Рецензия на роман «Лыцаль и королевства четырех тронов»

Путь Лыцаля или Легенда о Наверное

Я нашёл «Лыцаля» Марии Гореловой случайно - его автор участвовала в одной из моих ролевок, и знакомый игрок сообщил о её новой книжке.

Это уже было хорошим началом – и продолжилось тоже хорошо. Когда уже видел, что всё сложилось интересно один раз – есть немалый шанс, что всё сложится интересно и во второй раз.

Этот случай как раз из таких.

- Будет ли то, что я прочитаю мне интересно? – так спросил бы читатель.

- Нинаю, - ответил бы главный герой произведения.

И, подумав, добавил бы:

- Но, когда не знаешь – иди вперёд. Или туда, или сюда. Иначе запутаешься.

- О чём ты? – добавил бы любопытствующий читатель, решивший всё же задать вопрос перед тем, как идти туда или сюда.

- Я ищу Свету. Ну и делаю тык-тык, - Лыцаль пожал плечами и посмотрел на своё копье с фиолетовым бантиком, а затем на обычную такую асфальтовую дорогу, привычную каждому из нас. Тем же взглядом, каким смотрят на все дороги в принципе. Неважно, асфальтовые они, грунтовые, космические или вовсе воображаемые.

- Света? Тык-тык? Видимо, это что-то важное?

- Наверное.

- Наверное? Ты и сам не знаешь?

- Да.

- И всё равно ищешь?

- Всё равно.

- Так значит, это может быть интересно и мне?

- Может.

- И ты не будешь никак меня убеждать узнать твою историю?

- Не буду.

- Почему?

- Ты уже решил, хочешь ли прочитать или нет.

Читатель кивнул и пошёл себе – читать или не читать.

Он прочитал всё быстро и с удовольствием.

А может, и не прочитал.

Вот примерно в таком стиле изложена серия философских эпизодов, где Лыцаль разговаривает с людьми и природой о простом и сложном по схеме "событие - первая мысль - развитие мысли - встречный вопрос - вывод".

Постепенное нарастание масштабности и значимости событий в сюжете присутствует - от истории нескольких персонажей до полномасштабных событий, затрагивающих несколько стран. Однако я вижу в разных событиях один и тот же сценарий, посвященный осмыслению Лыцалем и встреченными им по пути персонажами важного в их жизнях. Что труд, что сражение являются инструментами автора - и я не вижу случаев, когда автор применял бы их явно не к месту. 

Конечно же, перед нами - сказка, и автор сам не раз отмечал в сказке, что детали тык-тыка менее важны, чем выводы из него и того, ради чего "тык-тык" совершается. Поэтому едва ли имеет смысл моделировать социально-экономические отношения внутри королевства или систему магии, используемой персонажем-магом в произведении - "Лыцаль" совсем не об этом. Об этом следует сразу предупредить читателя, что "Лыцаль" действует в заведомо упрощённом мире, где тык-тык может закончиться смертью, но так уж вышло, что не закончился - и Лыцаль не проводит детальных тактических вычислений, а просто действует так, как считает должным, и как-то так уж получилось, что выживает. 

Выживает чтобы вновь и вновь пройти своим путём, вновь и вновь, через "обычные и честные" слова задать окружающим его персонажам в обычных или не очень обычных ситуациях вопросы о том, кто они такие, чего хотят, где живут и что им делать. 

История Лыцаля понравится всем, кто любит читать красиво и по простому о сложном и зачастую неприглядном. Такие истории часто вызывают у меня сравнения с реальностью и вводят в моделирование ситуаций.

Мысленно я не раз ходил теми же дорогами, что и Лыцаль. Во многом потому, что его образ ищущего несмотря на - универсалия, а ещё потому, что примерить его на себя оказалось весьма простым и испытующим вопросом - а действительно ли я иду по своему пути честно? А не торможу ли я себя лишними вопросами? Не стоит ли принимать многое из того, что происходит вокруг просто как оно есть?

Добавлю, что мне также вчера попалась на глаза история от Владимира Ворсобина про двух путешественников, Павла и Тому, просто прошедших своим путем уже две трети расстояния от Москвы до Владивостока. Пешком. Каждый день. Ещё и работая на удаленке в процессе. Действительно, просто идут по своему пути.

Наверное, для каждого из нас есть свой путь, и мы по нему идём – с жалобами или без.

Или не для каждого.

Оставлю тут ещё пяток наблюдений:

1) Копьё Гореловой – как ружье Чехова.

2) Произведение посмотрело на меня. Мы друг друга поняли – как то, чего оба хотим, так и то, на что Лыцаль имеет смелость, а я нет. Так оно бывает, что просто посмотришь – и сразу понятно больше, чем прямо сказано и посмотрено. Во всяком случае, это вполне в духе Лыцаля. «Ну такой человек, ладно» - подумал Лыцаль. «Ну, такой Лыцаль в этом мире, хорошо, что он есть. А о том, что с ним приключилось бы в нашем мире и какое копье ему бы понадобилось, чтобы делать тык-тык и правильно я думать пока что не буду» - подумал я. Тем более тык тык это больше, чем просто тык тык.

3) Основные дилеммы произведения - правильное-неправильное, своё-не своё, доброе не доброе, желаемое не желаемое, свобода не свобода, страх и действие несмотря на страх, сложные обстоятельства – решение сложных обстоятельств не зная результата, попытки контроля мира – и принятие его таким как есть.

4) Мышление Лыцаля и сам стиль автора невольно хочется перенять, научившись говорить на этом простом и сложном языке.

5) Не задавить маленькое во время великого важно, да. Ведь великое состоит из маленького... 

Это про ромашки, которые не задавили во время великого тык тыка. И отчасти эту рецензию, так как автор рецензии - ни разу не рецензент, но посчитал нужным все-таки почтить красоту "Лыцаля" рецензией.