Рецензия на роман «Два перстня, две судьбы»
Славянское фэнтези один из любимых мною жанров. Автору этой истории удался и антураж древности, и вплетение исторических фактов, и самобытность сербской православной культуры.
Благодаря этой истории я познакомилась с мифическим населением волшебного леса Фрушка-Горы. Например, с таким необычным фольклорным существом в верованиях южных славян как самовилы — славянские феи.
Главная героиня, Леля, лесная дева-самовила, очень добрая и любопытная, как все лесные духи. Она наблюдает за людьми, а мы наблюдаем за ней, за её подвигами и добрыми делами. Очень трогательно автор описывает тихую, безмолвную любовь самовилы к игумену и стремление обрести свет в душе ради встречи с любимым. Её путь связан с волшебными перстнями: первый перстень — из лунного серебра для людей, наделённых властью, второй — из солнечного балтийского янтаря для всех, кому требуется чуть-чуть удачи.
Ещё один главный персонаж, судьба которого связана с перстнями, Лука (Вукашин) - он очень грамотный лекарь, но со сложным жизненным путём. Из-за презрения к небогатым людям, увлечения лекарской наукой и эгоизма он встаёт на путь зла и становится вукодлаком. Это также мифологическое существо в сербской мифологии, в которое превращается тот, кто совершил самоубийство. На его примере можно оценить утраченные возможности и реальный шанс не позволить проклятью поглотить остатки человечности.
Важную роль в сохранении человечности вукодлака играет ещё один фольклорный персонаж - здухачица Зора. Она с младенчества повелевает силами ветра, а душа накрепко связана с ветерком Вихорко, который для неё добрый друг и брат.
В ходе повествования автор связывает разные эпохи. И события в Сербии начала 13-го века перемещается к Московскому княжеству 15 века, забегая также на Балтийское Приморье. В книге подчёркивается многослойность древнего мира, используются несколько языков общения (сербский, старославянский, латынь, древнерусский), показывается различный был людей.
Так и духов в Московии автор показывает своих. Любознательная лесовичка Ясинка, отражающая дух леса яро заботится о деревьях и переживает, когда лес губят без дела. Наблюдательный русал Мирослав (водный дух) впечатлил историями о дальних землях (Казани, Большой Орде). Осторожный болотник Емеля незлобно может подшутить, но чаще служит голосом здравого смысла. Хозяйственная домовиха Марфутка олицетворяет домашний уют и традиции. Есть упоминание и о пришлом Уральском духе шурале Таргыне, умеющем превращаться в птиц и мелких зверей, способным обхитрить русских домовых и проникнуть хоть в крестьянскую избу, хоть в хоромы государя.
Понравилось мне включение исторических моментов о судьбе Софьи Фоминичны Палеолог - второй жены великого князя Московского Ивана III Великого. Достоверно прописана борьба бояр за влияние при дворе великого князя и неопределённость в вопросе о престолонаследии.
Читая книгу ощущается огромная работа над исходным материалом, которую удалось эффектно соединить в увлекательный сюжет, добавить философского подтекста и рассуждений на тему раскаяния и искупления, силы прощения и доброты, бережливости и способности мирного существования разных народов. Книга мне очень понравилась и я рекомендую её к прочтению любителям фольклора и фэнтези.