджборды появились впервые в Японии, и в связи с этим в сленге имиджбордов имеется много японских терминов — «тян», «кун», «хикки» и т. д.  Хикикомори (яп. «нахождение в уединении»; или, в просторечии, хикки) - японский термин, обозначающий людей, отказывающихся от социальной жизни и зачастую стремящихся к крайней степени социальной изоляции и уединения вследствие разных личных и социальных факторов.

      Теперь представьте, что кто-то взял кусок вашей души и выкинул на помойку.  А заодно обрушил три из четырёх стен вашего розового замка. Вот это и испытал Мэлс.

      «Амбулаторное обследование в ПНД дало официальный диагноз — тревожно-депрессивное расстройство». Вот такой у нас герой.

      «Он часто повторял себе одну простую мысль, которую выговаривал при каждой ссоре: он никогда не просил и не хотел рождаться на этот свет».  Но вот незадача - у сперматозоидов не спрашивают их мнения. Хотя один бой в своей жизни он выиграл, даже несмотря на свою социальную неустроенность – это бой за яйцеклетку.

      В простой бытовой сцене автор безжалостно показывает нам тиранию родителей, считающих ребёнка своей личной игрушкой или даже домашним рабом, и поэтому бесцеремонно влезающим в личную жизнь.

      Через цепь страданий персонажа автор подводит читателя к главному в своём произведении – к тульповодству. Герой натыкается на тред - Руководство по тульповодству. Накалённые эмоции требуют выхода, причём выхода куда угодно.

      Собственно, Тульпа - термин в мистицизме, обозначающий паранормальное существо или объект, созданное (материализованное) с помощью силы мысли. В оккультизме тульпа появляется как сознательная самовнушенная визуализация с помощью духовных практик и концентрации, способная при этом к самостоятельным мыслям, поступкам и сознанию; обычно тульпа имеет вид человеческого обличья. Тульпа может казаться самостоятельным существом и являться собеседником — например, воображаемым другом.

      Я бы не отказался материализовать тульпу-писателя, чтобы без устали молотила по клавишам, создавая шедевры ужасов.

      Каждое психологическое слабое существо ищет поддержку извне, желая спрятаться от давления социума, от роли, которую без спроса налагает на тебя общество, не спрашивая твоего мнения. Кто-то ударяется в религию, кто-то топит эмоции в алкоголе, кто-то ходит к психологу, а кто-то создаёт тульпу.

      Посмотрите фильм «Бойцовский клуб» 1999 года – там самая отбитая и отмороженная тульпа. Хотя есть мнение, что это не тульпа, так как неподконтрольна создателю. Но возможно, создатель тульпы её такой и задумал?

      «Запомни, эмоции важнее внешности».

      Для анимэшника эмоции всегда будут важнее внешности. Феномен анимэ в том, что персонажи анимэ – носители одной чистой эмоции, невообразимой мощной. Если персонаж добрый, то он утопит в доброте стадо слонов. Если злой, то нет демона злее на свете. Если справедливый, то даже в ущерб себе. Если храбрый, то будет кидаться с вилкой на монстра без раздумий. Всё просто, понятно, и в то же время стык этих персонажей-эмоций и рождает искры, к которым прилипают всей душой. Именно анимэшники выражали свою реакцию через постинг анимэ-картинок. И только посвящённый мог понять, что хочет сказать картинкой другой юнит.  Эта бьющая лучом искренность и мощная яркость чувств и было тем, что хватало за душу. Каждый ребёнок хочет быстрее повзрослеть, и только настоящий взрослый хочет в вечную юность и эскапизм, спасаясь от кучи искусственных проблем, упорно навязываемых индивиду современным общественным устройством.

      «Тульпа самостоятельное сознание, и она не обязана соответствовать твоим ожиданиям».

      И Мэлс приступает к поиску более фундаментальной информации по тульповодству.

      Показательно, что ищёт он не где-нибудь – а на имиджборде. В древние времена на борды могли слить такую правду, которую нигде не найдёшь, и поэтому любая информация сразу получала полярное отношение – ей доверяли, и одновременно относились скептически. Забредший случайно в тред профессионал мог разложить всё в разы лучше любого учебника. Особенно темы, по которым информацию не найдёшь.

      Ещё одна накаляющая психологическую атмосферу ситуация, и Мэлс отчётливо понял, какая тульпа ему нужна. И да, она женского пола.  

      «Я придумал тебя, придумал тебя

      От нечего делать во время дождя

      Пить до утра в ожидании рассвета – какая тоска!

      Я зажмурил глаза и придумал тебя»

      Наутилус Помпилиус, «Во время дождя»

      Герой играет в Daggerfall. Эта игра - конкретная залипуха, А если он ещё ориентируется в эффективной прокачке – ему звание академика можно смело давать. Но это так – отвлечение.

      Автор писал это произведение под некоторым влиянием романа Брета Истона Эллиса «American Psycho». Только там были подчёркнуто характерные плановые текстовые вставки – мнение главного героя относительно направлений музыки и других фетишей социума. От лица Мэлса тоже излагается мнение о музыке, компьютерных играх,  и медиа в целом.

      «Была ещё отдельная категория российского медиа-андеграунда — то, что Мэлс называл годным контентом. Трэш-стримеры, фрики-ютуберы, блогеры с явными признаками шизофрении, снимающие ролики на фоне облупленных стен. Это не какое-то там нормисное шоу на ТНТ, а настоящий цифровой артхаус, в котором граница между постановкой и реальной жизнью стиралась до полного абсурда. Одни из них стримили, пока их квартиры превращались в филиалы психушки, другие выкладывали разборы политической ситуации с шапочкой из фольги на голове, третьи записывали свои параноидальные теории о заговоре рептилоидов. Всё это впитывалось, смешивалось в сознании с бордой и в итоге формировало уникальный взгляд на мир.»

      Тут можно процитировать С. Минаева, его книгу "Дневник одинокого копирайтера, или Media Sapiens" – «Но сегодня, когда сеть Интернета опутала своими оптиковолоконными щупальцами почти всю планету, у каждого появилась возможность стать медиа. Теперь любой придурок способен завести себе личный блог, разместить на нём фотографию своей прыщавой задницы и собрать аудиторию из тысяч таких же балбесов. Он станет для них гуру. Он станет медиазвездой. …. Теперь каждый имеет свою трибуну. Человек человеку уже не друг, товарищ и брат. Человек человеку — медиа».

      «Именно поэтому нормисов, которые потребляли стерильный контент с федеральных каналов и топовых ютуберов, Мэлс воспринимал как быдло и плебеев. Их мир был прост и понятен, они смотрели вечерние ток-шоу, обсуждали очередного блогера миллионщика и пересылали друг другу унылые мемы из пабликов для сорокалетних.»

      Лучше и не скажешь. Похоже, для автора это произведение – повод поговорить о путях развития молодёжи и о свободе мышления. И я его понимаю.

      «Мэлс же чувствовал себя частью другой реальности — где ценились абсурд, хаос и отсутствие фильтров. В этом мире люди могли включить стрим, чтобы наблюдать, как очередной маргинал пьёт боярышник и рассуждает о смысле жизни. Здесь мемы рождались из грязи, а культовые личности появлялись и исчезали, оставляя за собой только цепочку странных цитат и вырезок из видео.»

      «В мире, который он любил, всё было искривлено, абсурдно, жестоко — но хотя бы оно было реальным. И, возможно, в этом была настоящая причина — в этом мире его не осуждали за странности, не пытались переделать».

      В сцене с больной бабушкой и врачами скорой автор превзощёл сам себя. Потрясающий реализм происходящего, реалистичные диалоги, растерянность Мэлса, всё это слилось в тягостную, но невероятную по своей литературной подаче сцену.

      Герой осознаёт себя по новому, задаваясь почти раскольниковскими вопросами. Его философия приводит к пониманию, что «Если он завтра умрёт в своей комнате от одиночества и нищеты, кто об этом вообще узнает?... Общество? Оно даже не заметит потери бойца».

      В результате размышлений и особо острого понимания сути вещей Мэлс пронзает своей мыслью туман Майи, и начинает видеть, как устроен мир.

      «Разве на такой помойке, как борда, мог быть кто-то действительно счастливый? Разве кто-то, у кого всё сложилось, тратил бы время на этих вечно ноющих анонов?

      Он верил, что модераторы сами нагоняют трафик, подсовывая «биопроблемным» старые темы, которые кочуют из года в год. … Казалось, будто кто-то специально раз за разом подогревает эти разговоры, чтобы аноны бесконечно варились в собственном соку и никуда не выбирались.»

      Помните, я говорил про сходство борд с литсайтами? Всем нужна посещаемость, рейтинговость, цитируемость, отсюда все эти бесконечные флешмобы и марафоны.

      Пока ты читаешь это - Мэлс прокачивает свою тульпу. Но он сталкивается с трудностями – с целым новым опытом общения с несуществующим собеседником. И всё упиралось в банальный для социофоба вопрос – «как начать?». А переросло в целую психологическую проблему – «ты никого не впускаешь в свою жизнь. У тебя стена даже в твоей голове».

      Судьба продолжает бить Мэлса. Умирает его бабушка. Но это ещё не всё. Квартиру бабушки мамашка решает отдать семье её хахаля. И разбились все мечты Мэлса как арбуз об асфальт.

      И треснул мир Мэлса пополам.

      И сломалась его стена, отделяющая от мира.

      И вылезла в пролом тульпа Кутя.

      В предложении «У Мэлса была огромная боевых картинок» пропущено слово «коллекция».

      А далее так случилось, что тульпа стала толчком к становлению героя.

      «Он стал мрачнее, да. Но не угрюмее. Просто ушло напряжение. Вместо него появилось... сосредоточение. Как будто внутри него завелась пружина, туго скрученная и полная сил. Он больше не вызывал жалости. И не стремился понравиться.»

      Мэлс пережил даже семейную сцену с тульпой. Но быстро помирился. Это же тульпа. А потом она исчезла. Это был безжалостный удар ниже пояса.

      «Кутя тоже умеет обижаться».

      Автор внезапно показывает глубину взросления недавнего задрота и инфантила Мэлса, который, оказывается, более точно понимает, как устроен мир, и просто не желает жить по шаблону. Хотя авторский герой – это скорее исключение из правил.

      А вместе с героем менялась и тульпа.

      Честно говоря, я к этому моменту был сильно удивлён. Насколько тяжеловесным  был роман автора «Командная строка», настолько же легко читается «Тульпа». Автора словно подменили. Хотя есть ещё вариант – просто он пишет на знакомую и выстраданную тему. Поэтому получается такой пронзительный текст.

      «Выплеснулся в коридор» - как вам такое? Это уже другой Буркин. Это уже следующий уровень мастерства. Это реально проживание за героя. Я как в «Нет прощения» О. Славнейшевой окунулся.  

      Мэлс через какое-то время получает подарок судьбы – живую однокурсницу, которая копия тульпы.

      Её звали Катя.

      Тульпа Кутя исчезла навсегда. Не без килотонны сожжённых в истерике нейронов Мэлса.

      Потому что тульпа опустошилась, а Мэлсу было важно внутреннее содержание.

      А теперь представьте – вы встречаете свою мечту, свой идеал, в живом воплощении, которое можно потрогать обнять, поговорить с ним. Представляете эмоциональный удар, который получил Мэлс?

      Автор точно описывает неловкое поведение во время первой влюблённости.  Мэлс страдает и мучается рядом с Катей. Инструкция по тульповодству вдруг вырулила на рельсы социальной драмы. Мэлс вынужден поступиться своими принципами, но автор заставляет его сделать гигантский шаг на новую ступень развития, хотя Мэлс этого не замечает. Я объясню.

      «Его внутренний кодекс был собран по частям. По цитатам. По мемам. По мнениям интернет-гур и других рандомных анонимов, которые громко рассуждали о том, как должна вести себя "правильная тян". Слово за словом, пост за постом, видео за видео — и в итоге эти чужие мысли стали казаться ему своими». Уже одно осознание этого – дорогого стоит. Многие не могут сподвергнуть себя хотя бы на это.

      Понимаете, на кукую глобальную философскую и метафизическую тему вырулил автор?

      Большинство людей думает, что они – яркая индивидуальность, хотя их всех сформировали фетиши социума. Подавляющее большинство людей цепляется за чужие понятия, в детстве забитые в их личность, и их дико и люто пугает сама вероятность того, что всё это – чушь, враньё и неправда. Людишки неистово цепляются  за свои ошибочные принципы, боясь потерять самость. Не понимая, что самости у них и нет вовсе. И не было никогда.

      Частично эта тема раскрывается в книге «Узнай себя. Узнай своё предназначение».

      Задрот и инфантил, противопоставляющий себя обществу, причем противопоставляющий не из революционных принципов, а из-за того, что не вписывается в стандартные шаблоны общества, увидя «культуру» имиджборд, хватается за неё, потому что она прекрасно ложится на его поведение, повадки и позволяет укрыться от невыносимого гнёта социума.

      Первые имиджборды изначально и были задуманы как обиталища всех социально неустроенных – хикк, задротов, инфантилов, заик, интровертов, всех, кому сложно общаться в реале. Но признать себя деградантами – нетривиальная задача, и вот появляется элитарный клуб анонимов, который насаждает понятия, поддерживающие в моральном плане каждого забредшего на задворки интернета юнита. И появляется убежище – место, где ты равный среди равных. Поэтому анонимусы яростно сопротивлялись попыткам админов борд интегрироваться с вконтакте и получать деньги.

      Это отмечал ещё Альберт Джей Нок в своих «Мемуарах лишнего человека» (1943): «[Мои учителя] не претендовали на веру в то, что обучить можно любого, так как они знали, напротив, что лишь немногих можно обучить по-настоящему. Они считали это законом природы, таким же, как то, что лишь немногие люди ростом шесть футов. […] Они приняли тот факт, что есть практический диапазон интеллектуального и духовного опыта, и то, что природой открыто для одних, будет совершенно непонятно другим».

      А Жак Фреско считает так - «Индивидуальность — это полнейшая чушь. Влияет каждый контакт с другими людьми, каждая прочтенная книга, каждый новый фильм, каждый символ в нем, всё это частички того, кто мы». Кажется, я дал повод для размышления тем, кто прочтёт это.

      Мэлс проходит испытания унижением – его заставляют танцевать, так как Катя готовит танец. А потом у него не хватило в столовке, и Катя легко платит за него.

      Всё можно скрыть, но очень трудно скрыть бедность.

      Мэлсу невероятно трудно вести себя как обычный человек – общаться, болтать о пустяках, объяснить что-нибудь. Красноречие – не его сильная сторона.

      Мэлс совершает множество мелких ошибок на встрече с Катей и терзается этим, не понимая, что у него просто нет опыта, и он только учится, что и как надо делать. А потом появляется альфа-самец Антон, и Мэлс получает новое чувство – ревность. И за внешней маской отчуждённости и безразличия начинают кипеть бешеные страсти.

      В отчаянии он кидается в свой мирок – на борду, и создаёт тред, в надежде получить совет. Ему, конечно же, совершенно бесцеремонно накидали «советов». Ну а что он ждал?  

      «Манипуляции в обществе пронизывают все аспекты социума, причём на разных уровнях — от межличностных отношений до глобальных политических и экономических процессов. Самые частые, пожалуй, — это межличностные. Мы так часто ими пользуемся, что даже не задумываемся об этом».

      А дальше возвращается тульпа и играет с Мэлсом очень злую шутку, точнее, целую серию злых шуток.

      Мэлс попадает в лапы психиатров.

      И его приключения замкнулись на начальную точку.

      В произведении использован специфический сленг имиджборд.

      Произведение поднимает скрытые пласты социальных проблем, и одновременно некоторым образом освещает особенности такого явления, как имиджборды, культуру борд, и передает через действующего персонажа Мэлса образ среднестатического посетителя глубинного интернета, интернета на задворках. Жизнь и основные фетиши этого обитателя описаны с потрясающей достоверностью.

      Автору удалась игра на эмоциях, все диалоги живые, персонажи абсолютно реалистичны.

      Тексту немного не хватает литературности, но зато с избытком имеется искренность автора.

      Стиль – смесь Шекли, Артура Хейли и Берджеса, политый специфическим соусом, понятным только «элите интернетов». Не исключаю, что лично мне читать было легко и понятно, потому что я в теме.

      Повествование читать легко, и в целом интересно, личная трагедия героя занимает главенствующую роль в произведении.

      Обложка книги символизирует передачу образа в картинке - пакет на голове = анонимность. В разных вариациях такая картинка обозначала описанного в романе обитателя борд. Кстати, у автора очень неплохой профессионально отфотошопленный вариант. Пустой монитор как бы подчёркивает абсолютное одиночество персонажа.

       Словарь расшифровки терминов, упомянутых в произведении, будет толщиной с произведение.

      PS.

      Совет автору - Из списка фильмов я бы выкинул «Зелёный слоник». Есть вещи, которые надо  исторгнуть из себя. Навсегда.

      PPS

      Совет автору - поставить на произведение знак 18+ (ненормативка присутствует).