Рецензия на повесть «Его/её дневник»
Понять это произведение мне было ой как непросто, несмотря на его небольшой объём. Такое впечатление что оно само, также как и автор не определился со своей принадлежностью как и автор со своей гендерной принадлежность. Но обращение к своей половине «Маркиза» и то, что у него (неё?) после некоторых действий болит попа… Нет не дают возможность его гендерно индефицировать, но однозначно выдаёт поклонника(цу?) литературных произведений великой литературы эпохи Ренесанса типа «Венеры в Мехах» или «Ста дней Гоморры».
Произведение представляет собой хаотичный набор выдержек из дневника личности неизвестного пола, но известных сексуальных предпочтений.
Особо на это указывают иллюстрации. Например, на иллюстрации номер два женщина придавливает локтем к подлокотнику женскую руку, одну руку без тела, что стало с телом? У каждого своя версия. Или пират, у которого бортовым поручнем проткнуто бедро, старушка в сексуальном нижнем белье и прочие подобные картинки, среди которых много молодых девушек в окружении парней с накаченным прессом.
В первой же главе автор переживает, что некому пожамкать его/её сиськи. А потом переходит к обсуждению литературного срача. Написав рассказ «самка собаки» переживает что его читает только один человек в день. Ну назвал бы творение «сука», а ещё лучше «ссука» или «ссукацц» - был бы бестселлер, если ничего не понимаешь в маркетинге на что жалуешься?
Далее мы имеем четырнадцать мало связанных меж собой записей из дневника творческого деятеля пол которого я так и не смогла определить, но явно связанного узами брака (с кем?). Иногда возникает впечатление, что кто- то вытащил из корзины для бумаг (где стояла это корзина или ведро для использованных бумаг лучше не уточнять) какие -то черновики и не особенно давая себе труда в них разобраться сшил и выставил для прочтения. Записи состоят из двух блоков: В первом идёт пересказ о каком-то фэнтезийном мире в котором несмотря на признаки капиталистического общества (наличие бирж) ведётся какое-то бесконечное социалистическое соревнование, где рост магии и количество вампиров учитывается в процентном соотношении с предыдущими показателями. Вторая часть это подробное изложение литературных дискуссий на неким интернет литературном форуме.
Взаимоотношения участников форума прописаны не менее красочно чем социалистическое соревнование в фэнтезийном мире. Кто и почему стал прототипом героя в творчестве авторов. Их взаимоотношения и критика коллег по цеху, основанная на личных отношениях, а не на литературном анализе. Кто кого покусал, когда очередной автор выгуливал собаку. Тринадцать авторов- критиков которые выдают критические вирши как бешенный принтер. Минусаторы, претензии, которые высказывают авторы к друг другу по поводу кто у кого и как украл идею для творчества.
Заканчивается произведение на почти детективной ноте. Под шум дождя и перфоратора выходят … нет не санитары с заботой о моём кипящем мозге, а критики, которые начинают разбирать творение очередной жертвы. Делают они это с грацией четырёх вестников апокалипсиса.
Так вот кто эти четверо — Чума, Война, Голод и Смерть сетевой словесности. Чума токсичных рецензий, где диагноз «графомания» ставится быстрее, чем автор успевает дописать мольбу о пощаде. Война холиваров, в которых минусаторы сшибаются лбами, не глядя на текст, а глядя исключительно на аватарку противника. Голод — тот самый лютый голод по лайкам, библиотекам и коммерческим статусам, ради которого нормальный человек готов переименовать «Самку собаки» в «Ссукацц-любовь дракона». И наконец Смерть — смерть смысла, сюжета и остатков адекватности, когда из обрывков форумных склок и фэнтезийных пятилеток сшивается то, что автор гордо именует повестью.
В сухом остатке мы имеем не книгу, а свалку клинических заметок, куда маркиз де Сад заглянул на огонёк, пока его половина «Маркиза» ушла жамкать чужие сисечки. Безусловно, это честный документ эпохи: если вам когда-нибудь понадобится объяснить психиатру, что вы делали на литературном форуме, просто дайте ему почитать сей дневник. Только сначала убедитесь, что у психиатра тоже болит попа от смеха и ужаса. Аминь.