Рецензия на повесть «Мыльный гномик»
Жизненный путь мыльного гномика
Рецензия на сказку Сании Шавалиевой «Мыльный гномик»
Писательницу Санию Шавалиеву можно с полным правом назвать мастером неожиданных и нестандартных решений. В созданных ею сказочных историях всегда действуют необычные персонажи, с которыми происходят необычные события, резкие сюжетные повороты, а завершаются они совершенно непредсказуемыми финалами. Повесть «Мыльный гномик» - один из ярких примеров ее безудержной, не знающей границ фантазии.
И одновременно с этим «Гномик» - это классическая сказка, построенная по всем законам жанра. Этим она очень напоминает произведения Ханса Кристиана Андерсена, братьев Гримм и других европейских классиков, и, думаю, не будет преувеличением сказать, что ее можно поставить на один уровень с их сказочными историями.
Может показаться, что совместить строгое следование правилам и канонам и оригинальность невозможно, но книги Шавалиевой и, в частности, «Мыльный гномик» доказывают, что это вполне реально, хотя и непросто. Форма у этой сказки именно каноничная, содержание же максимально нестандартное, и при этом они пребывают в полной гармонии.
Главный герой сказки – сувенирный кусок мыла в виде гнома, что уже крайне необычно. Историй, где действуют неодушевленные предметы, ведущие себя, как живые существа, в детской литературе достаточно много, но такого персонажа, одновременно являющегося хозяйственной вещью, игрушкой и туалетной принадлежностью, ни у одного сказочника не найти. У Андерсена часто оживают разные бытовые предметы – взять, например, сказку «Воротничок», охватывающую всю жизнь воротника для нарядного костюма, который в молодости неудачно пытается посвататься то к подвязке для чулок, то к ножницам, потом стареет, превращается в тряпку, а еще позже из него делают лист бумаги, на котором автор и пишет эту историю. В советском мультфильме «Королева зубных щеток» действующими лицами являются умывальные принадлежности, среди которых есть и дядюшка мыло, женатый на тетушке мочалке, но это просто обычный, а не фигурный кусок мыла. Также существует множество сказок о «живых» игрушках – от советских детских книжек для самых маленьких детей, в которых куклы, плюшевые мишки и плюшевая же непослушная мартышка играют в прятки и другие игры, до американского мультфильма «История игрушек» и его продолжений.
Но вот до игрушечного гнома, который «по совместительству» является еще и мылом, авторы прошлых веков не додумались. Его создала Сания Шавалиева, и написанная о нем сказка получилась такой же «биографической», как «Воротничок» Андерсена: она тоже повествует обо всей жизни мыльного гномика и завершается его переходом в другое состояние. Остальные персонажи этой истории тоже по-своему оригинальны – среди них есть другие хозяйственные товары, в том числе и простые куски мыла, и люди, на первый взгляд, обычные, но при этом не особо удивляющиеся говорящему мыльному гномику и общающиеся с ним, как с живым существом. Что же касается сюжета «Гномика», то он развивается по всем законам биографической и психологической прозы.
Вначале мыльного гномика привозят с фабрики в хозяйственный магазин, и читатель видит юного, наивного и очень доброго персонажа, который искренне не понимает, почему другие лежащие на полках предметы так плохо к нему относятся. Между тем, его соседи по полке – разные щетки, скатерть, кусок обычного хозяйственного мыла и другие вещи – видят красивую, оригинальную и дорогую игрушку, которая выгодно отличается от них, и начинают завидовать гному. Возникает очень жизненная ситуация, с которой сталкивались многие люди: кто-то неопытный, но привлекательный и талантливый оказывается новеньким в уже устоявшемся коллективе, и этот коллектив сплачивается против новичка только потому, что тот не такой, как все. Так бывает с ребенком, перешедшим в новую школу, или с выпускником вуза, впервые устроившимся на работу…
И такое происходит в жизни мыльного гномика – его начинают обвинять в том, что он заносчив, считает себя лучше всех и смотрит на других свысока, хотя ничего из этого он вовсе не делает. Наоборот, он хочет быть, как все, готов отдать кому-нибудь свою атласную подушечку и сделать еще что-нибудь приятное, но доказать остальным, уже имеющим предубеждение против него, что он вовсе не такой плохой, оказывается невозможно.
То, что случается дальше, выглядит тоже совершенно жизненно и психологично. Мыльный гномик, получая несправедливые тычки от соседей и восхищенные комплименты от посетителей магазина, действительно начинает зазнаваться, считать себя исключительным и с презрением посматривать на окружающие его щетки, губки и прочие хозтовары, воплощая в жизнь известный принцип «Если тебя обидели незаслуженно, вернись и заслужи!» Вскоре у него развивается самая настоящая «звездная болезнь», и всех, кто им не восхищается или восхищается недостаточно сильно, он начинает считать своими врагами и строить им козни. Жертвами его пакостей становятся и другие хозтовары, и продавщицы, а от того доброго, скромного и наивного гномика, каким он был, когда приехал в магазин, кажется, не остается уже и следа.
И когда гномика, наконец, покупают – точнее, очередная продавщица, устроившаяся работать в магазин на место своей уволенной по его вине дочери, дарит его любующейся им старушке, сама оплачивая покупку – он продолжает «звездиться» и на новом месте, в семье этой старушки. Однако вскоре распоясавшаяся мыльная игрушка на собственном опыте узнает, что мир все-таки вращается не вокруг него и что его красивая внешность – не гарантия безнаказанности. Из-за собственных выкрутасов он оказывается на улице, после чего становится еще более озлобленным – и снова мы видим абсолютно логичную с точки зрения психологии ситуацию, подобную тем, что многие из нас наблюдали в реальной жизни.
Главный герой принимается уже совсем жестоко мстить всему миру, и если бы эта история не была сказкой, она вполне могла бы стать мрачным ужастиком. Но в данном случае этого не происходит, и все те люди, кто поскользнулся на намыленных гномиком лестнице и дороге, отделываются незначительным ущербом. Больше того, автор даже дает намек, что, как минимум, двоим поскользнувшимся – упавшим рядом парню и девушке – эта неприятность пошла только на пользу, так как они явно понравились друг другу и теперь наверняка познакомятся. Тем не менее, характер мыльного гномика продолжает портиться, а сам он скатывается все ниже по наклонной. Он пускается во все тяжкие, начинает грабить магазины и все же приносит людям достаточно зла.
И вновь кажется, что пути назад для него уже нет и что от того мыльного гномика, над которым издевались другие хозтовары, давно ничего не осталось. Но в финале оказывается, что нет, даже у совсем опустившегося, превратившегося в тонкий обмылок главного героя все еще есть шанс вернуться к тому доброму и наивному гномику, каким он когда-то был. Это может показаться нереальным, сказочным сюжетным ходом, но на самом деле и такой поворот вполне психологичен: и в обычной жизни бывает так, что сильно озлобленные и во многом виноватые люди в какой-то момент переосмысливают свою жизнь, раскаиваются и пытаются хотя бы частично искупить свою вину. Редко, но бывает.
Как правило, если такое перерождение происходит, то его причиной бывает встреча с кем-то добрым и способным на сочувствие – и именно это мы видим в сказке «Мыльный гномик». Гном-разбойник встречает девочку Веронику, для которой пожилая покупательница когда-то принесла его из магазина, и эта девочка, забыв прошлые обиды на него, готова его пожалеть, даже несмотря на то, что от его былой красоты уже ничего не осталось. И внезапно он выходит к ней из кустов с покаянным видом, признавая, что «истратил себя на гадости», и призывая ее всегда мыться с мылом, как того хотела ее бабушка, для чего и подарила его ей. Этот призыв для него – единственное доброе дело, какое он еще может сделать.
А завершается сказка еще одним эпизодом, который читатель может посчитать нежизненным и фантастическим, но который на самом деле правильнее назвать философским. Раскаявшийся и выполнивший свое предназначение мыльный гномик ныряет в фонтан и растворяется в нем, а его бывшая хозяйка и другие дети принимаются с радостью пускать мыльные пузыри. Вероника при этом думает, что сам гномик теперь отправился в какое-то иное место, где он будет счастлив, и сказка таким образом завершается символичным и даже религиозным мотивом: главный герой, несмотря на многочисленные прегрешения, успел раскаяться и попал в рай, оставив после себя добрую память в виде мыльных пузырей. И сияющей в небе радуги, которая, как уже отмечали другие рецензенты, является религиозным символом начала новой жизни.
В общем, «Мыльного гномика» можно смело назвать не только сказкой, но и философской притчей, а ее главного героя – классической трагической фигурой. Но написано это произведение таким легким языком, что его интересно будет читать и детям, и взрослым. И все вложенные в него смыслы, символы и философские мысли читатели тоже воспримут легко, потому что они даны не «в лоб», а завуалировано, так, чтобы человек незаметно проникался ими по ходу чтения.
Может создаться впечатление, что у такой эпичной и психологичной сказки вообще нет недостатков, но на самом деле некоторые недочеты в ней все-таки имеются. Во-первых, немного странной выглядит ситуация с девочкой Вероникой, которой дарят мыльного гномика: бабушка делает ей этот подарок, чтобы она полюбила мыться, и у читателя создается впечатление, что речь идет о совсем маленьком ребенке, дошкольнице, которой максимум пять лет, ведь обычно детей приучают к чему-либо с помощью игр и игрушек именно в этом возрасте. Но потом оказывается, что Вероника ходит в школу, то есть, ей, как минимум, семь лет – в этом возрасте ребенку уже вполне можно объяснить, для чего нужно мыло, не прибегая к уловкам в виде красивых игрушек. В общем, было бы лучше сделать эту героиню хотя бы на пару лет младше и написать, что она, как и ее младший брат, ходит в детский садик.
Еще один момент, который стоило бы улучшить, связан с появлением в повести брата Вероники. О нем упоминается совершенно неожиданно после того, как автор достаточно подробно рассказывает о дне рождения девочки, о ее взаимодействии с родителями и бабушкой и о выкрутасах подаренного ей гномика, ни словом не сказав, что в этой семье двое детей. Читателю кажется, что Вероника – единственный ребенок, и вдруг в повествовании возникает ее укушенный гномиком младший брат. Это выглядит странно, и следовало бы «вплести» брата в текст раньше, сделав это более органично. И наверное, было бы желательно упомянуть, любит ли этот мальчик мыться с мылом :-).
Но эти два момента – единственные, за что сказку можно покритиковать. В остальном в ней все практически безупречно, включая и приятный стиль, и совершенно грамотный язык. И она, как уже говорилось, может быть одинаково интересна и детям, которые, прочитав ее, наверняка полюбят мыться, и взрослым, которые увидят в ней множество символов и глубоких смыслов.