Рецензия на роман «Наследие. Десятый ученик Том I ... начинается с первого шага»
Пролог, в котором рецензент нарушает все мыслимые правила, а демиург хранит молчание
Обычно всё происходит так: человек читает книгу, потом пишет, хорошая она или плохая, ставит лайки, советует друзьям или же наоборот, предостерегает. Всё по регламенту, благородно, по канонам. Но бывают книги, которые сами провоцируют на диалог. И тогда, как я считаю, рецензия перестаёт быть просто рецензией. Она становится полем битвы.
Эта история не просто очередная попаданческая тема, а где земной разум сталкивается с чуждой вселенной и пытается пересобрать её законы на привычный рациональный лад. А что, если в ответ на это кто-то попробует пересобрать саму книгу с позиций строгой научной философии? Что, если к протагонисту, этому самоуверенному практику с внутренней Вселенной в кармане, явятся не за подаянием, а с допросом? И будут спрашивать не о техниках и уровнях, а о классовой борьбе, отчуждении и материальном базисе?
Так и родился мой проект. Это не отзыв. Это философский диспут, ринг, на котором схлестнулись два мировоззрения. В одном углу - Ас-Номак, читатель-аналитик, вооружённый диалектическим материализмом и парой-тройкой цитат из классиков. В другом - Лин Сэй, он же Сэй Но, попаданец, гений, невольный муж двух жён и владелец личного Уробороса. А над рингом, где-то в вышине, за плотным слоем облаков, сидит демиург по имени Сергей Тим и задумчиво смотрит в монитор. Он не вмешивается... он ждёт, когда на его вопросы тоже начнут отвечать.
Предупреждаю сразу: лёгкой прогулки не будет. Будут бить по слабым местам. Будут задавать неудобные вопросы, как персонажу, так и автору. В ход пойдут и "рояли в кустах", и "пафос даосов", и нерешённые социальные противоречия фэнтезийного феодализма. Но будет и встречный огонь: Ас-Номака попытаются сбить с толку квантовой физикой, внутренними мирами и законами информации.
Садитесь по удобнее и в комментариях пишите, на чей вы стороне, за кого вы болеете.
В конце, как и положено в хорошей драме, наступит момент, когда ответы иссякнут, и вопросы повиснут в воздухе, словно густой туман над полем боя. И тогда вы поймёте: это и есть та самая точка, где литература встречается с философией, а читатель с самим собой.
Итак, вдохните поглубже. Поправьте очки (или заточите меч, кому что ближе). Мы начинаем.
Я, Ас-Номак: Аналитик-материалист.
Протагонист: Лин Сэй (он же Сэй Но), попаданец, практик, немного даос, немного циник.
Раунд 1. Материалист наступает: испытываем сильные стороны философии Лин Сэя
Ас-Номак: Уважаемый Лин Сэй! Вы выстроили удивительно стройную и я бы сказал, наукообразную систему. Ваша идея о том, что мы мыслим не мозгом, а некоей полевой структурой - душой-винчестером, это чрезвычайно любопытно. Но если сознание - это функция не мозга, а этого самого энергоинформационного поля, то что является материальным носителем этого поля? Магнитное поле, которое вы упоминаете, не существует без порождающей его материи движущихся зарядов, спинов элементарных частиц. Где магниты вашей протозвезды? Или это поле существует само по себе, в идеалистическом вакууме?
Лин Сэй: [после небольшой заминки, потирая переносицу] Сложный вопрос... Я бы сказал так: это поле не просто поле. Это пограничный слой, интерфейс. Мой даньтянь - это протозвезда во внутреннем мире и есть тот самый магнит, сердце генератора. Он не в физическом теле, он скорее… в подпространственном кармане Законов Мироздания, но плотно привязан к этому самому телу. Проекция, помните? Мыслительный процесс идёт там, в этом внутреннем мире, а мозг это просто… декодер. Как монитор, на который выводится картинка с мощного сервера, находящегося за тридевять земель. Сам монитор не думает.
Ас-Номак: Хорошо, подпространственный карман. Вы, как стихийный материалист понимаете, что для существования такого кармана нужна энергия. И энергия эта, по вашим же словам, берётся из еды и кристаллов Эа, то есть из вполне материальных источников. Но вот ваш Закон Информации вкупе с Законом Пространства даёт вам эврики, то есть озарения, новые техники. Информация в вашей системе начинает работать как самостоятельная сила, резонируя с Пространством. Не кажется ли вам, что вы незаметно для себя подменяете материальную причинность (получил энергию, перестроил тело, получил новое свойство) идеалистической (подумал о великом, осознал, получил уровень)? Где здесь диалектика, если мысль напрямую перестраивает материю вашего тела и даже внешнего мира?
Лин Сэй: [усмехаясь] А вот тут коллега, вы упускаете суть местного интернета. Вы видите только меня, сидящего в позе лотоса. А я в этот момент активный пользователь. Закон Информации - это не просто подумал, а это, что я с моей уникальной душой-винчестером и её настройками, способен улавливать и декодировать информационные пакеты, которые уже существуют во Вселенной. Законы Природы здесь не просто законы, а почти что программный код Бытия. Постижение - это не создание нового, а получение доступа к уже существующей библиотеке функций. Сначала ты доказываешь экзамен делом (накопил энергию, очистил тело), а потом тебе открывают пароль к следующей директории. Моя мысль это всего лишь ключ, а не первопричина. Причина в наличии этого самого кода, Закона, который материален, но его материальность в самой ткани Вселенной. Мысль материальна, но не в вульгарном смысле, а как процесс, имеющий энергетическую основу внутри моего даньтяня.
Раунд 2. Контратака Лин Сэя: вызов с той стороны
Лин Сэй: Ладно Ас-Номак, с вашим вульгарным материализмом всё ясно. Теперь позвольте мне спросить, как продвинутый идеалист, спрошу так. Вы, аналитики Земли, уже квантовую механику открыли, верно? Эксперимент с двумя щелями, принцип неопределенности, роль наблюдателя, коллапс волновой функции… вся ваша передовая наука уже упёрлась в то, что сознание наблюдателя влияет на физическую реальность. Частица ведёт себя как волна, пока на неё кто-то не посмотрит. Информация в вашей физике уже становится фундаментальнее материи, некоторые ваши учёные прямо говорят "It from bit" - "всё из бита". Так чем моя система Законов отличается от вашей же квантовой физики? Может, вы просто отстали от собственной науки, цепляясь за диамат прошлого века, пока мы тут вовсю применяем его более развитую, энерго-информационную версию?
Ас-Номак: Спасибо за вопрос, он действительно бьет в цель. Диалектический материализм не отрицает роли наблюдателя и поиска информации. Но он делает принципиальное уточнение: наблюдатель всегда материален. Коллапс волновой функции происходит не от взгляда бестелесного духа, а в результате необратимого физического взаимодействия микрообъекта с макроскопическим, классическим прибором. Сознание же, это свойство высокоорганизованной материи (мозга и как я недавно говорил - сердца), и оно не мановением мысли меняет реальность, а само является продуктом материальных процессов в этом мозгу. Информация - это характеристика материальной системы, мера её упорядоченности. Она не витает в эфире. Вы же, Лин Сэй, построили систему, где информация - это субстанция, существующая до и независимо от материи, в которую вы погружаетесь, как в Мировой Разум. Это и есть чистейший идеализм, с которым мы и боремся.
Лин Сэй: Хорошо, а как же моя внутренняя Вселенная? Я ношу в себе пространство с реальной протозвездой и пылевым облаком! Оно растёт за счёт энергии из еды. Чем это отличается от вашей диалектики? Материя и сознание во мне слиты. Мой внутренний мир это и есть материализованная мысль!
Ас-Номак: Отличается, как раз отсутствием подлинной диалектики. Ваша внутренняя Вселенная создаётся по готовым чертежам, которые вы получаете через озарения. Где её собственная и внутренняя противоречивость? Где борьба форм материи в этом мире, которая ведёт к развитию? Это гармоничный мир-сосуд для вашего "Я". Во-вторых, и это главное, общественное бытие определяет ваше сознание. Вы можете бесконечно строить свою Вселенную внутри, но снаружи вы являетесь сыном правителя, ваш статус и ваши возможности, включая саму способность к культивации, на 90% определены вашим происхождением. Ваша внутренняя свобода это лишь иллюзия, возможная только благодаря внешнему и глубоко несправедливому социальному устройству, которое вы невольно принимаете как данность. Ваш внутренний мир это побег от нерешённых противоречий мира внешнего.
Раунд 3. Материалист наносит решающий удар: бьёт по слабым местам
Ас-Номак: Ну хорошо, Лин Сэй. Давайте оставим высокие материи и спустимся в ваш собственный сумеречный регион. Вы гений, у вас два Божественных Закона. Но давайте посмотрим правде в глаза, когда вы были на волосок от гибели в лапах работорговцев, кто вас спас? Не ваш великий разум, а чисто внешний фактор в лице гигантского змея, пришедший на запах. Прабабушка, которая принесла вам артефакты и технику. Сломанный сюжетом корабль наемников. "Рояли в кустах", (что уже таить, и я сам ими так сказать, грешу). не кажется ли вам, что ваша хваленая эврика и личная сила это лишь красивый бант на подарке, который вам вручили за происхождение? Вы отрицаете классовую природу своих привилегий, приписывая всё личной гениальности. Это классическая идеалистическая ошибка.
Лин Сэй: [мрачнеет, его внутренняя протозвезда чуть тускнеет] Это... сильный аргумент. Да, удача, которую местные называют частью силы. Без прабабушки и ее ойфона я бы... возможно... заговорил через год. Без её защиты и статуса отца меня бы раздавили в первую же неделю. Я использую то, что дано.
Ас-Номак: Вас, землянина XXI века, дважды насильно женили по брачному контракту, используя как племенного быка-производителя, без вашего согласия. Ваша реакция? Смирение и шутки про нажраться на банкете, когда как ваш хвалёный протест, ваше право имею? Вы легко принимаете феодальные правила игры, как только они оказываются вам выгодны. Ваш разум не борется с системой, он ищет в ней лазейки для комфортного существования.
Лин Сэй: [сквозь зубы] Я реалист, а не революционер. Это их мир. Я здесь чужак. Моя задача заключается в том, чтобы выжить! И по возможности, не стать скотиной. Если для этого нужно принять их правила и попытаться переиграть их на их же поле, я это сделаю.
Ас-Номак: И последнее. Вы построили внутреннюю Вселенную, где царит гармония и великие Законы, и сбегаете туда от реальности. Но скажите, где в вашей теории место отчуждению? Место тому факту, что белокожие эксплуатируют труд жёлтокожих крестьян, что суррогатные матери это просто инкубаторы, что ваши пионеры из низших кланов были обречены стать товаром, и только чудо в вашем лице их спасло? Где в вашем Законе Информации зашифрованы эти социальные противоречия, которые двигают историю?
Лин Сэй: [долго молчит, глядя в одну точку. Его внутренний диалог с атлантами судя по лицу, становится очень напряженным] Вы... задаёте вопросы, на которые у меня нет ответов в рамках моей системы. Мои Законы описывают космос и энергию, но они молчат о справедливости. Это просто… не было загружено в прошивку мира, который я пытаюсь понять.
Ас-Номак: Вот именно. Ваша философия останавливается там, где начинается реальная история с её борьбой классов и экономическими формациями. Вы не можете ответить на эти вопросы, потому что ваш создатель, ваш демиург Сергей Тим, строит увлекательный мир боевых искусств и магии, но последовательно уходит от вопросов классового устройства и социальной динамики. Почему за 50 000 лет здесь не случилось ни одной социальной революции? Потому что это противоречит жанру боярки, и культиваторки, где иерархия должна быть вечной и незыблемой. Все ваши озарения о природе пространства безусловно прекрасны, но они нужны, чтобы прокачать героя, а не чтобы изменить мир. Вы хотите построить "комитет по встрече" землян с транспарантами, но сами уже встроены в систему пожизненно, со своими печатями, женами и местом в иерархии.
Густой туман окутывает Лин Сэя. Он поднимает взгляд куда-то вверх, за пределы повествования, словно обращаясь к невидимому автору этих строк. Его голос звучит глухо, теряя былую уверенность.
Лин Сэй: Сергей… Тим? Демиург? Ответь Ас-Номаку. Объясни, почему в моём мире, где есть Закон Пространства, нет Закона Диалектики. Почему моя внутренняя Вселенная расширяется, но социальная вселенная вокруг меня застыла в феодализме на пятьдесят тысяч лет? Почему моя душа так легко смирилась с бояркой, хотя я родом из мира, который грезил о коммунизме?
Вопросы повисают в воздухе, словно густой, непроглядный туман. Ответа нет. Только где-то на грани слышимости раздаётся эхо пера, не то стук клавиш. Демиург продолжает творить, не вступая в диалог.