Рецензия на роман «Закрытие врат. Сепарация»
Есть книги нишевые, есть книги мейнстримовые, а есть книги интересные. Увлекательная составляющая любого текста заключается не в сюжете, не в продуманных персонажах и проработанном мире, как считается сегодня. Увлекательная составляющая, краеугольная составляющая текста – это его идея. В последнее время всё меньше смыслов в книгах, и всё больше абсолютно развлекательного, пустого контента. Прочитал – забыл. Однако «Закрытие врат» вы забыть вряд ли сможете.
С технической точки зрения книга написана замечательно. Структурность, продуманность действия, один крючок цепляется за другой, сплетая историю в связный ковёр с замысловатым и прекрасным звёздным узором. Сюжет не линеен, автор ведёт нас сквозь дебри истории и сознания главного героя.
Главный герой – юноша по имени Димитрий, находящийся в серьёзной эмоциональной зависимости от родителей и испытывающий кризис. Основной конфликт произведения – освобождение героя от пут ядовитого семейства, а также понимание самой сути инфантилизма взрослых. Автор ставит серьёзный вопрос связи решений поколений и разрухи, которым подвергся и подвергается мир вокруг нас. Выводит личную драму героя до уровня трагедии целой страны. Очень тонко проецируя это через аллюзию и фэнтезийную составляющую.
Фэнтези и магия в книге нетривиальные. Существуют шаманы и духи, но взаимодействие их скорее сюрреалистично-мистичное, чем привычно вульгарно-фэнтезийное. Я бы даже сказала, что присутствуют отсылки к готическим романам, где сам камень дышал потусторонним. Читателю предстоит разгадать по ходу чтения, чем являются духи на самом деле, что стоит за их образами и как гордыня может искажать саму реальность. Автор переворачивает наше представление об обрядовости, догмах и привычном укладе вещей.
Также автор мастерски создаёт проекции современных проблем и заблуждений через образы тех самых духов. Например, Дух Зацеперства иллюстрирует нам проблему популярности опасных разрушительных развлечений среди подростков. Автор в целом через взаимодействие с тёмными духами рассматривает проблемы трудных детей – почему с ними происходят страшные вещи, как они это через себя пропускают и что в итоге может случиться. В тексте показано, как может быть обманчива внешность и внешняя благопристойность. Мне особенно понравилось, как поднимается основная проблема. Не только разложения и деструкции через очевидное саморазрушение, но и через добродетель. Автор использует редкий приём – показывает, что и благочестие может быть не менее опасным, чем порок. Что праведные, правильные по мнению общества поступки и дела на поверку могут оказаться ещё большим злом, чем прямая деструкция.
Особенно приятно то, что автор намеренно показывает все атрибуты «крутого парня» в негативном свете от употребления табака до зависимости от тяжёлых наркотических веществ. Шаман в книге не должен злоупотреблять ничем из того, что затуманивает сознание. Это идёт вразрез с классическим представлением о шаманизмев культуре и литературе. Это интересная находка, которая выводит магию из контркультурности, тем самым выводя проблему с уровня подросткового бунта на уровень серьёзной дилеммы – как стать взрослым без внешней атрибутики. Шаманизм сам по себе в книге представлен необычный. В духе городского фэнтези. Здесь отсутствуют привычные три мира, тотемы и онгоны, а также бубны и костры. Магия шаманов здесь метафизична, мистична, но полностью ясна и понятна. Механика взаимодействия шамана и мира строится на восприятии и волеизъявлении. Автор смешивает природные верования народов до прихода монотеистических религий и алхимического подхода Великого делания. Видно, что при составлении правил своего мира, автор глубоко погружался в традиции разных культур и оккультную историю. Она сознательно избегала устоявшихся клише с огненными шарами, преломлениями пространства и оперирования вероятностями. Магия в этом мире – естественное его продолжение. Настолько естественное, что камни поют под ногами и рассказывают свою историю.
Также автор показывает через Димитрия, что такое на самом деле «крутой парень» в понимании ребёнка и в понимании взрослого. Особенно хорошо это видно через их диалог с директором школы шаманов. Ефимыч для Димитрия выступает наставнической фигурой, а также аллюзией на то, как прошлое важно для будущего. Ефимыч – олицетворение прошлых великих свершений, которые даже будучи старыми (директору около 80-ти лет) остаются сильными и выигрывают даже у смелых молодых открытий. Прошлое здесь – основа и фундамент для будущего, брошенного настоящим. Автор показывает эту тонкую связь поколений сквозь года. Связь остаётся ощутимой даже проходя сквозь слои скверны, оставляя нам надежду на новое созидание.
Даже взаимодействие с духами – это не просто атрибутика, когда есть шаман и есть нечто, чем он управляет. Автор ставит вопрос об игре в бога, о подчинении и подавлении. Насколько это правомерно и правомерно ли вообще. Через Высших духов автор задаётся вопросом насколько стремление человечества порабощать силы природы могут завести его за грань. А также автор показывает нам насколько имена могут быть красивы, но бесполезны, а название явления может не соответствовать содержимому.
Конфликт главного героя с родителями является многослойным. Он одновременно показывает нам противостояние поколений, противостояние любви к Родине и ориентации на всё самое модное, которое является скоротечным, а также противопоставляется выстраданная ответственность против осознанно выбранного инфантилизма. Автор в тексте в целом использует огромное количество аллюзий, отсылок и дурачит читателя, сознательно подкидывая ему знакомые паттерны, а потом со смехом разрушая их, показывая менее яркий, но более ясный путь. Всё это через отсылки к знакомым явлениям и историческим событиям.
Текст раскрывает нам самые тёмные, тайные уголки человеческой природы, которые мы желаем скрыть. Читая, ты будто смотришь в зеркало жизни, находя отражения быта и обычных наших действий, которым мы мало придаём значения. Автор тонко, а иногда и резко разворачивает обычные ситуации, используя аллюзию через сверхъестественное, чтобы показать нам привычные нам вещи, мысли и явления под иным углом. Автор не пишет ни про прошлое, ни про будущее, как может показаться на первый взгляд. Особенно в середине книги. Она пишет про наше настоящее.
Не менее ценным фактором является и то, что автор оставляет нам свободу интерпретации. Это особенно ценно в эпоху, когда авторы произведений жёстко диктуют читателям свой взгляд, не оставляя пространства для мысли, пресекая любую возможность диалога. От желания читателя зависит будет ли он выходить за рамки сюжета и истории о шаманах и духах или же заглянет за деревья, чтобы увидеть лес. Конкретно, заповедник близ Санкт-Петербурга.