Рецензия на роман «Двадцать два несчастья – 2»
Рецензия создана по методике Генриха Альтова, автора Теории Решения Изобретательских Задач и Регистра научно-фантастических идей «Фантазия-2». Схема не раз испытана на массе сетературных точек. Содержит нормализованное описание ряда обязательных формальных параметров текста, позволяя достаточно адекватно оценивать результаты творческого труда.
***
ТЕМА: «Наши дни. Чистой воды бытовой подаданс, правда с медицинским уклоном. Без хронологического сдвига: сознание попаданца перемещается в полного тезку, только гораздо более молодого, в момент смерти физического тела попаданца. С минимальным сдвигом географическим, всего на какие-то 850 км., на восток по трассе М-12, из Москвы в Казань. Оба участника оного ментального выверта - и донор и реципиент - врачи. Личность врача молодого в момент переноса сознания донора просто гаснет, то бишь - булькает в Лету. Никаких раздвоений сознания и прочего: старый хозяин тела молодого тихо ушел, место его тихо занял другой. Популярнейшая жанровая локализация: медицина, хирургия, лечебное дело, фармакология и иже с ними. Шикарный тематический фон: соседи и соседки, алкаши-маргиналы, дальнобойщики, предприниматели-индивидуалы, уютные кафешки, профсоюз, массажные салоны, катран и картежники-шулера, помойки, уличные котята, и - прочая, прочая, прочая. Ну, и - до кучи - сознание личности-донора где-то по дороге из Москвы в Казань зацепило некую систему, таки, чуть ли не магической диагностики и самодиагностики - с автовыдачей ментальных отчетов о состоянии организма с числовыми характеристиками всяких температур, давлений и прочего. Чисто по Кларку: «…развитая технология по внешним проявлениям ничем не отличима от магии…», вот и здесь - некий шальной, залетный подарок от неизвестных инопланетян, приложивших лапу или щупальце (чего там у них, конкретно) к процессу ментального переноса сознания. Хотя возможна и вовсе иная аналогия, что-то вроде «… и отметил его Господь, и вручил ему Дар, что попервости казался то Благом, то Проклятием, а после и вовсе оказался - Испытанием…». Остается добавить авантюрные взбрыки self-made-пассионарности под соусом неосознаваемой, но вполне явственно проявляемой неизбывный любви к ближнему, кайф сопричастности к величайшей тайне загадоШной русской Души. Супер-пупер-коктейль чего-то не шибко понятного, но вполне себе симпатиШного».
ИДЕЯ: «Имеет место многокомпонентный идейный конгломерат, из трех, завязанных в узел перипетиями сюжета компонентов:
*** в жизни существует всего три цели: выживание, общение, удовольствие, и каждый должен стремиться достигать их самостоятельно, без посторонней помощи.
*** относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе.
*** не делай добра - не получишь зла.
Шикарная похлебка смыслов. Броуновское движение элементалей добра и зла. Неизбывность милости Божьей, попираемая неумолимостью истины о том, что пути Господни - неисповедимы. Впрочем, есть и ещё один оттенок «идеологического камуфляжа», более прямолинейный, а потому - гораздо менее интересный. Но уж больно оный оттенок резонирует с убойной тайной планеты-тюрьмы Императора Вселенной Шаддама Коррино IV: «Все, что нас не убивает - делает нас сильнее. Что же до паталогической жестокости самого процесса «делания сильных»… - таки, а кто обещал в пути кормить?». Хотя… Идея именно тем и отличается от Лозунга, что каждый оную Идею воспринимает, как говорится, «в меру своей испорченности», не всегда осознанно и выразимо. Идея - это не то, что автор в повествование вложил, она, родимая - это то, что читатель в оном повествовании увидел. НО. Хвала Всевышнему, в сетературе вовсе не обязательна результативность диалогов, даже сам факт оных диалогов - тоже не обязателен. Посему, как сетератор сетератору, скажу так: «автор сей рецензии не претендует на обладание истиной в последней инстанции, он ею уже обладает».
ФАНТДОПУЩЕНИЕ: «Здесь их - три:
*** существует возможность мгновенного переноса психоматрицы Личности (со всеми принципами, чертами характера, воспоминаниями и т.п) из одного тела в другое. Технологическая это возможность или магическая (сиречь - сверхъестественная) - неважно, главное - это возможно.
*** существует некая автоматизированная система сбора, обработки и анализа совокупности жизненных показаний организма (как своего собственного, так и других людей), способная ставить диагноз и прогнозировать жизненные показатели с очень высокой точностью. Оная система записывается от жизненной энергии организма - носителя. Где и как она локализуется - на молекулярном, атомном или субатомном уровне - не важно, главное - она существует.
*** существует разновидность предыдущей системы, которая анализирует не жизненные показатели, а психолого - эмоциональные. Такой своеобразный, уже не чисто медицинский, а, скорее, эмпатический диагностический комплекс.
Но, видимо есть и ещё одно фантДопущение, о коем авторы пока умалчивают. Я бы сформулировал его следующим образом: «Упомянутые выше ментальные диагностические системы проецируются в сознание (или, все же - в организм?) реципиента некими Силами (технологическими или магическими - не суть важно). Причина - вот тут возможны варианты: случайно, вследствие некой аварии или недоразумения, от фактического выхода из строя вследствие древности, в качестве эксперимента и т.п.). Да - повторюсь - авторы пока тему эту не затрагивали, но… Более, чем странно, что самого главного героя оная тема вовсе и не волнует. Ну, не знаю… - я бы свихнулся на почве разгадывания оной шарады. А тут - ни пол-слова, ни эмоциев никаких вообще. Хотя… Да, ограничусь, все же, позицией Винни-Пуха из старого анекдота:
- Пятачок, нам бабушка прислала 10 банок варенья, по 8 на каждого.
- Как это - по восемь?
- Ну, не знаю. Я свою половину - уже съел».
СУБЪЕКТИВНЫЙ ФАКТОР (нравится | не нравится): желания перечитать — нет, но оный факт — не вызывает абсолютно никаких негативных эмоций. Применительно к попаданчеству - это уже некая банальность, набившая оскомину: новых текстов всегда так много, оные новые так разнопланово разнообразны, что перечитывать нечто уже читанное однажды - даже, как-то, совсем уж антилогично. Небо может спокойно себе падать на Землю, а Дунай - разворачиваться и течь в обратную сторону, однако спрос на попаданческое чтиво - останется вечным и неизменным, аки Солнце, каждый бога день всходящее на востоке. Соответственно и предложение - не утихнет. Вот порекомендовать прочитать - это совсем иное. Да, рекомендую. Однозначно. Ментальность житейской мудрости, мастодонтальных компетенций и практического опыта в среде затянувшегося на десятилетия пубертата и вечной тяги к шальным деньгам - надоесть не может принципиально, это - фактически - вечный «товарный фокус», соизмеримый по эффективности с феноменам хлеба и зрелищ. Плохо это или хорошо - не суть важно. Это - реальность, данная нам в ощущениях, которая фотографируется, копируется и отображается нашими органами чувств, существуя независимо от них».
НОВИЗНА — однозначно - есть. В уже упомянутом выше чуть ли уже не вечном и неизменно бурном потоке попаданческих публикаций, сей, конкретно, текст - приятнейшее исключение из правил. Ибо - нестандартен, ситуационно замысловат и даже, местами, оригинален. И суть даже не в том, что - чисто формально - набор и штампов (и сюжетных и комбинационных и прочих) игнорирован. Тут и с жанровыми экзерсисами - все даже очень приятно глазу. Бытовой попаданс - в стиле психологического триллера, социальная псевдодрама - в одеяниях философского трактата о доброте и любви к ближнему. Здесь настолько мизерны проявления традиционных попаданческих роялей в кустах, что уже вполне себе сформировалась мысль: «ну, ладно уже, мы поняли, что халтуры не будет, давайте уже, отмочите чего-нибудь из традиционного меню». Короче - удалось приятно удивить новизной подхода к проблематике предметной области».
УБЕДИТЕЛЬНОСТЬ. Не принципиально. Детали - несущественны. Антураж - превыше всего. Прелесть мистического погружения в недоступное, но неизбывное и принципиально неизгладимое - на порядки превышает все мыслимые недостатки и неудобства. Хотя, если осознанно придираться, можно много за что зацепиться. Местами обоснованность мотивации действующих лиц - да, таки, неприятно отвлекает от хода повествования. Пример с фокусом диагностической системы - уже упоминался выше. Суть не в том, что подобного «равнодушия к деталям» у реальных людей не бывает. Отнюдь. Как раз - бывает. Сколько угодно. Вот, только, одно - моментально цепляется за другое: нелогичное сочетание, неубедительное. У того человека, что нам по сюжету авторы слепили, отсутствие оного интереса - должно быть обосновано. Авторами обосновано. Как-то. Может, мы бы и поверили бы. Наверное. Скорее всего. А так - тема просто обходится стороной. Обидно, ей-богу».
ЧЕЛОВЕКОВЕДЧЕСКАЯ ЦЕННОСТЬ. Тут — малька поясню, о чем речь. Непонятно, по какой-такой прихоти, но Вседержитель - в момент Творения «по образу и подобию Своему» попустил вмешательство Падшего в процесс Творения, и - с тех пор и до окончания Времен - но в каждом из нас, с рождения и до смерти, гулко бухает там-там Эйцехоре, семени оного Падшего. Посему в реальной действительности бывает не только доброе Зло и злое Добро, бывают ещё и - развратная Добродетель и благостная Ненависть. Да мало ли чего бывает - в реальной жизни-то. Вот, живописания сего дуализма, необъяснимых метаний Души - и являют нам реалистичность человеческой природы, а ведает сим процессом некая специфическая наукообразная дисциплина - «человековедение». В данном конкретном тексте с оной «человековедческой ценностью» - откровенно слабенько. По-пионерски. Или - по-комсомольски, кому что ближе. Несколько «черно-бело» повествование, утопически «черно-бело». Повторюсь: речь не о «ступенчатых сигнатурах» проявления Души, не о внезапных приступах совести или, наоборот, разгульности, лицемерия, эгоизма. О «дуализме в принципе», о планомерном и вечном сосуществовании Добра и Зла в рамках отдельно взятой Личности. С этим тут - увы - слабенько.
АДЕКВАТНОСТЬ и КОРРЕКТНОСТЬ, РИТМИЧНОСТЬ и ЦЕЛОСТНОСТЬ — обсуждать не имеет смысла. В последнее время сетература явила миру удивительный феномен «бесконечной попаданческой эпопеи», почти что хронометраж без конца и края, что-то вроде «вечного кайфа» для истового прихожанина Светлого Храма Фантастики. Тут имеет смысл рассматривать всего один аспект: графоман — или НЕ графоман. Как говАривал приснопамятный Квизатц Хадерах приснопамятному же Зуфиру Ховату: «…как же ты, старый друг, не смог распознать харконенскую стряпню по одной лишь ей присущей отвратительной вони…». Так вот, тут конкретно с запахами — все в порядке. Однозначно — НЕ графоман. Всё прочее — не существенно. Более того: лично меня — более чем устраивает оный феномен «бесконечной попаданческой эпопеи».
ГРАМОТНОСТЬ — вообще выпадает из схемы оценивания. Лично я — давно и прочно — воспринимаю печатное слово исключительно в аудиоварианте. Гораздо удобнее и комфортнее для «ментальной пищеварительной системы»