Рецензия на повесть «Лидия Белошкур – Право справедливости»
Сочинение является интересным благодаря выбору тем, что осветил Сэм Волков, а именно: Справедливость и Взросление, а среди проблематики произведения можно выделить чёткую и ясную проблему Недостижимости Справедливости. Сам по себе выбор тем является интересным, ведь сам жанр фэнтези оказался заполнен Young Adult литературой, что сделало сам жанр воспринимающимся как чтиво для подростков, однако же стоит также помнить такие произведения как "Конан-Варвар" и "Ведьмак", чтобы развеять данное заблуждение, ведь в оригинале своём жанр фэнтези более беспринципен и жесток, как и само время, в которых происходят данные произведения. Можно сказать, что "Лидия Белошкур - Право Справедливости" является не типичным представителем осовремененного жанра, а представителем возрождённого классического видения жанра фэнтези. И сделаю сразу ремарку - жестокость это не то же самое, что зрелость, хоть у меня и есть подозрения, что с этим обязательно захотят поспорить.
Возвращаясь же к описанию тем и проблематики - можно осветить парочку моментов, что встречаются в произведении, без лишних спойлер:
Первая ситуация произошла в кабаке лиса Янкеля, когда казаки пришли забрать долг за защиту. Лис Янкель прятался от казаков, но они всё равно его нашли и в наказание решили отрубить ему пальцы. Лидия, как личность с возвышенными жизненными принципами и взглядами не может просто стоять и смотреть на творящуюся несправедливость, тем самым показывая читателю и доказывая ему на деле силу воли и веру в свои убеждения, что поглотило в ней страх перед, наверняка, более сильным и натренированным противником. Когда же драку останавливает казачий атаман и спрашивает по какому праву она напала на казака, та не задумываясь отвечает: "По праву справедливости".
На первом примере мы видим насколько Лидия верна своим же идеалам и убеждениям и насколько пока не зрела, ведь когда она отвечает, что делает это "По праву справедливости", то совершенно не представляет того, что поступаем несправедливо уже по отношению к казакам, которые просто делают то, что должно, а именно: защищают не только кабак, но и деревню, где находится это заведение, а плата червонцами - это следствие сделки между Янкелем и казаками, и они были вправе взимать у Янкеля за долги, хоть и своеобразным образом, под стать нравам казаков.
Вторая и третья ситуация произошла в лесу Дриад, когда Лидия слышит тонкий детский голосок взывающий о помощи и найдя в тисках медвежьего капкана оленёнка, то чуть ли не первой вызывается ему помочь. Так же приведу сцену достойную упоминания: когда оленёнок пытался украсть у Лидии зачарованный рунами меч и обжигается об него, Лидия изо всех сил пытается это предотвратить. А третья ситуация происходит, когда Лидия, выйдя с дриадами на переговоры, то венценосный олень, глава дриад, как бы невзначай выбрасывает фразу, что "У них своя справедливость, у нас своя".
На втором и третьем примере, а так же на сцене достойной упоминания мы, как читатели, убеждаемся, что Лидия благородная душой, а так же не способна держать зла даже на того, кто её обманул. И тут же, как бы невзначай брошенная фраза главы дриад, Лидия начала свой путь ко взрослению над собой.
Четвёртая ситуация произошла скорее во всей третьей главе, нежели в каком-то отдельном моменте, ведь на протяжении всей третьей главы мы узнаем фигуру антагониста, казачьего атамана Кшиштова, и узнаём, что он, будучи наследником лихийской крови, столкнулся с несправедливость уже по отношению к себе, ведь все казаки презрительно называли его "Пешек", как в прошлом называли врагов казаков в этой вселенной. Даже его приёмный отец, казачий гетьман, отмечает то, что его практически никто не уважал, а именно уважение своих товарищей прежде всего важно для казака. И тут, когда Лидия возвращается уже обратно в деревню, кошевой спрашивает её верит ли она в справедливость, на что Лидия, подумав, отвечает, что "Что такое справедливость, а что нет решать только там" и указывает на небо.
На четвёртом примере мы, читатели, видим насколько Лидия выросла над собой, понимая, что справедливость, как она говорит "подразумевает, чтобы было хорошо только нам". Тем самым подразумевая, что есть Высшая справедливость, которую может определить только Он, и справедливость человеческая, которая всегда индивидуальна и всегда подразумевает какую-то одну стороны, нашу, а не все стороны конфликта.
И именно эти четыре примера раскрывают перед нами темы Справедливости и Взросления, и проблематику произведения. А сама же Лидия Белошкур после прочтения произведения кажется, что ни на есть живым персонажем, который отнюдь не идеален и точно так же может заблуждаться и ошибаться, и который всё же способен вырасти над собой, осознать и исправить свои ошибки, и выйти из паутины заблуждений.
Однако, так же остаётся вопрос: а какой след оставит данная работа после себя в мире фурри-литературы и библиографии автора? Я уверен, что данное сочинений со временем создаст верную базу поклонников творчества Сэма Волкова, чего я желаю автору данного произведения больше всего, ведь само это сочинение, несомненно станет одним из важнейших в библиографии автора, чего оно и заслуживает.