Рецензия на повесть «Красный негр»
Эта история очень необычна: вроде бы перед нами приключенческая повесть с явной стилизацией советской детской классики, а на деле — нечто совсем иное. «Красный негр» Анчутки Бес-Пятого к финалу окончательно сбрасывает маску наивного фанфика по Чуковскому и превращается в грустную притчу о власти и идентичности. Если в первых частях мы наблюдали за становлением героя через внешние конфликты — с природой, с колонизаторами, с чуждой ленинградской культурой, — то в развязке конфликт уходит внутрь, и это, пожалуй, самая мощная сторона текста.
Честно говоря, поначалу всё это воспринимается как игра в перевертыши: Бармалей — не злодей, а жертва пиара, Айболит — агент Коминтерна. Это забавно, но автор довольно быстро перестает шутить и начинает копать вглубь. Самое сильное впечатление производит именно середина книги, та самая ленинградская одиссея Бармы. Это написано с любовью к деталям и пониманием абсурда эпохи, так что веришь безоговорочно.
Эпизод с борщом, который герой воспринимает как испытание на верность партии, или попытка обнять медведя в зоопарке — это не просто шутки, а способ показать, насколько чужеродной, но притягательной была советская цивилизация. Идея «Красного негра» — не как расового клейма, а как идеологического братства через «розовую водичку» в стакане — одна из лучших метафор интернационализма, что я встречал, поданная без лишнего пафоса.
Последние части книги, однако, меняют тональность. Здесь Барма сталкивается с настоящей информационной войной. Писатель точно подметил механизм рождения страха: капитан Алмейда не может победить партизан в джунглях и решает победить их в головах, реанимируя миф о людоеде. Ответный ход Бармы — принять этот навязанный образ и довести его до абсурда — выглядит блестящим тактическим решением. Сцена, где он с гастрономическим интересом обсуждает «меню» из португальских солдат, — это высший пилотаж черного юмора. Герой перерастает роль жертвы обстоятельств, становясь тем, кто побеждает врага его же страхами.
Но вот что интересно: победа над внешним врагом показана не как триумф, а как начало конца. Как только падают флаги колонизаторов, появляется новый, куда более страшный противник — бюрократия. Фигура Кассиуса, этого лощеного функционера с папкой бланков, выписана, может, и несколько карикатурно, но пугающе узнаваемо.
Переход от живой партизанской вольницы к «форме №7» и инвентаризации трофеев читается с физическим дискомфортом. Мы все видели этих «Кассиусов» в любую эпоху. Барма, который мог управлять стихией бунта и лечить людей по радио, оказывается совершенно бессилен перед «административным восторгом» новой элиты.
Особенно удался автору момент с двумя газетами. С одной стороны — советская «Правда» с образом идеального комсомольца, с другой — португальский листок с карикатурой на людоеда. Барма зажат между этими двумя выдумками, и ни одна из них не имеет отношения к реальности. Он чужой и для тех, кто видит в нем монстра, и для тех, кто видит икону.
Его побег с собственной инаугурации — это не слабость, а единственный честный выход. Если бы он остался и надел президентскую ленту, история превратилась бы в фальшь. Уход в джунгли, к кострам и сказкам, выглядит единственно верным финалом. Круг замкнулся: миф умер, родился человек.
Конечно, текст не идеален. Местами язык скачет от высокого штиля к просторечию, иногда Анчутка слишком увлекается описаниями или, наоборот, проскакивает важные моменты. Линия с Лейлой получилась очень живой, но она появляется ровно тогда, когда нужно наставить героя на путь истинный, и исчезает, как только решение принято.
Хотелось бы чуть больше простора в их отношениях. Да и образ Айболита к концу немного тускнеет. Но эти неровности придают книге какое-то «ручное», не фабричное обаяние.
«Красный негр» — это интеллектуальная проза, которая притворяется проще, чем есть. За фасадом приключенческого боевика скрывается размышление о природе мифотворчества. Мы видим, как живого человека превращают в символ, в строчку учебника, и как он сопротивляется этому процессу.
Это история о том, что быть живым человеком, который боится, ошибается и любит конфеты, важнее, чем быть великим вождем на бронзовом постаменте. И то, что Барма в итоге выбирает быть собой, делает его победителем в самой главной войне — войне за собственную душу. Рекомендую читать, отбросив предубеждения. Это не переделка сказки, это сказка о том, как выжить в реальности и не сойти с ума.
См. также: Напишу вам две рецензии. Новая акция