Рецензия на сборник рассказов «Последний рейс»

Постскриптум к «деревенской прозе»

Это настоящая литература. И тут не может быть снисходительного отношения. Никаких скидок и поблажек. Автор сам выбрал судить по гамбургскому счету. К его рассказам тот же уровень пристрастности.

Этот цикл рассказов — не просто о стариках и одиночестве. Это о том, что происходит, когда «деревенская» проблематика мигрирует в город и оказывается в тупике. Герои сборника — это духовные дети и внуки тех самых шукшинских и распутинских чудиков-праведников, но они уже проиграли битву за душу города и оказались в его каменных лабиринтах заживо погребенными. В отличии от «деревенщиков», автор не дает надежду на возвращение в скрывшийся от врагов Китеж. Его больше нет.

Героев сборника объединяет осиротелость. Манюня, со свей душевностью, которая больше никому не нужна в городе. Ольга Казимировна, прощающаяся со «старыми стенами». Анна Николаевна, брошенная самым родным и дорогим ей человеком. Их память уже никому не нужна, включая их собственных детей. Распутинская тема предательства как греха здесь доведена до абсолюта: дети не просто покидают землю, они покидают самих родителей, отказываются от своей человеческой сути.

Здесь виден итог того, как городская среда по-трифоновски разъедают человеческие отношения, стирают моральные принципы. Но проблема уже не во враждебности среды, а в тотальной внутренней пустоте. Нравственное падение дошло до абсолютного нуля: Егор обменивает мать на «проездной в лучшую жизнь», а Надежда обменивает живую мать на «важный объект». Нравственная дистанция превратилась в пропасть, через которую уже невозможно перекинуть мост даже СМС-кой.

Деревня вымерла, а город духовно мертв. Это создает ощущение тотального экзистенциального тупика, которого не было у предшественников. А связь с прошлым обрывается смертью или предательством.

Возможно, автор и пытается зажечь тусклый свет нравственного ориентира через образы Сергея и Насти, но это не возвращение к корням, а спонтанный, почти иррациональный акт человечности в бесчеловечном пространстве. Это не решение проблемы, а лишь единичная вспышка света в тотальной тьме. И поэтому умозаключения автора в конце рассказов о них, выглядят жалкими потугами.

Вердикт:

Данный сборник — это мощный и горький постскриптум к «деревенской прозе». Он отвечает на вопрос, что случилось с тем «ладом» и той «памятью», о которых писали Распутин и Астафьев, когда они столкнулись с окончательной победой города-монстра. Ответ неутешителен: лад разрушен до основания, а память стала бременем для одиноких стариков. Автор продолжает традицию, но лишает ее последних иллюзий, доводя конфликт между вечной человеческой душой и бездушной средой до его логического, трагического предела. Это «деревенская проза» для мира, в котором деревни не осталось, а ее заветы оказались никому не нужны в каменном мешке современности.

Это высококачественная, психологически точная и социально острая проза, продолжающая традиции русской классической литературы с ее вниманием к «униженным и оскорбленным». Сборник заставляет не просто сопереживать, а остро задуматься о собственных отношениях с близкими, о цене успеха и о том, что ждет каждого из нас в конце долгого пути.

PS Отдельно хотел бы высказаться о слоге автора. Он использует простой, почти бытописательский язык, который в ключевые моменты поднимается до высокого лиризма и психологизма. Внутренние монологи героев, их немые переживания переданы с огромной художественной убедительностью. Ненатужно и к месту используются детали как символы. Названия «Последний рейс» и «Проездной на подлость» метафоричны

Общее впечатление:

Сборник производит сильнейшее, хотя и тяжелое, впечатление. Это честный, лишенный пафоса и сентиментальности разговор о самых болезненных точках современного общества: социальном распаде, девальвации семейных ценностей, духовной опустошенности.

Удивительно, но сборник не оставляет ощущения тотального пессимизма. Но надежду вселяют не жалкие всполохи человечности героев, а автор, который рукой хирурга вырезает раковые опухоли безнравственности.