Рецензия на роман «Ни вчера, ни завтра»

Уже несколько штук рецензий на роман написано, причём даже с кучей умных (особенно с приставками "пост-", "мета-", "транс-" и прочая-прочая) слов. К сожалению, образованности мне на такую заумь не хватает, поэтому будет по-простому (не на уровне плинтуса, конечно, - совсем капельку выше). На всякий пожарный случай прошу прощения у тех, кто рискнул явиться сюда за зубодробительным препарированием на тему "что хотел сказать автор?" - оно (препарирование то бишь) будет, но будет более простым. И не препарированием будет вовсе, а всего лишь тем, что лично мне привиделось при прочтении.

Итак, каких таких слов есть таки у меня, чтоб донести их до ваших глаз? Роман по современным меркам сложный (а по сравнению с топами АТ - таки вообще сложный). Воды тут нет. Вообще нет. Нигде нет. Это вам не топ АТ, НВНЗ - цельный роман. А потому - правдоподобный. В его мир веришь из-за цельной картины мира, что в нём выстроена.

Есть такой советский фильм по одноименному роману Обручева - "Земля Санникова". А для него Зацепин написал песню "Есть только миг". И для НВНЗ очень хорошо подходят строки той песни:

"Есть только миг между прошлым и будущим,

Именно он называется жизнь!".

Только для НВНЗ это не просто жизнь, не только жизнь, не всего лишь жизнь, а ещё и Жизнь. С большой буквы. Потому что, как принято в философии, написание с большой буквы должно отображать некий очень серьёзный и возвышенный смысл, который вкладывают в слово, написанное с большой буквы.

А теперь по порядку.

Роман отображает несколько конфликтов различных типов и уровней, которые есть в жизни всякого человека и общества, в котором человек живёт. Это и конфликт между индивидуальным и общественным, и конфликт между общественным и государственным, и конфликт непосредственно между индивидуальным и государственным. Старая добрая диалектика, в общем-то. А, забыл про конфликт между социумами (через пару абзацев после этого вспомнил, пришлось возвращаться сюда и дополнять). Всё это - в контексте жизни людей (являющихся перво-, второ- и третьестепенными героями романа) того самого общества, который описан в романе. И вишенкой на торте являются информационно-коммуникационные технологии, до которых развилось описанное в романе общество. Помните, чуть выше я говорил вам про жизнь?..

А общество в романе описано такое, что до него, между прочим, рукой подать. Как с точки зрения социально-политических, так и технологических тенденций.

Автор кропотливо выстраивает картину жизни общества с радикально правым уклоном. Не в современном понимании, а каким этот правый уклон был 100 лет назад (не совсем верно, но об этом сильно ниже будет) - откровенный нацизм с возвеличиванием одной нации, принижением некоторых других вкупе с тотальным обесчеловечиванием и последующим уничтожением всех остальных наций. Одним словом, в НВНЗ показан немецкий нацизм, в недалёком будущем объединивший вокруг себя Европу и объявивший об очередном лебенсрауме (это, на минуточку, завоевание жизненного пространства на востоке от Германии, если кто не знал; а если не знает про лебенсраум, то заодно и про план Ост почитайте).

В НВНЗ дранг нах остен снова был, замер в шатком равновесии, но он идёт хоть и фоновой, но красной нитью через весь роман (тот самый конфликт между социумами, про который говорил выше). Да, он важен для романа, является одной из движущих сил романа, но на первом плане, на мой взгляд, всё же находится совсем другое.

Небольшое отступление. Если говорить в целом, то что правый, что левый радикализм в нашей истории скатывался к тоталитаризму, к подавлению инакомыслия и, как следствие, к подавлению индивидуализма. Потому что правильным является лишь то слово, которое сказано верными (читай, правильными) людьми, которые верно (то есть правильно) толкуют (объясняют, переводят на обычный человеческий язык - синонимов можно много привести) некий единственно верный путь к некоей высшей Идее. И потому общество необходимо строить не только вокруг верного пути к Идее, но и вокруг верных толкователей этого самого пути. Но верно и то, что всегда в таких идеологизированных обществах были, как подсказывает нам история, диссиденты, чей голос звучал не в унисон с толкователями в частности и с верным путем к Идее в целом. И как снова подсказывает история в целом и диалектика в частности, на этой почве обязательно сложится конфликт.

Возвращаясь к роману, в нём есть весь вышеописанный абзац, разве что диссиденты немного другого толка: они (на самом деле тут, конечно, надо немного иначе сказать, но мне хочется обойти неизбежный в таком случае рассказ о деталях сюжета) от выхолощенных идеек общества победившего немецкого нацизма (причём это не тот первичный нацизм 20 века, а уже вторичный - он не строит своё, а извращает и/или отрицает существующее, опираясь на старый нацизм) пришли к совсем другим выводам. "Всего-то" благодаря тому, что познакомились с другими идеями и концепциями. Герои романа увидели вторичность самого немецкого общества, которое уже катится в вырождение. И, естественно, столкнулись с попыткой зацементировать имеющееся положение дел внутри этого общества со вторичным нацизмом. И здесь выступают на сцену упомянутые сильно ранее информационно-коммуникационные технологии.

Что они такое и для чего нужны? В первую очередь, для сбора и обмена информацией о текущей ситуации. То есть для получения среза данных о состоянии мира (отдельных обществ, отдельных людей, обществ в целом и многое-многое другое) на текущий момент. В каком направлении эти технологии движутся? В увеличении скорости сбора данных и их обработки. Выше скорость сбора и обработки данных - выше скорость реакции на изменение ситуации, тех, кто управляет. А ещё (как следствие) благодаря этой самой скорости обработки и сбора данных можно создавать информационную капсулирование общества. В истории это тоже было и есть.

Уже сейчас есть информационные пузыри для отдельных людей и всех тех, кто придерживается одинаковых с ними идей. Такие люди и группы людей не видят и/или вообще не интересуются всем тем, что не входит в их сферу интересов и что не соответствует их идеям. И есть сильная тенденция на капсулирование отдельных обществ. Сравните: прежде был недостаток информации, а сейчас - её избыток. И, как следствие, приоритетность механизмов верификации того вала информации, которая поступает к человеку. 

Но что будет, если в механизм сбора и обработки данных вложить дополнительно механизм прогнозирования развития мира?

А что будет, если такой сложный механизм постараются создать облеченные властью толкователи единственно верного пути к Идее? Ведь они захотят заложить в него своё видение и свои желания, чтобы претворить их в жизнь.

Как на это будут реагировать люди, обычные люди как того самого вырождающегося общества, так и те, кому это не по душе?

Вот почему в НВНЗ есть лишь краткий миг прошлым и будущим: описано очень много движущих сил общества и реакций как самого общества, так и отдельных людей.

Читайте НВНЗ. Как бы вам ни было сложно. Он того стоит хотя бы потому, что картина мира романа, как сказал в начале, очень подробна и очень правдоподобна. Таких произведений в современной литературе, которые так раскрывают нашу с вами жизнь во всем её откровенно пугающем великолепии - практически отсутствуют.

И не забывайте, что статичное положение дел - это отсутствие развития. А без развития человек, по сути, не живёт - всего лишь существует. И хотя людям самим необходимо выбрать чего они хотят (просто жизнь или же настоящую цельную Жизнь), это, так или иначе, остаётся личным и сознательным выбором каждого. Пример последствий такого выбора в НВНЗ вы тоже сможете увидеть.