Рецензия на роман «Год без лета»
Рецензия на роман "Год без лета"
Роман Дмитрия Чайки "Год без лета" является девятым в цикле "Гибель забытого мира", продолжая сюжет романа "Поступь молодого бога" и завершая описанную в этом цикле историю Энея. В романе описываются события, происходящие с октября 1159 года до н. э. по май 1157 года до н. э., то есть то самое время, когда исландский вулкан Гекла выбросил в атмосферу такое количество пепла, что под этими тучами надолго скрылось солнце, на Земле резко похолодало и начались голодные годы, что и стало кульминацией великого переселения народов, разрушившего Микенскую цивилизацию и подорвавшего другие развитые культуры Древнего мира. В реальной истории на руинах погибших царств поднялась Ассирийская держава - первая империя Железного века, но тут описывается история альтернативная, и главный герой делает все, чтобы свернуть исторический процесс с проторенного пути.
А герой этот - тот самый легендарный Эней, что уцелел в ходе Троянской войны и от которого произошли римляне. Вот только здесь в него еще в юности попадает сознание нашего современника, который старается действовать предельно прагматично, подобно всем другим героям Дмитрия Чайки, стараясь поставить себе на службу все известные технические достижения того времени, умеренно прогрессорствуя и делая все, чтобы его признали вестником воли богов, а то и просто воплощенным богом. Люди тех времен искренне верили в такую возможность, и герой умело использует эту веру себе на потребу.
Сперва Энею приходится действовать в парадигме событий, хорошо известных по эллинским мифам, причем автор старается подвести под них вполне материалистическую подоплеку. Так, ахейцы тут воевали с Троей за контроль над проливами, через которые идет поток дефицитного олова, а не из-за оскорбления, нанесенного Менелаю. Тем не менее, герой по мере сил корректирует эти события, сперва отвоевав себе собственное царство на острове с месторождением золота, заменив колесницы конными лучниками и так натренировав свою пехоту, чтобы она по возможности соответствовала римскому образцу. Новое слово в военном деле позволяет ему завершить Троянскую войну в свою пользу, захватить богатый медной рудой Кипр и начать строить на этой основе собственную средиземноморскую империю, завладевая самыми перспективными местами на побережье вроде Милаванды, уже разоренного народами моря Угарита и пока еще не основанных Карфагена и Сиракуз.
Эней активно борется с пиратами, развивает морскую торговлю, перевербовывает бывших противников и помогает им основать собственные царства в отдаленных землях: на месте Боспорского царства, в Южной Италии, на юге Иберийского полуострова. Он создает собственную секретную службу, использующую для операций хорошо подготовленных тайных убийц, напоминающих ассасинов. Это позволяет ему как устранять собственных противников, так и оказывать услуги союзным правителям, подталкивая развитие событий в их царствах в нужном ему направлении. Так ему, в частности, удается ликвидировать Ассирийское царство и помочь Рамзесу III взять верх над жрецами Амона, сосватав фараону в жены Лаодику - сестру своей собственной супруги Креусы, что позволило основать в египетских землях новый порт на месте исторической Александрии.
Создаваемая Энеем империя, как государство многих народов, не может опираться на древние родоплеменные обычаи. Ее должны скреплять единая вера, единые законы, исполнение которых гарантирует государственный аппарат, и общий товарный рынок. Если нет единого Бога, а его пока еще здесь нет, значит, строителям империи надо кооптировать в свой пантеон богов покоренных народов, чем Эней успешно и занимается, но главной его опоре - созданной им армии - предписывается именно вера в морского бога и основанное на этом боевое братство, стоящее выше племенной принадлежности участников. Легитимность самого правящего императора основывается при этом на его декларированном божественном происхождении, и Эней не отступает здесь от традиций, провозгласив себя сыном Посейдона. Но и этого мало. Люди смертны, и даже мощные державы, созданные великими правителями, часто разваливались при их слабых наследниках, и здесь может спасти только вера в божественный порядок, нарушение которого губит душу после физической смерти ее носителя. Таков порядок Маат, который на протяжении тысячелетий поддерживал функционирование египетского общества. Такова и конфуцианская мораль, на которой стояло общество китайское. Из этих двух возможностей Эней выбирает египетский рецепт, благо его носители живут куда ближе к его державе и доступны для общения. Символом синтеза египетской и античной культур стал в свое время бог Серапис, и Эней внедряет его культ на тысячелетие раньше, чем это случилось в реальной истории, объявив Сераписа сыном египетской богини Найт и Посейдона.
Культ Сераписа, в новых исторических условиях ставший основным проводником уже не эллинского, а кипрского культурного влияния в Египте, сильно противоречит давно утвердившимся там порядкам и вызывает злобу жрецов Амона. Солнце, надолго скрывшееся за тучами, позволяет им поднять голову и попытаться сменить не удовлетворяющего их фараона. Этому заговору, провалившемуся здесь, в отличие от реальной истории, посвящена значительная часть данного романа.
Вторым важнейшим направлением политики Энея становится защита Пелопоннеса и Средней Греции от вторжения с севера, которое здесь возглавляет Орест, так и не сумевший в новых реалиях расправиться с матерью и отчимом. Эней заранее внедряет в Аттике и Беотии демократию с массовым народным ополчением, укрепляет Фермопилы и устраивает вторженцам генеральное сражение под Дельфами. В одном из эпизодов этой кампании погибает Менелай с тремястами воинами из Спарты, предвосхитив таким образом подвиг спартанского царя Леонида. Оресту и тут удается сбежать, но в финале романа он сам является к Энею, получает прощение и изгнание в дальние земли.
Вмешивается Эней и в судьбу Вавилонии, разоряемой Эламом. Цилли-Амат, супруга купца Кулли, прочит своего муженька в цари Вавилона, и Эней помогает им создать соответствующую легенду, советует нанять мидян, недавно проникших на территорию современного Ирана, и посылает на помощь Кулли своего сына Ила с целым легионом, изобретенным "греческим огнем" и техническими приспособлениями, придуманными или усовершенствованными самим Илом. И эта кампания заканчивается блестящей победой и ставит обновленный Вавилон в прочную зависимость от державы Энея.
Энею удается подготовить свою державу к голодным годам и выйти из этого катаклизма без особых потерь, в отличие от окружающих племен, в основной массе своей вымерших от голодухи. В романе также упоминается, как справлялись с этой бедой вассальные царства Энея, в частности, царства Одиссея и Тимофея на Иберийском полуострове.
Запущенные общественные процессы стали развиваться уже помимо воли самого Энея. Его столица Энгоми стала торговой и культурной столицей всего существующего цивилизованного мира, местом паломничества и источником всех новых мод и технических новинок, там развивается спорт, прежде всего гонки на колесницах, поставлено на должный уровень образование. Все ожидаемые Энеем угрозы благополучно отражены, так что его миссия, по сути, исполнена, что и можно считать хэппи-эндом как данного романа, так и всего масштабного цикла.
Помимо похождений самого главного героя, большое внимание в романе уделяется деятельности купца Кулли и его супруги, египетской царицы Лаодики, Ила, Менелая, Ореста, Одиссея, а также семейству Тимофея и Феано. Роман богат интригами, батальными сценами и неожиданными сюжетными поворотами.
Данный цикл являет собой один из лучших образцов альтернативной истории, настоящую масштабную эпопею, сворачивающую в сторону социальной фантастики в реалиях Древнего мира, так что его стоит рекомендовать не только любителям этого жанра, но и самой широкой читательской аудитории.