Рецензия на роман «Балин. Сын Фундина. Государь Мории»

Я никогда не считал себя критиком и не мог оценивать произведения искусства по тому, насколько они хороши. Либо нравятся, либо нет.

Но прочтение книги "Балин. Сын Фундина. Государь Мории" уже с первых страниц породило во мне огромное количество поводов к размышлениям и переживаниям. И это, пожалуй, потянет на целую рецензию.

Начать стоит с простого. Действия в "Балине..." происходят в Средиземье, вселенной, придуманной Дж.Р.Р. Толкином. По временному промежутку они протекают после событий, описанных в "Хоббите", и перед "Властелином колец".

На страницах книги мы встречаем знакомых героев, а также отсылки к событиям из "Сильмариллиона".

Это говорит о том, что автор "Балина", Ринат Мусин, знаком с лором вселенной и при написании книги старался соотвествовать канону.

Кстати, о каноне. Перед началом чтения "Балина..." я знал, чем должна закончиться книга. Это не хэппи-энд, как я люблю, но было любопытно взглянуть на то, как горстка гномов пыталась возродить древнее государство.

Из "Властелина колец" мы можем увидеть трагичный итог всего этого предприятия, но мы не понимаем весь масштаб произошедшего. Ринат Мусин рисует дела тех дней, не скупясь на краски, творя, как художник, как философ, как ремесленник.

И, надо отдать должное автору, он подошёл к этому творчеству с душой и сердцем, вложил частицу себя, своей жизни, опыта и знаний. Произведение получилось не сухим изложением последовательности похода гномов, а осмысленным рассказом с идеей, атмосферой, переживаниями героев. Если поначалу ещё есть вопросы и сомнения по поводу "а зачем гномам понадобился этот, обречённый на неудачу, поход?", то уже к концу первой трети книги мы видим мотивацию героев. У некоторых персонажей она выглядит торжественно, эпически (например, вернуть обетованную землю, святую для гномов), у кого-то это вполне понятное желание улучшить материальное положение или даже жажда богатства. А у кого-то - страсть мести и одержимость, презрение к боли и даже смерти, что показано на примере Оина. Наверно, таким и должен быть отряд столь отчаянных искателей приключений - разношёрстным, со своими внутренними и внешними различиями, но общей глобальной целью. И ведь поначалу поход оборачивается удачей! Гномам помогают люди, эльфы, Беорн... и даже высшие силы.

Повторюсь - изначально мы знаем итог, к которому идут гномы. Но очень интересно проследить этот путь. И, возможно, поменять своё отношение как к итогу похода, так и ко всему предприятию в целом. Даже тот же Балин, сначала казавшийся мне несколько безрассудным в своём желании отбить Кхазад-Дум, когда принимает титул Государя Мории, постоянно размышляет о том, а что это такое, быть настоящим правителем? Да, есть мистические знаки, указывающие на то, что он получил свой титул, буквально, свыше. Но он со всей ответственностью подходит к возложенным на него обязанностям и старается нести это бремя с честью. И тут автор показывает мудрость и тягу гномов к созиданию как на примере Балина в частности, так и в целом всех гномов, которые "изобрели бумагу", но при этом "не любят её тратить понапрасну": на договоры, пустые переписки и прочее.

Читая произведения Толкина, создаётся впечатление, что гномы - это воинственная раса, сила, которая может противостоять мощи Врага. Мусин же, напротив, показывает их как отрицающих войну и разрушение, считающих, что это бесполезное занятие. Это непривычный для меня взгляд на гномов, но он очень органично вписывается в повествование и не вызывает поводов к спорам. Гномы вернулись к себе домой, чтобы его восстанавливать буквально из праха. И, хоть они не любят войну, но, если это необходимо, огнём и мечом проложат себе путь. Цель их ясна, воля тверда, а рука крепка.

Гномы настолько фанатичны в своём стремлении возродить величие Мории, что Балину даже приходится принять закон, согласно которому каждый гном должен отдыхать минимум двенадцать дней в году. И наказанием несоблюдения этого закона станет изгнание из Мории - единственная угроза, которая может напугать подданых Балина.

Автор вводит в рассказ Унголианту, балрога, раскрывает и их мотивации и роль в истории морийского похода гномов. Сам поход становится не просто военной кампанией - автор произведения раздвигает временные рамки до нескольких лет и описывает его как историю по освобождению, кратковременному возрождению древнего государства и его гибель, не успевшего толком окрепнуть. В книге есть немало моментов, которые могут послужить поводом для дискуссий, могут показаться неканоничными, притянутыми за уши, однако, если рассматривать историю "Балина..." как цельное произведение, то становитя видно, как Ринат Мусин старается всё связать воедино, выстроить логичные цепочки последовательностей, показать динамику развития персонажей, их цели, причины и последствия поступков. Особенно в тех местах, о которых Толкин либо не упоминал, либо упоминал, но вскользь.

Ринат Мусин, как описано в предисловии, работал в промышленности, в металлургии. Он имеет большой опыт в своей отрасли, и, возможно, ещё поэтому ему близки гномы, их подгорное занятие. Мы встречаем немало специфических терминов, описания работы механизмов. Но это только начало. Далее мы видим характер трудолюбивых гномов. Трудолюбивых до фанатичности, до самоотречения. Настолько горящих идеей и делом, что их благословляют Валары, а некоторые из гномов (Оин, Тори), что называется, носят дух Тулкаса в себе. Гномы не отрицают высшие силы, они поминают Ауле, Эру. Но когда сторонние наблюдатели говорят им о помощи и благословении свыше, они отмахиваются. Так, например, в споре Годхи и Тартауриля, гном повторяет слова Балина: "...наша сила в нас самих". Но при этом, все отмечали, что, где бы ни появлялся Балин, всё начинало спориться, строиться гораздо быстрее чудным, магическим образом. Всё, что начиналось, должно было быть закончено.

В книге немало таких противоречий. Например: Мория - это страна гномов. Но Балин позволяет поселиться рядом с гномами людям, он налаживает торговлю. Гномы известны своей скупостью. Но Балин старается платить достаточно, не ища излишней выгоды. Гномы верят в себя, в своё дело, в творения своих рук, но не отрекаются от божественных даров. И, размышляя об этом, и о том, какое значение придавал Враг уничтожению царства гномов, мы восходим на ступень выше.

Автор показывает, как в трудные минуты общее дело сплачивает всех, и все разногласия становятся пустыми. Освобождении Мории, восстановление её - это борьба со Злом. Это экзистенциальная проблема самого существования всех - и гномов, и людей, и эльфов. Саурон считает их ненужными, противными порядку, хочет стереть с лица земли, отчего и посылает свои войска захватить Кхазад-Дум.

Вернёмся к противоречиям. В произведении даже находится место помилованию трём оркам, которые исполнят волю царя гномов. Уничтожение врага, война, так ненавистная гномам - это необходимое зло. Но, после уничтожения врага необходимо созидание своего Дома, своего народа, поиск друзей и создание военных союзов. Это - постоянное движение. И в этом движении - жизнь. В этих противоречиях и единообразности, в борьбе Добра со Злом, автор показывает несовершенство жизни, её многогранность, сложность и в то же время простоту...

Пускай, произведение заканчивается трагично, но Ринат Мусин показывет, что это не конец. Гномы не боятся смерти, они смело идут к ней, а, предчувствуя кончину, они ощущают присутствие ушедших предков, родных, товарищей рядом. В то же время слуги зла всегда боятся смерти и бегут от неё. Возможно, в этом и есть главная мысль и неозвученная идея книги - любовь. Любовь - как неодолимая движушая сила, любовь как воплотившаяся идея, любовь - как огонь, рессеивающий тьму. Любовь как победа над смертью.

Эта книга очень понравилась мне и захватила с первых страниц, заставила сопереживать героям по ходу повествования и в конце оставила непоколебимое чувство того, что Добро, Любовь, Жизнь побеждают всё.