Рецензия на роман «Тай (*28 иллюстраций)»
Рецензия на роман "Тай"
Роман Степана Мазура "Тай" относится к жанру мистики, и что особо ценно, мистика эта синкретическая, то есть в основе ее лежат буддистские представления о потустороннем мире, но заметны и вкрапления из других учений, прежде всего христианства, что позволяет высветить общие основы всех этих вероучений.
Сюжет романа охватывает десятитилетний период из жизни главного героя, которому пришлось сменить культурную среду при трагических обстоятельствах, что, однако, пробудило в нем сверхъестественные способности. Герою к тому же очень повезло с учителем, что создало благоприятные условия для его духовного роста и физического развития и создало в итоге настоящего бойца.
История главного героя начинается с того, что десятилетний Слава Демченко, обгорев на солнце, оказывается в больнице на таиландском острове Пхукет, и происходит это как раз накануне сокрушительного цунами, обрушившегося на побережье 26 декабря 2024 года. В этом цунами гибнут родители мальчика и его младшая сестренка, он разом становится полным сиротой, без денег и документов, для которого в условиях разразившейся катастрофы казалось бы никому нет дела. От переживаний мальчик сразу седеет и... неожиданно начинает видеть духов и неприкаянные души погибших людей! Более того, в нем просыпаются способности Хранителя, дающего возможность принятым им на хранение душам сохранять связи с этим миром.
Ребенка с удивительными способностями замечает Далай Тисейн - настоятель бедного буддистского храма Ват Ко Сирей. Понимая, что такому уникуму нужно особое обучение, монах решает взять мальчика под опеку, поселяет при своем храме и выправляет ему новые документы, благо в условиях неразберихи и при наличии кучи пропавших без вести это вполне можно сделать. Слава теперь называет себя Таем и под этим именем поступает в местную школу.
Тай принимает на хранение души своих родителей и младшей сестры, которая, утонув, успела завести дружбу с обитателями водного мира. Он видит над островом черных драконов, пожирающих людские души и препятствующих их реинкарнации, случай сводит его и его наставника с королем Таиланда, который вызывает ковен - группу сильных магов, которым удается очистить остров от драконов. У Тая в ходе общения с душами появляется способность понимать все людские языки, но только устную речь, письменность ему приходится учить отдельно и с большим трудом. Душа отца старается оградить Тая от излишних переживаний, мальчик на время теряет способность видеть духов и живет в это время жизнью обычного ребенка, хотя и в далеко не обычных обстоятельствах.
Юного чужестранца в школе травят одноклассники. Но Далай Тисейн до того, как стать монахом, был видным мастером тайских боевых единоборств и теперь настойчиво преподает воспитаннику и эту науку. В результате уже через полгода Тай задает трепку своим преследователям и заодно оказывает важную услугу своей однокласснице Наоми, которая в благодарность начинает составлять ему протекцию. Самый же крутой из бывших гонителей Тая, Май Кохан, становится в итоге его лучшим другом.
Десятилетие спустя мы уже видим Тая сильнейшим на острове бойцом, носящим прозвище Белого демона. Решив, что воспитанник вырос и готов к самостоятельному плаванию, Далай Тисейн проводит ему обряд посвящения, в ходе которого наносит на тело Тая магическую татуировку. В те же дни Тай встречает свою любовь в лице туристки Светланы, и на этой светлой ноте роман, собственно, и заканчивается, несмотря на предчувствуемые Таем угрозы. Нанесенная татуировка возвращает Таю способность видеть духов, им заинтересовывается и берет на обучение базирующийся в Таиланде ковен, но это уже, как и подвиги героя в ходе борьбы с демонами и иными проявлениями потусторонних сил, будет описано в следующем произведении данного цикла.
В романе уделяется немало внимания местным боевым искусствам, есть описания схваток Тая, но о достоверности этой стороны произведения судить не берусь. Но тут также есть достаточно подробные описания буддистских религиозных церемоний и празднеств, что является сильной стороной романа. Замечу, однако, что в своем синкретизме автор не до конца последователен. Так, путь людских душ после смерти здесь зависит от исповедуемой ими при жизни веры. Буддистам светит реинкарнация, а христианам и атеистам, получается, нет? Это уже получается какой-то субъективный идеализм, не свойственный ни одному из распространенных вероучений.
На самом деле сакральная часть всех вероучений изначально базировалась на общих принципах, со временем подвергавшихся искажению в зависимости от политической конъюнктуры. Реинкарнация происходит, поскольку души, еще не достигшие просветления на момент смерти тела, остаются привязанными к тварному миру властвующими над ними страстями, и именно чтобы преодолеть эту зависимость, им предоставляются все новые и новые версии земного существования. Поскольку во всех этих душах есть частицы Божественного Духа, плененного материей, Высшим силам не восстановить своей полноты, не освободив эти частицы от тварного плена, они сами заинтересованы в спасении людских душ и готовы сами воплощаться, чтобы подать просвещать заблудших. Ранние христиане тоже верили в перевоплощение, и это было объявлено ересью только в правление императора Юстиниана, чья влиятельная супруга Зоя наделала при жизни столько страшных грехов, что ей никак не светило перевоплотиться во что-либо приличное.
Автор подробно описывает переживания главного героя, его наставника, боевого напарника, родных и друзей, и их рассуждения, а также описание духовного роста Тая, здесь куда важнее действий, так что это прежде всего философский роман и роман воспитания, а не боевик.
Данное произведение можно с полным основанием рекомендовать любителям мистики, философии и романов воспитания.