Рецензия на роман «Деймос. Аспект силы»
Прочитал книгу, оплатил её и ни разу не пожалел. У неё есть любопытные моменты и даже местами интрига. Что-то напоминает знаменитую "Игру Эндера", но имеются и свои оригинальные черты в стиле древнего рима. Однако наличие клише, которыми злоупотребляют авторы современных произведений, вынудили меня поделиться мнением, так как они повсеместно встречаются и порядком надоели.
Часть 1. ШТАМП "Детский Сад".
И снова новая книга о попаданцах грешит детским возрастом главных героев. Итак, Гарри Поттеру было 11 лет, принцам и нищим у Твена — 12, Тому Сойеру — 10. Здесь главному персонажу ровно столько же, и разница повествования налицо. Основное правило написания историй о детях гласит: рассказывая о ребёнке, нужно писать о детях. Погружаться в детскую реальность, отражать соответствующие возрасту чувства и переживания. Однако в этой книге дети изображёны формально, словно автор забыл, что такое детство. Воспитанники обладают деньгами, но не расходуют их на обычные детские радости: сладости, игрушки, мороженое. Зачем тогда указывать именно этот возраст героя — остаётся загадкой.
Единственное место, где читатель чувствует, что перед ним действительно ребёнок, — это глава о турнире (глава 26, «Антонио»). Хорошо, что авторы сделали выбор рассказать историю от первого лица мальчика. Сразу становится заметно, что участник турнира — испуганный ребенок: он потеет, переживает, дрожит, едва попадает в цель. Все в турнире должны быть такими: беспорядочно бегать, громко кричать, попадать один-два раза из десятка. Имея всего три патрона в магазине, стрельба должна выглядит как фарс. Старшеклассников это - это должно страшно веселить. Самые опытные «бойцы» из участников турнира попадали бы четыре раза из десяти выстрелов и выглядели бы как "командос". Ведь разрядив магазин они бы точно бы попадали бы по противнику.
Часть 2. ШТАМП "Беспредел в инкубаторе".
Следующая проблема касается шаблона, связанного с темой беспредела и беззакония в учебных заведениях. Казалось бы, в истории о закрытых институтах будущего можно ожидать четкую организацию и строгий контроль. Однако в реальности получается нечто противоположное: вновь воспроизводятся устоявшиеся стереотипы насилия и анархии.
Главный герой вынужден отправиться не в обычную школу, а в специализированный институт для подготовки будущих представителей низшего класса («охлоса»), живущих вне родительского влияния и уличных условий. Их окружают видеокамеры, датчики здоровья и постоянный надзор учителей. Парадоксально, но при полной контролируемости среды автор включает сюда странную практику формирования АУЕ. Ведь, как известно, из лидеров АУЕ впоследствии получаются хорошие государственные деятели, а из рядовых ауешников — законопослушные, трудолюбивые граждане (сарказм).
Весь отрывок, где преподаватель с трехсотлетним стажем, Дон Диего, описывает свою педагогическую модель, вызвал у меня кринж. Оказалось, что методика воспитания, существующая в худших детских домах и колониях для несовершеннолетних, стала основой образовательной программы института будущего. Награда деньгами за успешную учебу и спортивные достижения звучит неплохо, но полученные средства немедленно забирает АУЕ, с молчаливым одобрением преподавателей. При этом деньги собираются якобы как своеобразный «налог». Однако настоящим государством для воспитанников являются сами преподаватели и наставники, а насильственный реквизит денег учениками подобен действиям банд. Фиксированная сумма в конце каждой недели — чисто рэкетирские схемы в 90-ых Красноглазый сам признается, что подобная система подавляет желание учиться, ведь школьники заранее знают, что деньги у них заберут.
Дон Диего добавляет: «Есть много мест, где нет камер, и там тебя могут избить».
Фактически он признает, что не способен контролировать обстановку в своем учреждении и защищать подопечных. Тогда как простой школьник Демос успешно успешно защищает своих друзей.
Далее следует откровенное признание преподавателя:
«Ты видел, сколько твоих товарищей по отряду сегодня было на утренней тренировке? Поверь, если бы не необходимость зарабатывать этерналы, в спортивном комплексе их было бы гораздо меньше».
Опытнейший педагог не смог придумать способ заинтересовать детей физическими упражнениями, хотя денежное вознаграждение само по себе является неплохим стимулом.
Затем он предупреждает: «. Да и кроме того, каждый в инкубаторе с яслей уясняет, что в части выполнения неписанных правил жаловаться администрации нельзя».
Но почему? Почему обучение ведется так, что сообщать о нарушениях категорически запрещается? Разве не должно быть наоборот — Охлос должен быть как немцы: трудолюбивый, исполнительный, дисциплинированный, самоотверженный, уважающий власть, стучащий друг на друга и действующий по инструкции? Вместо этого их убеждают в том, что государство нельзя воспринимать всерьез, что любые вопросы лучше решать через связи с криминалитетом. Уже с детства будущим гражданам внушают идею обязательного взноса в общак. А ведь главная задача инкубатора — объяснить молодежи важность наличия элитного слоя общества («Патриций»), обеспечивающего защиту, правосудие и разумное правление. Однако весь механизм функционирования инкубатора преподносит иную картину: самоорганизация, автономия и категорический отказ взаимодействовать с верхними эшелонами власти. "Никто не даст нам избавленья: "Ни бог, ни царь и не герой." Дон Диего, видимо, старый марксист. Корректирует охлос к мировой революции, чтобы сбросить патриций.))))
Ещё от Диего: «В инкубаторе в вопросах воспитания привычек самоограничения нет жёстких рамок, только рекомендации. Поэтому в вопросе воспитания силы, воли и разума мы не запрещаем ничего прямо, только рекомендуем, а следовать ли этим рекомендациям — личное дело каждого».
Однако позже выясняется, что в учебном заведении действует масса ограничений: воспитанникам нельзя свободно передвигаться, запрещено быстро бежать, введены физические наказания за нарушения дисциплины.
Далее «Всего лишь естественный отбор. Обычное воспитание без жёстких ограничений с потаканием доступным соблазнам справляется с заполнением массы охлоса куда лучше».
Полная ерунда. По лору мы имеем дело не с естественным отбором, а с селекцией и элементами евгеники. Люди выращиваются в пробирках, рождение собственных детей ограничено законом. Следовательно, традиционные механизмы естественного отбора перестали существовать уже давно. Источник лени и обжорства — природные инстинкты, заложенные природой, тогда как сила воли и стремление к самосовершенствованию формируются исключительно в процессе целенаправленного воспитания и социализации. Таким образом, утверждения Дон Диего выглядят несостоятельными и логически неверными.
Далее от Диего:"В инкубаторе выстроена модель нашего общества в миниатюре. У каждого его члена есть своя отведённая роль в иерархической структуре. Даже на примере твоего отряда, где есть выраженные лидеры — Антонио Санчес в должности старосты, или инфанта Паула Кабанес, так называемая альфа, с двумя инфантами-бетами ближайшего окружения."
В указанном автором возрасте доминирование достигается преимущественно за счёт грубой физической силы, которая редко обусловлена серьёзными спортивными успехами. Физическая мощь играет важную роль в установлении первичного лидерства среди подростков, но в реальной жизни такие качества второстепенны. Взрослая карьера и социальный подъём определяются не силой мышц, а знанием, работаспасобностью, коммуникабельностью, интеллектом и харизмой.
Далее "Остальные участники отряда — особи-гамма, подчиняющиеся их авторитету. Таких, скажу по секрету, в разговорной речи называют не инфантами, а инфантилами".
Инфантилизмом обычно обозначают нежелание взрослеть, вызванное чрезмерно благополучным детством. А, когда малолетку систематически избивают ногами за то, что он вовремя не внёс требуемую сумму в общаковую кассу, детская беззаботность мгновенно испаряется. Это событие становится сильным ударом для формирующейся личности, порождая постоянное чувство тревоги и страха. И пока вокруг действуют агрессивные «альфы», подросток пребывает в хроническом стрессе, мешая полноценному усвоению знаний и формированию полезных навыков и существенно затрудняет учебный процесс. Поэтому в учебных заведениях каленым железом выжигают подобные отношения.
Почему вода ограничена, а еда не ограничена? Почему воспитанников заставляют соблюдать гигиену и дважды мыться в душе, но сквозь пальцы смотрят на то, что «альфы» отбирают воду? Почему деньгами стимулируется учёба, но абсолютно игнорируется тот факт, что деньги открыто забирают у воспитанников?
Часть 3. Лор.
Итак, книга написана в стилистике античности. Рассказ ведётся о будущем, где население поделено на простых граждан (Охлос) и патрицию, которые благодаря генной инженерии и технологиям психологически всё больше отдаляются от человеческого вида и постепенно начинают считать себя отдельным биологическим видом.
Демос — двенадцатипроцентный демон, волей случая лишённый права принадлежать к касте патриция и отправленный в обычную школу-интернат, называемую инкубатором из-за искусственного метода размножения людей.
Школа-инкубатор весьма продвинутая в педагогическом плане.
- Оплата успехов: Денежные вознаграждения за высокие оценки, участие в спортивных мероприятиях и личные достижения служат отличной мотивацией для стремления к знаниям и личным победам.
- Социальная мобильность: Так как почти все дети сироты, то кумовства в этом мире нет. Выпускники имеют реальный шанс продвинуться по социальной лестнице благодаря своим академическим успехам. А незначительные доли успешных студентов (до 0,5%) могут стать частью аристократии, что открывает перспективы карьеры и продвижения среди остального населения («охлоса»).
- Соревнования: Конкуренция способствует улучшению результатов и стимулирует упорство.
- Учителя и воспитатели — патриции: То, что учителя и воспитатели могут быть только аристократы, очень круто. Никогда такого не было, чтобы дворяне учили простолюдинов. Это показывает важность обучения охлоса для системы. К тому же дети милые, и у воспитателей-патриев может возникнуть материнский инстинкт. С другой стороны, ребенку психологически необходим взрослый, к которому он будет тянуться. А так как патриции интеллектуально, физически и морально сильнее людей, то это создаст образ некой матери-богини. Что закрепит на подсознательном уровне тёплое отношение ко всем патрициям, которое они сохранят на всю жизнь.
Эти четыре аспекта создают привлекательную и гармоничную модель образовательного процесса.
Однако, включение элемента АУЕ разрушает стройность картины, создавая ненужные конфликты и ставя под сомнение целесообразность самой системы. Вероятно, это сделано специально для повышения уровня драмы, но эффект выглядит натянутым и предсказуемым. Котёнка снежного барса, посадили вместе с цыплятами. Будущие курицы предъявляют хищнику, что он не заносит зерно в общее корыто. Сможет ли представитель семейства кошачьих объяснить птицам, что у него другой рацион питания? Увлекательно? Нет. На практике смотрится банальным и излишне искусственным приемом.
По сути, все классы должны вести себя так:
"
— Демосик, солнышко, мне сообщили, что ты больно толкнул Антонио в душе. У нас так поступать не принято. И не надо такой жаждой убийства смотреть на Антонио. Это не он сообщил мне о происшествии. Кстати, Антонио, прекрати дрожать и вылезай из-под стола. Нам нужно будет обсудить кое-что лично. Мне стало известно, что после происшествия в душе ты усиленно качаешь мышцы. Ты уверен, что аспект силы подходит именно тебе? Всегда можно попробовать разрешить конфликт иным способом.
— Демос, продолжим наш разговор. Вам задали домашнее задание: собрать из двух поломанных механизмов один работающий. Тебе достались два сломанных робота-пылесоса. Кто-нибудь подскажет, где Демос совершил ошибку? Верно, всё выполнено не по инструкции. Скажи-ка, Демос, почему твой робот-пылесос выпускает дымовую завесу, а когда очищает пространство под кроватями, устанавливает прослушивающие жучки? Зайчик мой, красноглазенький, почему ты смотришь на меня таким взглядом? Голоса в голове снова требуют моей смерти? ... Демос, ты с нами? ... Прекрасно. Возвращаемся к нашему роботу-пылесосу. Давайте, дети, поможем Демосу разобраться, как правильно выполнять задания. Три-четыре…
— ДЕЛАЙ ВСЁ СТРОГО ПО ЧЕРТЕЖУ, И НЕ БУДЕТ ЖУ-ЖУ-ЖУ!
— Молодцы, ребята!
"
Это был бы рай для детей и ад для полудемона Демоса.
Часть 4. Ошибка восприятия книги.
Ещё одна проблема книги — это ошибка восприятия. Произведение написано от первого лица. Мир, в который мы попали, нам неизвестен. Мы его познаём через действия, мысли и слова главного героя. Из-за чего и возникает ошибка восприятия. Например, в первой главе герой считал, что охлосу массово делают лоботомию. И Демос даже был готов умереть, нежели согласиться быть частью охлоса. Отчего читатель мог быть уверен, что он читает антиутопию, где 97% населения — тупые зомби с откорректированным сознанием. А потом выяснилось, что это не так.
Или вот цитата из последней главы:
«Полугода не прошло, как я — мигом опустившись на самое дно, уже в ранге свободомыслящего человека и патриция — покинул инкубатор, предназначенный для воспитания и корректировки массы охлоса. Но недавно оказавшись на самом дне, я даже предположить не мог, что всё сложится именно так — инкубатор я покидаю».
С одной стороны, Демос говорит в рамках своего персонажа. Какой подросток не считает свою школу дном? Не мне его судить. Будучи мажором, он действительно может считать жизнь в инкубаторе невыносимой. Но по факту он несёт чушь. Школа-инкубатор по определению не может быть социальным дном, так как именно является трамплином в жизнь. И из элиты полудемона никто не выгонял. Ему покровительствует влиятельная особа, и здесь он находится временно по индивидуальной учебной программе. Но что должен думать читатель? Инкубатор — это ад или нет?
Давайте возьмём ещё один пример из книги и попробуем решить задачу восприятия. Вот вторая глава. Там парень пытался подкатить к лётчице, но получил отказ, и Демос публично объясняет причину отказа, показав восхитительное для двенадцатилетнего возраста знание женской логики:
«Звонкие девичьи голоса молчали, даже не потрудившись опровергнуть моё заявление. Впрочем, опровергать нечего — мои слова были оскорбительны по форме, но абсолютно верны по содержанию».
Возникает вопрос: девичьи голоса молчали потому, что красноглазый сказал правду, или на самом деле он ни разу не попал и несёт чушь? Отчего лётчицы поняли, что перед ними малолетний идиот, и промолчали, так как решили проигнорировать пацана? Жизненный опыт читателя подсказывает, что для тинейджера все девчонки дуры, а взрослые его игнорируют, но в рамках книги герой может быть гением. Так Демос гений или малолетний идиот? Как это понять?
Но давайте обратимся к первоисточнику. Сам дон Диего сообщает ему: «В некоторых моментах, Деймос, ты способнее и сообразительнее меня, но при этом не ориентируешься в простейших вещах». Также Демос не понимает, почему девушки стесняются обнажённого тела. Добавим, что главный герой уверенно утверждает, что 97% населения страны никогда в жизни не видели неба и им проводят лоботомию. Можно вспомнить споры с одноклассниками, где они настаивали, что жизнь в классе охлоса вполне нормальна и далеко не все мечтают стать патрициями.
С другой стороны, красноглазый блестяще выступил на конкурсе "Сказок", прекрасно ориентировался в интригах аристократов и добился успеха в соревнованиях команды. Это очевидный показатель острого ума.
Собирая всё вместе, приходим к следующему выводу: Демос отлично разбирается в хитросплетениях аристократической жизни, но совершенно не осознаёт психологию и повседневность обычного народа. Жизнь простых граждан представляется ему набором мифов и фантазий. Попробуем теперь взглянуть на сюжет заново, исходя из предположения, что Демос попросту наивен и неразумен .
Часть 5. Дурак - Демос.
Во второй главе с громкоговорителя мы слышим приветственную речь, которую слушают все новые ученики. И хотя от неё веет официозностью, можно понять отношение Республики к ученикам. Она вовсе не похожа на отношение к гражданам в антиутопиях или киберпанках. Это подтверждается, когда выясняется, что глобальная коррекция охлоса, сходная с лоботомией, является мифом. Добавим, что всех учеников называют инфантами.
Потом в первый день после зарядки все одиннадцатилетние учащиеся отправляются в душ без какого-либо приказа со стороны взрослых. Данный эпизод интересен тем, что он наглядно иллюстрирует уровень дисциплины в учебном заведении: дети добровольно выполняют гигиенические процедуры, не дожидаясь приказов.
Дальше сцена, где староста Антоний принимает душ, а его одноклассники отдают ему свою дневную норму воды. В голове Демоса складывается картина: вот местный авторитет, который подчинил местных. Но дальше по сюжету выясняется, что у Антония нет достаточной внутренней злости, чтобы строить и подчинять одногодок. На самом деле перед нами грязнули, которые не хотят мыться и просто сливают свою воду, чтобы воспитатели не догадались, что они динамят. А Антоний, наоборот, хочет нормально принять душ. Взрослые, чтобы обучить дисциплине, заставляют их мыться быстро, для чего ограничивают подачу воды. Вот мальчишки и нашли друг друга, чтобы выкрутиться из положения. Это как в детском саду: отдать нелюбимую запеканку соседу, а у него выпить какао, потому что он не любит пенку, а воспитателям показать пустые тарелки.
Демос, с детства живущий один в среде патриций, такое взаимодействие воспитанников не понимает и даёт себе неверное объяснение, вводя в заблуждение читателей.
Рассмотрим следующий эпизод. Демос входит в столовую и у него культурный диссонанс. Дети едят любую понравившуюся еду, ничем себя не ограничивая. Со всех сторон транслируется социальная реклама советского стиля: «Ешьте полезную пищу», «Не увлекайтесь слабостями», но никто её не слушает. Ошеломленный Демос задаёт наставнику Диего вопрос: «Как так, вон плакат висит, что рыбий жир и цветная капуста полезны, а их никто не берёт?»
По-моему, Диего слегка растерялся от такого вопроса и понял какой лопух перед ним. Сначала начал нести околесицу мол это такой фильтр, позволяющей разделить будущих патриций и охлоса. Якобы послушные дети, выполняющие советы социальной рекламы, станут аристократами, а непослушные останутся простыми гражданами. Затем последовала ещё более ахинея:
«Хотя дорога в нобили открыта каждому, Республика не нуждается в таком большом числе аристократов. Если каждый из наших воспитанников доберётся до вершины Великой лестницы, исчезнет вся суть пирамиды, прочность которой обеспечивается наличием большинства внизу. Поэтому в вопросах воспитания силы, воли и разума мы не запрещаем ничего прямым текстом, только даём рекомендации, а следовать им или нет — личный выбор каждого».
Как происходит в реальном мире. Допустим, в одном выпуске всего сто свободных мест для благородных титулов. Неважно, сколько желающих претендуют на них. Просто выберут сотню лучших, а остальным позволят остаться обычными гражданами, оправдываясь тем, что «Республике много аристократов не нужно». Но тут Диего говорит полный абсурд, который Демос проглотил за чистую монету и принял всерьёз. Командор маршал инкубатора продолжает развешивать лапшу на уши главного героя, которую я разобрал во второй части. Поскольку сам Демос вырос в условиях постоянных интриг, тренировок и жёсткой конкуренции, он охотно верит любому бреду, который ему несут. Действия Диего обусловлены необходимостью настроить Демоса против местных воспитанников. В книге неоднократно указывается, что Диего лжёт и манипулирует молодёжью. Если воспринимать слова бывшего инквизитора как попытку провокации и манипуляции, то все несоответствия в тексте исчезают. На самом деле в инкубаторе нет никакой молодёжной банды типа АУЕ, а учебное заведение довольно комфортно для детей, оставляет приятные воспоминания и действительно воспитывает работоспособных и эффективных сотрудников. (Кстати, довольно интересны параллели между воспитателем-инквизитором и Великим инквизитором из Достоевского.) Далее Диего дополнительно объявляет Риту дочерью еретика и провоцирует конфликт. Думаю, это было сделано, чтобы вывести из себя Демоса и заодно проучить Паулу. Предположу, что до него доходили сигналы о повышенной агрессивности Паулы по сравнению с другими одноклассницами. Манипуляция, достойная трёхсотлетнего наставника. Если у кого-то из воспитанников обнаруживаются недостатки в поведении, лучше создать ситуацию, в которой сама жизнь преподаст урок нарушителю. Это наиболее эффективный метод коррекции поведения.
Провокация удается и Паули жестко избивает полудемон.
Паула и Летиция, вскочив с мест, кинулись к нему, показывая пальцем на меня и наперебой рассказывая о произошедшем. Вот это было неожиданно, такого поведения я совершенно не ожидал, а как же принцип «не докладывать администрации»? Или Паула с Летицией просто глупые и не понимают, что теряют авторитет?
Интересно наблюдать, что для Демоса считается необычным, а что — ожидаемым. Конечно, в его кругах жаловаться администрации — дурной тон. Здесь Демос демонстрирует свои «гениальные» познания в детской психологии. Если одиннадцатилетнюю девочку избить ногами в душе, то последняя вещь, о которой она задумается, — это потеря авторитета. Самое важное для неё — получить защиту от сумасшедшего животного.
Далее состоялось разбирательство под руководством Диего, а Демос наблюдает за реакцией инфантов. Разумеется, поскольку он не понимает даже, почему девочки стесняются своей наготы, поведение воспитанников комментирует крайне неуклюже.
«Судя по виду, трое альфа-особей отряда только сейчас поняли невозможность следствия без причины и догадались, что, несмотря на недопустимость моих поступков, жалоба командору-маршалу оказалась плохим решением.»
Естественно, в мире Демоса жаловаться нельзя.
«Вокруг Паулы, Летиции и Деборы внезапно образовалось свободное пространство, аналогичное тому, что было рядом с нами. Антонио заметно занервничал, сидевший как на иголках, ведь тридцать этерналов — это чуть больше половины от того, что среднестатистический инфант может заработать за неделю, следовательно, передача дани на следующую неделю ставится под угрозу.»
Разумеется, в сознании Демоса Антонио — авторитетный пацан, думающий только о деньгах общего фонда. Хотя очевидно, что Антон переживает, чтобы его самого не наказали. И кстати, откуда абсолютно не сведущему Демосу, проведшему в школе-инкубаторе всего три дня, известно, какой недельный заработок у детей?
Посчитаем: за утреннюю зарядку Демос заработал 8,75 ESU. Маловероятно, что финансовое стимулирование предусмотрено только за утреннюю зарядку. Ведь для всестороннего развития детей существуют и другие виды активности: вечерняя зарядка, домашнее задание, учёба, кружковая деятельность, общественные поручения. Примерно должны быть ещё 5–6 таких выплат в течение дня. Итого средний инфант мог получать около 30–40 условных единиц в день. За неделю получится примерно 210–300 условных единиц. Ясно, что родившийся с серебряной ложкой во рту Демос просто не способен оценить реальную стоимость денег. Значит, 30 монет в неделю — это небольшая сумма для нужд класса. Отсюда и изумление Антона, почему Демос отказался вносить свою лепту. Это как если бы все скидывались на день рождения, а кто-то один решил отказаться.
Ещё одна интересная сцена, где Демоса вызвали поговорить об отказе выплачивать деньги на нужды класса. Весь диалог встречи не так интересен, разве ещё раз акцентировать внимание : хулиганы так не разговаривают. Важна концовка эпизода, которая завершившаяся дракой.
«Я успел вовремя — едва договорил, как мгновение спустя в столовой раздался пронзительный звук, мгновенно вырубивший сознание, и все находившиеся до этого на ногах инфанты разом рухнули на пол. Мой порог восприятия выше, чем у обычных людей, поэтому пришёл в себя почти сразу. Перед глазами мелькали лёгкие сандалии санитаров-синектионтов, затем послышался металлический скрежет шагов охранных роботов, а вскоре зашаркали тяжёлые ботинки мастеров, сопровождавшихся белоснежными одеждами с золотистой каймой дона Диего.»
Обратите внимание, что Демос ничуть не удивлён, что драку одиннадцати-двенадцатилетних мальчишек, разнимает специальным отрядом с применением спецсредств и охранными роботами. Хотя с таким уровнем дисциплины в школе любой конфликт бы заканчивался, как только в помещение заходил бы кто-то из взрослых. Насколько для красногоглазова демона привычно, что его стычки разнимает вооружённая охрана? На сколько ГГ отмороженный? Теперь понятно, почему Инквизитор опасается его. Очевидно, что появление его в школе не случайно, и охрана находилась неподалёку. Диего знал, что с Демосом предстоит встреча, и после инцидента в женском душе утром подготовился, чтобы защитить воспитанников.
Последняя сцена, которую я хочу разобрать. В первом бою команда Антония принимает семь выстрелов парализатора, и становится инвалидом.
«Плохая новость — за полученную славу ты заплатил своим здоровьем. Теперь ты видишь только одним глазом и не сможешь нормально ходить самостоятельно. Установка киберимплантов, аугментаций и биопротезов возможна только после шестнадцати лет, так что ближайшие пять лет ты будешь передвигаться с помощью экзоскелета.»
Меня поразило, с какой лёгкостью Антонио смирился с полученной травмой. Обычно такая катастрофа вызывает у подростка глубокий психологический кризис. Постепенно стало ясно: на самом деле он не получил никаких повреждений. Подробности действия луча парализатора известны только со слов Демоса, а он, как мы выяснили ранее, отморозок. Будучи патрицием, он прошёл интенсивные тренировки, включавшие применение боевых парализаторов, способных моментально лишить взрослого сознания. Соответственно, Демос предполагал, что игровое оружие обладает теми же характеристиками. Однако, как легко понять, для юных игроков использовались значительно ослабленные заряды. Поскольку сам Демос ни разу не испытал попадание снаряда на себе, он не осознал разницы. Причина, по которой после первых двух-трёх выстрелов участники игры оставались неподвижными, состоит в том, что перед нами — двенадцатилетние подростки. Ослабленный выстрел вызывал сильную боль, головокружение и потерю равновесия. Теоретически можно было подняться, но вследствие дезориентации игрок не смог бы предпринять активных действий и получил бы очередную дозу "заряда бодрости". Когда пострадавший придёт в себя, поединок уже закончится. Сами бои проходят очень быстро, поэтому все лежат на земле, ожидая завершения соревнования. Естественно, Демос не мог допустить мысль, что дело обстоит именно так. Его учили бороться до конца. Он искренне полагал, что все поражённые игроками лежат без сознание. А для Антонио это был первый матч, и он не знал, что подниматься бесполезно. Плюс накануне боя он находился в сильном возбуждении. Вот и вставал после попадания. А для Демоса это стало чудом из чудес. Семь выстрелов, по мнению полудемона, обязаны уложить семерых здоровяков, а тут мальчишка выдержал все удары и остался в живых.
Заключение.
Не думал, что получится так много букв. Изначально хотел написать о надоевших штампах, но вышло интереснее. В целом книга понравилась. Особенно зацепила линия с Бартосом. Сперва его жалеешь как несчастного представителя «дельты», а потом он вызывает отвращение. Его сюжетная арка заканчивается сценой зверской жестокости, раскрывающей истинную сущность демонов.
Кроме того, стилистика, вдохновлённая античной культурой, впечатляет. Автору успехов в творчестве.