Рецензия на роман «Тай (*28 иллюстраций)»
Рецензия на роман "Тай"
Роман Степана Мазура "Тай" относится к жанру мистики, и что особо ценно, мистика эта синкретическая, то есть в основе ее лежат буддистские представления о потустороннем мире, но заметны и вкрапления из других учений, прежде всего христианства, что позволяет высветить общие основы всех этих вероучений.
Сюжет романа охватывает двенадцатилетний период из жизни главного героя, которому пришлось сменить культурную среду при трагических обстоятельствах, что, однако, пробудило в нем сверхъестественные способности. Герою к тому же очень повезло с учителем, что создало благоприятные условия для его духовного роста и физического развития и создало настоящего бойца, готового к финалу к индивидуальному противостоянию с демонами. Развитие событий здесь нелинейное, с большими временными скачками, при этом взрослый уже герой то и дело возвращается в воспоминаниях к своим детским годам, когда и начиналось его становление. А место пролога занимает эпизод с проигранной героем спортивной схваткой, по смыслу происходившей после финальной сцены всего романа и, видимо, намекающей на дальнейшее развитие событий, но на основе уже изложенной автором информации объяснению пока не поддающейся.
История главного героя начинается с того, что десятилетний Слава Демченко, обгорев на солнце, оказывается в больнице на таиландском острове Пхукет, и происходит это как раз накануне сокрушительного цунами, обрушившегося на побережье 26 декабря 2024 года. В этом цунами гибнут родители мальчика и его младшая сестренка, он разом становится полным сиротой, без денег и документов, для которого в условиях разразившейся катастрофы казалось бы никому нет дела. От переживаний мальчик сразу седеет и... неожиданно начинает видеть духов и неприкаянные души погибших людей! Более того, в нем просыпаются способности Хранителя, дающего возможность принятым им на хранение душам сохранять связи с этим миром.
Ребенка с удивительными способностями замечает Далай Тисейн - настоятель бедного буддистского храма Ват Ко Сирей. Понимая, что такому уникуму нужно особое обучение, монах решает взять мальчика под опеку, поселяет при своем храме и выправляет ему новые документы, благо в условиях неразберихи и при наличии кучи пропавших без вести это вполне можно сделать. Слава теперь называет себя Таем и под этим именем поступает в местную школу.
Тай принимает на хранение души своих родителей и младшей сестры, которая, утонув, успела завести дружбу с обитателями водного мира. Он видит над островом черных драконов, пожирающих людские души и препятствующих их реинкарнации, случай сводит его и его наставника с королем Таиланда, который вызывает ковен - группу сильных магов, которым удается очистить остров от драконов. У Тая в ходе общения с душами появляется способность понимать все людские языки, но только устную речь, письменность ему приходится учить отдельно и с большим трудом. Душа отца старается оградить Тая от излишних переживаний, мальчик на время теряет способность видеть духов и живет в это время жизнью обычного ребенка, хотя и в далеко не обычных обстоятельствах.
Юного чужестранца в школе травят одноклассники. Но Далай Тисейн до того, как стать монахом, был видным мастером тайских боевых единоборств и теперь настойчиво преподает воспитаннику и эту науку. В результате уже через полгода Тай задает трепку своим преследователям и заодно оказывает важную услугу своей однокласснице Наоми, которая в благодарность начинает составлять ему протекцию. Самый же крутой из бывших гонителей Тая, Май Кохан, становится в итоге его лучшим другом.
Десятилетие спустя мы уже видим Тая сильнейшим на острове бойцом, носящим прозвище Белого демона. Решив, что воспитанник вырос и готов к самостоятельному плаванию, Далай Тисейн проводит ему обряд посвящения, в ходе которого наносит на тело Тая магическую татуировку. В те же дни Тай встречает свою любовь в лице туристки Светланы, с которой ему, однако, вскоре приходится расстаться из-за опасений за ее жизнь. Май Кохан гибнет в автокатастрофе, Наоми, узнав об этом, вешается, и Таю приходится принять на хранение и их души тоже.
Нанесенная татуировка возвращает Таю способность видеть духов, им заинтересовывается и берет на обучение базирующийся в Таиланде ковен. Через два года Тай становится уже полноценным бойцом ковена, выезжающем на задания по борьбе с нечистью вместе с напарником Яриго - японцем из числа бывших якудза. По ходу дела обнаруживается, что Тай взрастил в своей душе двух драконов - Чара и Белянку, которых он оказывается способен материализовать и с которыми ему в итоге удается договориться, вселив в свои мечи. После этого Таем тут же заинтересовываются демоны.
Заканчивается роман новыми трагическими событиями. Помирает наставник Тая, а в ковене обнаруживается предатель, вступивший в сговор с демонами. В итоге гибнут все члены ковена за исключением Тая и того самого предателя, причем душу Яриго Тай тоже принимает на хранение. Героя ничего больше не держит в Таиланде, и дальше он, судя по всему, отправился во Вьетнам.
В романе уделяется немало внимания местным боевым искусствам, есть описания схваток Тая, но о достоверности этой стороны произведения судить не берусь. Но тут также есть достаточно подробные описания буддистских религиозных церемоний и празднеств, что является сильной стороной романа. Замечу, однако, что в своем синкретизме автор не до конца последователен. Так, путь людских душ после смерти здесь зависит от исповедуемой ими при жизни веры. Буддистам светит реинкарнация, а христианам и атеистам, получается, нет? Это уже получается какой-то субъективный идеализм, не свойственный ни одному из распространенных вероучений.
На самом деле сакральная часть всех вероучений изначально базировалась на общих принципах, со временем подвергавшихся искажению в зависимости от политической конъюнктуры. Реинкарнация происходит, поскольку души, еще не достигшие просветления на момент смерти тела, остаются привязанными к тварному миру властвующими над ними страстями, и именно чтобы преодолеть эту зависимость, им предоставляются все новые и новые версии земного существования. Поскольку во всех этих душах есть частицы Божественного Духа, плененного материей, Высшим силам не восстановить своей полноты, не освободив эти частицы от тварного плена, они сами заинтересованы в спасении людских душ и готовы сами воплощаться, чтобы подать просвещать заблудших. Ранние христиане тоже верили в перевоплощение, и это было объявлено ересью только в правление императора Юстиниана, чья влиятельная супруга Зоя наделала при жизни столько страшных грехов, что ей никак не светило перевоплотиться во что-либо приличное.
Автор подробно описывает переживания главного героя, его наставника, боевого напарника, родных и друзей, и их рассуждения, а также описание духовного роста Тая, здесь куда важнее действий, так что это прежде всего философский роман и роман воспитания, а не боевик. К недостаткам текста следует отнести тот факт, что опечаток здесь, увы, многовато, причем таких, которые не ловятся корректирующими компьютерными программами, так что для их исправления необходим живой корректор.
Но эти мелкие недостатки никак не умаляют достоинств данного произведения, так что его можно с полным основанием рекомендовать любителям мистики, философии и романов воспитания.