Рецензия на роман «Гнев императора. Дорога домой»

Читателю, незнакомому с творчеством Иара Эльтерруса, шестая и последняя книга серии может показаться эдакой невнятной кашей. Какой-то орден Аарн с Командором во главе, да тут ещё Безумные Барды с их заброшенной станцией... На самом деле, как уже говорилось, в книге чёткий и выверенный сюжет – за исключением одного момента, о котором сейчас расскажем. Просто три разных сериала: «Отзвуки серебряного ветра», «Безумные Барды» и «Бремя императора» – и не только они, являются частью единого мета-мира. 

Поэтому для начала давайте разберёмся, что такое орден Аарн. Примерно за полторы тысячи лет до описываемых событий, великий маг и волшебник Илар ран Дар – по совместительству Элиан-Завоеватель, основатель и первый император Элианской империи, «один из самых добрых людей мироздания» – как его охарактеризовал автор и его герои, задумал создать идеальное общество. Поскольку для жизни в идеальном обществе требуются идеальные люди, обычного человека, с его слабостями и недостатками, в такового «переделывают».

Прежде всего «подопытного» – иначе его никак не назовёшь, поднимают в местный рай, иначе в «Сферы Творения». Дующий оттуда «серебряный ветер звёзд» выдувают из души отрицательные человеческие качества, такие как зависть, лень, эгоизм и стяжательство. Уже статья: если человека лишить отрицательных качеств, что останется от самого человека, с его взглядами, вкусами, привычками и характером? 

Одновременно «подопытного» делают эмпато-телепатом. Отныне все его мысли, чувства, эмоции и переживания становятся всеобщим достоянием. Снова статья – у каждого из нас имеется нечто, что мы предпочли бы скрыть от окружающих. В результате подобной «обработки» новопосвящённый аарн воспринимает чужую боль, как собственную. Игнорировать её он не может – если бы мог, Командору ни к чему было бы и огород городить. Волей-неволей, чтобы избавиться от собственных неприятных ощущений, аарн вынужден будет придти на помощь. Человеческие отношения между людьми, осознание, что «другому тоже больно», подменяются машинными, механическими.

А в довершение всего – как будто прочего мало, «подопытного» сажают на ментальный поводок. Будучи эмпато-телепатами, аарн живут в некоем едином эмо-поле, совместно создаваем миллионами разумов. Сразу же вспоминается поле, излучаемое башнями на планете Саракш. Но у Стругацких были хотя бы башни, которые можно взорвать, и «выродки», на которых изучение башен не действовало. В Ордене же, если кто-то из аарн вдруг вздумает «себя вести» – как-никак, бывшие разумные существа, мыслить и поступать отлично от «генеральной линии», по его душу (уж извините за каламбур) явится очаровательная девочка – «целитель душ» и подрегулирует дерзкого. Общество откровенно жуткое. Самое для нас загадочное, что подобная «переделка» и подобное общество преподносятся автором только и исключительно в положительном ключе. 

Нетрудно видеть, что народу верити несказанно повезло. Праматерь хотела найти для своих подопечных некий добрый мир, в котором «человек человеку – друг, товарищ и брат». И не придумала ничего лучше, чем попытаться привести их в Орден. А в результате привела на Элиан. Именно в этом проявляется та самая логическая нестыковка, о которой мы упоминали в самом начале. Планета Элиан находилась в некоем пространственном коконе – верити пришлось ждать несколько тысяч лет, прежде чем она из упомянутого кокона выйдет. К тому же, выпадая в Галактическую Цивилизацию, звёздная система, в которой находится Элиан, сильно сместилась в пространстве. Откуда верити узнали, где именно она окажется? Не иначе, как подсказал кто-то из «контролирующих», в котором осталась хоть капля человеческого. 

Потому как, согласитесь – насколько бы плоха ни была Элианская империя... А как мы уже знаем, из предыдущей статьи, недостаток у неё по настоящему только один – чудовищная некомпетентность правителей... Так вот – насколько бы плоха ни была Элианская империя, в ней хотя бы можно оставаться самим собой. В отличие от ордена Аарн, здесь никто твоих мыслей не читает и душу не переделывает. Скажем больше – до прихода пятерых императоров не только в сопредельных государствах, но и в самой Элианской империи можно было преуспеть и состояться. Имеется частная собственность на землю и средства производства, а в результате – дворяне-землевладельцы и купечество. 

Почему до прихода? Да потому, что теперь на ментальный поводок сажают не только несчастных аарн, но и подданных  Элианской империи. Планета вступала в контакт с Галактической Цивилизацией – с космическими республиками и звёздными королевствами, расположенными на многих планетах, имеющих собственные космические флоты. Необходима форсированная модернизация – приняв планету с сохой, пятеро императоров должны оставить её даже не с атомной бомбой, а с собственным космическим флотом. Упомянутая форсированная модернизация не может не вызвать протеста части населения – как было при Петре I и Сталине, в Японии во времена Мейдзи Исин и в Турции при Муставе Кемале Ататюрке. Вспомним, с каким трудом в первой книге пришлось уводить гражданское население с равнины, куда вот-вот должны были вторгнуться неприятельские войска. 

В действительности никакого противодействия проводимым реформам нет. Дворянство, купечество, трудовое крестьянство и даже церковь, сильно и незаслуженно обиженная одним из предыдущих императоров – все они настолько «верны короне», что этому удивляются даже главные герои:

«...и что удивительно, никаких бунтов, хотя многим пришлось подтянуть пояса. Но ни Церковь, ни аристократия, ни купечество не бузят, как ни странно...».

В чём дело, спросите вы? Да в том, что пятеро императоров тоже «фонят», пусть не так сильно, как аарн с их общим эмо-полем. Чтобы понять, в чём именно это проявляется, давайте сначала разберёмся, кто такие «контролирующие» вообще, и Безумные Барды в частности. 

Лев Николаевич Толстой не знал красивого слова «эгрегор». По этой причине в романе «Война и мир» он употреблял выражение: «равнодействующая миллионов воль». Американский писатель-фантаст Айзек Азимов в романе «Конец Вечности» и сериале «Основание» (он же «Академия», он же «Установление» – кто как перевёл) вывёл науку «психоисторию» – социологическую математику, позволяющую рассчитать упомянутую «равнодействующую миллионов воль» на годы и тысячелетия вперёд. 

В отличие от героев Азимова, «контролирующие» не рассчитывают «равнодействующую миллионов воль» – они её видят, подобно тому, как император и его эльдары видят человеческую ауру. В одном этом ничего плохого нет. Беда в том, что «контролирующие» упомянутую «равнодействующую миллионов воль» могут не только видеть – они способны её подправить, воздействуя «соответствующей магией». По сути, перед нами – тот же орден Аарн, разве что метагалактического масштаба. Орденские «целители душ» изменяют психологию одного, конкретного человека. «Контролирующие» – психологию обитателей целых миров. В роли «контролирующих» довелось поработать и героям книги, обнаружившим заброшенную станцию безумных бардов: 

«Во всех двенадцати мирах начали сходить на нет эпидемии, прекращаться войны. Множество творцов вдруг ощутили необходимость что-то создать – песню ли, книгу или картину – и всё это обещало стать гениальным, поскольку они подключились к гармонии сфер, пусть даже на короткое время».

Самое удивительное, что это – не частный эпизод, а норма. Автор считает совершенно нормальным воздействовать на человеческий мозг и психику. И почему-то уверен, что талант – это результат не твоих личных усилий, воли и упорства, а некий дар высших сил. Подключили тебя к «Сферам Творения» – создал нечто гениальное. Не пустили в «Сферы Творения» – так и остался середнячком-неумёхой. 

А ещё он почему-то считает, что все разумные существа и обитаемые миры непременно должны находиться под чьим-то контролем. Думать, действовать, решать что-то самостоятельно – ни-ни, не позволим такому быть. Жители некой обитаемой планеты попытались. И даже сумели захватить ту самую, заброшенную станцию «Безумных Бардов», частично разобравшись в том, как она устроена и работает. Чтобы, практически сразу оказаться под властью ещё более страшного диктатора – ими же созданного разумного компьютера. Упомянутый компьютер так же существует и действует не сам по себе – его захватила и им распоряжается некая залётная сверхсущность. 

В этом контексте нельзя не пройти мимо любимых авторских идей – «неконкурентной цивилизации» и «солидарного общества». Самое интересное, что Иар Эльтеррус пишет и говорит, устами своих героев, казалось бы, абсолютно правильные вещи:

«Когда же до вас дойдёт, что использовать разумных вслепую – неэтично? Из-за своего наплевательского отношения к чувствам других вы так часто и проигрываете! Не мешай им, они вопреки тебе добились этого! Не благодаря, а вопреки!».

Или, вот ещё цитата:

«...до этих вещей каждый должен доходить сам. Именно поэтому мир, насильно и неестественно сделанный добрым, никогда не переходит...».

Что такое упомянутый «Переход», и куда переходят миры, ненасильственно ставшие добрыми, мы поговорим чуть позже. Пока же согласимся с главным – нельзя насильно делать и невозможно насильно сделать людей добрыми. До этого каждый человек должен дорасти сам, причём ещё вопрос – нужно ли до этого дорастать?.. А что мы видим на самом деле? «Солидарных обществ» и «неконкурентных цивилизаций» в книге описано ровно три. Первое из них – уже известный нам орден Аарн. Что он такое и чем на самом деле является, мы уже знаем. Второе – Элианская империя с её некомпетентными правителями. Что она такое, мы тоже уже знаем. И наконец, третье неконкурентное общество – найденное героями на далёкой планете королевство Тарринхайл. Все три общества, что характерно, являются искусственно созданными. 

Имеется некий супермаг – бессмертный, по каковой причине он может стоять во главе страны столетиями и тысячелетиями, и обладающий некими сверхспособностями, которых напрочь лишены и которыми в принципе неспособны овладеть как его подданные, так и правители сопредельных стран. Таким образом, упомянутый маг способен установить сколь угодно тиранический режим. Восстать, взбунтоваться, как-то свергнуть его, наконец, просто пережить, дождавшись естественной смерти диктатора, подданные не смогут. В крайнем случае, они могут сбежать – и то, со спорным результатом. 

Обратим внимание, что основателем двух из трёх описанных в книге «солидарных обществ» – ордена Аарн и Элианской империи является одно и то же лицо – великий маг Илар ран Дар. Так же обратим внимание, что с Элиана он в итоге ушёл, назначив себе преемника. Как-никак, до прихода пяти императоров  элианцы были самостоятельными разумными существами, свободными в мыслях и поступках. Зато среди радиоуправляемых кукол-аарн ему оказалось легко и свободно – настолько, что он задержался среди них на полтора тысячелетия. 

Основателем и правителем королевства Тарринхайл оказывается некий «лич». Незнакомым с современной мистикой объясним: «лич» – это оживший мертвец, умерший или убитый человек, которого «соответствующая магия» «подняла», дав возможность находиться среди живых, мыслить и действовать. В прежние времена таких оживших мертвецов называли «зомби». Но поскольку в наши дни «зомби» называют ещё и оболваненных людей, чтобы отличать одних от других, нынешние мистики придумали «личей». 

По совместительству упомянутый «лич» является магом вероятности – найти себе живого учителя герои так и не сумели. В книге описана ещё одна, неудачная попытка основать «солидарное общество», предпринятая неким белобородым магом, исхитрившимся стать богом и пожелавшим дать людям некий «порядок». Что это за «порядок» такой, толком не объясняют, но ясно, что от него – как и от иных попыток «подтолкнуть» людей к доброте, не стоит ждать ничего хорошего. К счастью эту, четвёртую по счёту попытку герои книги, честь им и слава, успешно пресекают.

Не менее характерно, что описанные «солидарные общества» являются несамостоятельными и «неэкономическими». Если они существуют, то исключительно благодаря способностям мага-основателя. Как мы знаем из «Отзвуков серебряного ветра»... Нехорошо, рассказывая об одной книге, ссылаться на другую... Так вот – как мы знаем из «Отзвуков серебряного ветра», орден Аарн существует за счёт технологии древних орков и энергоканалов, ведущих прямиком в «Сферы Творения». Возвращаясь к Элианской империи – великолепные многополосные мощёные дороги и стометровой высоты стена литого камня, защищающая её южные рубежи от нападений кочевников – результат применения «соответствующей магии» императором и его эльдарами. 

Таким образом, элианский император может пачками ссылать эгоистов на каторгу, а правящий Тарринхайлом «лич» – «в места не столь отдалённые» (в данном случае – малонаселённые, где им придётся трудиться и выживать в поте лица).

«Вы нашли свой способ борьбы, ссылая таких в другие миры, а я высылая из Тарринхайла в Светлые земли. Вот только это тоже не панацея. Главное всё же, по моему мнению, не допускать эгоистов во власть, не позволять им играть какую-либо важную жизнь важную роль в жизни страны. На них должны смотреть с презрением, чтобы даже их дети стыдились таких родителей. Чтобы эгоистичные идеи скрывали, поскольку они вызывают общественное осуждение».

Сталин себе такого позволить не мог – а потому, волей-неволей, был вынужден опираться на эгоистов. Лагеря – лагерями, репрессии – репрессиями, а «эффективным менеджерам» из партийной, советской и хозяйственной номенклатуры  были установлены повышенные оклады с «пакетами» (по-нашему – зарплата в конверте). Да и инженер при нём зарабатывал в семь раз больше квалифицированного рабочего. 

В результате становится понятной нелюбовь автора книги к демократии, причины, по которым его герои согласны иметь дело только и исключительно с монархиями, в крайнем случае – с диктатурами, и почему в Элианской империи отсутствуют представительские органы власти – парламенты, способные одёрнуть и остановить зарвавшегося императора.  Вы не поняли? Тогда вот ещё один пример.

На некую обитаемую планету, населённую людьми, создавшими биологическую цивилизацию, падает повреждённый космический крейсер, принадлежащей такой же человеческой, но технологической цивилизации. После короткого периода непонимания, между обеими сторонами завязываются вполне мирные отношения. Для обеих цивилизаций, узнающих много нового друг о друге и об окружающем мире, это означает колоссальный научный и культурный рост. Зато «контролирующие» в панике:

«...на планете оказались потерпевшие кораблекрушение люди из обычной технологической цивилизации, и они полностью несовместимы с местными.

...даже рассказ пришельцев о своей жизни способен в отрицательном ключе повлиять на местных...».

В книге не сказано, что так сильно испугало «контролирующих». Поэтому попробуем разобраться сами. Для начала задумаемся – какова цель местной биологической цивилизации:

«Кое-кто даже предлагал вырастить левиафа, способного нести в своём теле людей, ведь в космосе наверняка столько интересного. Но с этим решили обождать, хотя задача была не такая уж и сложная. Все сошлись на том, что сначала следует объединить всех мыслящих и чувствующих существ в нечто целое, единый сверхразум...».

Задумаемся – что будет с людьми, составившими упомянутый сверхразум? Не желая того, автор даёт на него ответ – когда герои объединяются в «Радужного Дракона», самих героев не существует. Верно и обратное – если герои самостоятельны, не существует Радужного Дракона. Таким образом, предложение создать сверхразум означает, ни много, ни мало – коллективное самоубийство населяющих планету людей. 

Ясное что местному населению, поколение за поколением, промывают мозги. «Дескать, так надо!», «В этом нет ничего страшного», «Ты будешь жить, но не самостоятельно, как раньше, а в составе чего-то большего...». Как вдруг прибывает инопланетный звездолёт, экипаж которого личным примером доказывает, что отправляться на тот свет  даже ради прогресса цивилизации вовсе не обязательно. Обратим внимание: потерпевший крушение звездолёт – военный. То есть, его экипаж набран из самостоятельных людей – но эти люди умеют и хотят действовать совместно ради общей цели. 

А сами герои, пятеро императоров и семь девушек из внешнего круга? Так ли они самостоятельны в своих мыслях и поступках?

«...Санти вдруг ощутил настойчивую необходимость оказаться в горах на юге самого крупного материка, где спас из-под накатывающейся лавины юношу и девушку, перенеся их затем к ближайшему городу. Видимо, они были чем-то важны в будущем, вот Свет и дал понять своему носителю, что погибающим следует помочь. После этого все шестеро ощутили, что здесь им делать больше нечего».

Заметим, что самостоятельными они были, пока оставались людьми. Лек по собственной инициативе взял в ученики бывшего скомороха Санти – нужно держать экзамен на следующую ступень посвящения в горные мастера, для чего необходим ученик. Не твои личные успехи, а именно успехи твоего ученика позволят выслужить белый шнурок. Затем спасает графа-ботаника, сына лорда Дая, которого под видом дуэли собрались прикончить трое «благородных подонков». И то, и другое – самостоятельные поступки, причём согласимся – поступки вполне достойные. Но вот наши герои становятся сперва богами, а потом перерастают и этот уровень, становясь «сущностями», а вскоре и «сверхсущностями». Чем выше они поднимаются по божественно-иерархической лестнице – тем меньше они самостоятельны в своих замыслах и делах. Под конец и вовсе, абсолютно всё решают за них:

«Надо бы только рыжего как-нибудь Командору в ученики сосватать. Да и остальным двоим учителей послать не помешает. Есть один древний бессмертный друид, в самый раз для эльфа. Учеников, конечно, давно не берёт, но эта проблема решаемая. С горцем только непонятно, что делать, хоть бери, да Мелькора на этот план реальности отправляй, тем более что он давно не тёмный, а равновесник. Но идею стоит обдумать. Ран Дара вон как хорошо обучил...».

Но самое, пожалуй, занятное – дальнейшая и окончательная судьба элианской цивилизации. Она не была завоёвана агрессивными соседями, хотя ещё одна попытка имела место. Как не смогла она, и отстоять свою независимость, став равной среди равных в ряду космических государств. Автор поступил иначе – он в полном составе спровадил население Элиана и его колоний на тот свет. 

Это не шутка. Согласно Иару Эльтеррусу, цивилизация, достигшая некоего «духовного просветление»... Современному секулярному читателю не понять, что это за штука такая – «духовное просветление». Ясно только, что для отдельного человека это – отличный способ стать беспомощным перед окружающей «корыстью и подлостью», а так же перед безбашенным пьяным хулиганьём. А для цивилизации – столь же отличный способ стать жертвой агрессивных соседей. 

И так, достигнув упомянутого «духовного просветления» и, волею контролирующих, не став жертвой агрессивных соседей, цивилизация переходит на некий, более высокий уровень бытия, перейдя из нашего материального мира в некие «Сферы Творения». В полном составе померев и попав в рай, если кто не понял: 

– Переход? Что это? 

– Как бы вам объяснить... Это переход в высшую стадию существования, в Сферы Творения. Если нашу реальность можно воспринимать, как детский сад, то там уже будет школа. Те, кто ощутил на себе дыхание Сфер, никогда не смогут перестать стремиться туда, возвращение туда будет равносильно возвращении в песочницу к маленьким детям, чтобы лепить вместе с ними пирожки из песка.

– А что там? – заинтригованно спросил Хонлиан.

– Этого никто здесь не знает,  – покачал головой рыжий. – Мы просто не сумеем понять...

Причём особого выбора у цивилизации нет. Автор, устами одного из любимых героев, говорит открытым текстом: будете вести себя плохо – прикончим:

«Вам здесь не место. Элианская империя оказалась достойна Перехода, которого вам, исповедующим индивидуализм, никогда не достичь. Вы несётесь к пропасти. Идите отсюда, пока целы. Но учтите, что если продолжите творить то, что творите, то я приду к вам. Для суда. А теперь – вон!».

Заметим, что индивидуалистические цивилизации, согласно тому же Иару Эльтеррусу, вполне устойчивы. Более того – оставленная без контроля, поскольку контролирующих мало и они физически не способны контролировать всю Вселенную, с её миллиардами звёзд и обитаемых планет, общество естественным путём скатывается в индивидуализм. Так вот, останетесь индивидуалистами – прикончим, специально для вас организовав выездную сессию Страшного Суда. Будете вести себя хорошо, станете коллективистами – всё равно прикончим, отправив в «Сферы Творения». 

Более того – согласно Иару Эльтеррусу, все разумные существа буквально спят и видят, как бы оказаться в Сферах Творения:

Для эгоистов само существование непохожих на них почему-то нестерпимо, они подсознательно ощущают, что эти непохожие смогут уйти туда, куда их самих никогда не пустят...

Согласимся, что ни один разумный человек раньше срока на тот свет стремиться не будет. Наш дом – здесь. Наши близкие – жена или любимая, дети и престарелые родители – здесь. Наши интересы – здесь. Наше творчество – тоже здесь. Наше имущество – в том числе и частная собственность с доходом – тоже здесь. Что мы забыли в этих самых «Сферах Творения»?

На самом деле причина подсознательной нелюбви к «просветлённым» иная – упомянутое «просветление» делает человека беззащитным перед окружающей агрессией. Что сделает нормальный, (по терминологии Иара Эльтерруса – эгоистичный) человек, став свидетелем, как некий хам-хулиган обижает девушку или ребёнка? Правильно – молча подойдёт и так же молча набьёт подлецу морду. А что сделает «просветлённый»? Правильно – будет долго и путано увещевать хама, пространно объясняя ему, что обижать слабых не есть хорошо, поскольку «другому тоже больно». В результате, в лучшем случае хам его проигнорирует, в худшем – отметелит и его, чисто за компанию. 

Поскольку Элианская империя – типа «солидарное общество», пятеро императоров могут отправиться странствовать по иным мирам в поисках учителя вероятностной магии, оставив дела на регента. Обыкновенный правитель позволить себе такое не может – если выпустить власть, она уплывёт к тому, кто сумеет её подобрать. Впрочем, это же произошло с пятью императорами, не просто отсутствовавшими слишком долго, но и ухитрившимися попасть в иную Вселенную. Их раскороновали, передав не только власть, но и трон детоубийце лорду Даю. 

Вспомним народ Девир в «Отзвуках серебряного ветра», упоминающийся не только там, но и в шестой книге настоящей серии. Мирная цивилизация, принципиально «не проводящая политику иными средствами», столкнулась с агрессивной цивилизацией Кер’еб Вран на бывшей планете Фаэтон. Будучи «возвышенными», Девир не стали строить собственный военный флот, чтобы ответить ударом на удар. Вместо этого они посылали посольство за посольством, прося фаэтонцев прекратить избиение – пока не были вырезаны все, до последнего человека. Упомянутый последний человек, Росор Кор выпустил на просторы Галактики корабли-убийцы, уничтожившие не только Фаэтон с его цивилизацией, но и массу народов, не имевших к конфликту с Девир никакого отношения. 

Беда в том, что помимо, скажем так, самостоятельного и всеобщего «духовного просветления», каковое, что ни говори, является сознательным и самостоятельным выбором данного народа, цивилизация может «перейти» ещё и благодаря заслугам её лидеров. В нашем случае – пяти элианских императоров: 

«...никто так и не смог понять, каким образом Элиан подошёл к Переходу, ведь там хватало не слишком добрых и умных людей, да что говорить, откровенных подонков тоже было немало. Так как же? Ответа не было, кроме одного – произошло чудо. Некая реморализация...».

И так, представьте – живёт себе мирная, секулярная, вполне земная планета. Живёт обычной жизнью – пахари пашут, ремесленники мастерят, воры воруют, монахи молятся, сектанты призывают своего «лжеТворца», учёные и студенты осваивают инопланетные технологии, а местные «Жюль Верны» их популяризируют, парни и девушки бегают на танцы, влюбляются и женятся, родители растят детей... Как вдруг им объявляют: «Шабаш, ребята! Заказывайте себе гробы и скидывайтесь на венки... Короче, добро пожаловать в рай, поскольку ваша земная жизнь закончилась...». Причём, отказаться или как-то иначе избежать «Перехода» – убежать, затеряться в сопредельных космических государствах тоже нельзя. «Перешли» не только обитатели самой планеты, но и её космических колоний, основанных на случай кварковых бомбардировок. Финиш!

Подводя итог, нельзя не признать, что наш мир и вселенная Иара Эльтерруса – это, как говорили в советские времена: «два мира – два образа жизни» и две очень разные системы ценностей. Дело в том, что эгоизм-индивидуализм, при всех его очевидных недостатках имеет одно достоинство. Нравится ему это или нет, но индивидуалист вынужден принимать самостоятельнее решения – и нести ответственность за их исполнение и их результат. «Решать и знать, что жизнь ошибки не простит...», – пишет по схожему поводу Мария Семёнова. Заметим, что Иар Эльтеррус данного аспекта проблемы в упор не видит. 

Тогда как коллективизм, при столь же очевидных достоинствах имеет, возможно для кого-то неочевидный недостаток. Он позволяет переложить «свободу выбирать, ответственность решений» на кого-то другого. В данном случае – на группу, на коллектив, к которому ты принадлежишь. Заметим, что на протяжении всей книги – за исключением разве что первых её страниц, герои не разу не принимают собственные решения. За них решают другие – ставят перед ними задачи, которые герои обязаны выполнить. Окажись они в ситуации, когда нужно думать самим, решать самим, делать самим – сложно сказать, но скорее всего они оказались бы в положении мокрых куриц. 

Возможно, именно поэтому автор ни разу не поставил своих героев в ситуацию, когда надо думать и действовать самостоятельно. Возможно, именно поэтому он столь упорно выступает за «солидарное общество» и «неконкурентную цивилизацию». Ведь в «солидарном обществе», (если бы оно было возможным) не нужно бороться и отстаивать свои интересы – тебя и так поймут. И, столь же возможно, именно поэтому кокетничающая девушка (самая обычная ситуация в нашем мире) воспринимается героями, как инфернальная тварь из бездны. 

А вы как считаете?..