Рецензия на роман «Время неблагих. Книга первая»
Рецензия на роман "Время неблагих. Книга первая"
Роман Макса Далина "Время неблагих. Книга первая" относится к циклу "Мир Королей" и является отдаленным продолжением романа "Моя Святая Земля", так как события здесь разворачиваются в том же государстве, только много лет спустя. События остальных произведений данного цикла в этом романе тоже упоминаются, но только намеками, так что их предварительное прочтение мало что даст для понимания событий данного романа. И если "Моя Святая Земля" была реализована в качестве одиночного произведения, то в данном случае можно ожидать целую серию романов с последовательным сюжетом, то есть настоящий подцикл в большом цикле.
Хотя герои романа "Моя Святая Земля" к описываемому здесь времени давно уже померли, стали легендой и предметом почитания, их сущность очень сильно влияет на события, происходящие здесь. Историческое развитие тут явно пошло по спирали, воспроизведя на новом витке аналоги той знаменитой четверки, что действовала в упомянутом выше романе, - Эральда, Алвина, Сэдрика и Джинеры. Хотя и есть некоторые отличия в распределении ролей.
Эральд, благой король, выросший в нашем мире и уже юношей вернувшийся на родину, представлял из себя настоящего святого в буддистском духе, то есть ту совершенную душу, которая уже познала истину и может пребывать в нирване, но вместо этого спускается в тварный мир, чтобы показывать другим душам путь к спасению. Он старался изменить мир своими проповедями, заставляющими окружающих поверить в свои собственные силы, так что первоначальное торжество Ада в Святой Земле закончилось его полнейшим поражением. Эральда попытались убить в финале романа, но и это врагам не удалось благодаря его друзьям - принцу Алвину, которому Эральд вернул душу, запроданную Аду отцом Алвина Брианом, принцессе Джинере, сосватанной за Алвина, но в итоге вышедшей замуж за Эральда, и некроманту Сэдрику, который и привел Эральда на родину и потом стал его верным спутником.
Теперь диспозиция меняется. Главным героем становится юный некромант Валиен, выросший в простой семье, с матерью и отчимом, которого он все это время считал своим родным отцом, хотя настоящим его отцом был Шельд - один из Псов Господних, то есть людей, приближенных к Иерарху, возглавляющему местную церковь. При этом Шельд - ведьмак, то есть по местным понятиям проклятый, и эти свои родовые способности он передал по наследству и незаконнорожденному сыну. Когда сущность Валиена разоблачают в школе, Шельд спасает его, забрав от матери, и вводит в собственную семью, а потом и представляет ко двору, благо у него практически дружба с королем Кеннетом. Столь быстрое повышение в социальном статусе обрушивает на Валиена массу новой информации о родном мире и заставляет юношу коренным образом пересмотреть свои представления о происходящем.
Что же выясняется? Благостный внешне режим оказывается прогнившим до самого основания. Роль короля здесь сильно напоминает роль японских императоров во времена правления сегунов, то есть он считается сакральной особой, источающей благодать, но всю реальную власть держит в руках церковный клир, который, как обнаруживает Валиен, состоит из таких же ведьмаков, как его отец, или, по крайней мере, из явных упырей, как здесь называют энергетических вампиров! Есть среди них и вполне приличные субъекты, вроде того же Шельда, но большинство, похоже, реально служит Аду. Творящаяся вокруг героев возня заставляет предположить, что сам клир разбит на какие-то фракции, но информации пока слишком мало, чтобы делать какие-то выводы. Валиен обнаруживает также, что в школе для простецов, которую он посещал, ученикам давали весьма урезанную информацию и об истории родной страны, и даже об исповедуемом ими культе. Последнее, кстати, вовсе не откровение, поскольку давно известно, что в каждом религиозном учении существует тайная часть, к которой просто опасно допускать непосвященных. Иисус образно предостерегал от этого, призывая не бросать святыни псам и не сыпать бисер перед свиньями. В христианстве, однако, сакральная часть учения стала доступна профанам, и невежды немедленно постарались перетолковать его в меру собственного понимания, что привело не только к ожесточенным богословским спорам даже среди простонародья, но и к яростной религиозной вражде, постоянным расколам и тщетным попыткам Церкви скрыть от масс однажды уже обнародованное. В Святой Земле же, как видим, тайная часть учения осталась сокрытой от широких народных масс, что позволило сохранить религиозный мир, но отнюдь не спасло от вырождения самой Церкви, так что юному герою, которому пока еще приоткрыли только часть неприглядной истины, пришлось пережить настоящие духовные потрясения.
В этом мире вампиры, то бишь обитатели Сумрака, вовсе не относятся к силам зла, или, по крайней мере, те, что обитают в Святой Земле. Таков двухсотлетний вампир Лео, бывший королевский паж, убитый ревнивым соперником. Лео в свое время сотрудничал с Сэдриком, хорошо знал всех его друзей, теперь же стал другом Шельда, был представлен тем Валиену и стал его ценным советчиком. Впрочем, по словам того же Лео, не все вампиры этого мира таковы.
Еще одно потрясение ждет Валиена во дворце. Он обнаруживает, что благодать реально существует, хотя на самом деле это так называемый королевский дар, но сам король и его дети Глейза, Лэрик и Ильсора реально излучают какую-то энергию, от которой впадают в экстаз все простые люди и которая реально нужна упырям. Вот только обращаются с этой энергией члены королевской семьи по-разному. Покойный дед юных героев умел не только источать благодать, но и сам тянуть ее из восхищенных подданных, той же способностью обладает и Ильсора, Кеннет же, Лэрик и Глейза ее только раздают, и им становится плохо, когда ее тянут из них окружающие их упыри, да и не только упыри. Даже муж Глейзы, граф Рошер, которого она сама выбирала в мужья, получив достип к благодати, стал навязчивым слюнтяем, который откровенно бесит его супругу. Лэрик с Глейзой спасаются от упырей только в дворцовой башне, где могут ненадолго пожить своими интересами. И только Валиену удается понять, что творится и с ними, и с Рошером. Он находит способ привести Рошера в прежнее состояние и с помощью своих некромантских практик защищает своих новых друзей от упырей. Так создается новая четверка из трех юношей и девушки, где опять есть два источника благодати, некромант и простой человек без сверхъестественных способностей.
Объединившись, герои находят подвал, где работал Сэдрик, отпускают в небеса душу призрака Эскеля - убитого приближенным дяди Лэрика и Глейзы, вызывают Лео, а потом, при поездке на благотворительный бал, Глейза с Лэриком исцеляют тяжело травмированного мальчика Аглира из простонародья, отца которого осудили за кощунственные речи в пьяном виде, а мать для спасения сына решилась остановить королевский кортеж. Судьбу спасенного в итоге устраивает Шельд, а четверке героев приходится спешно уезжать из столицы, поскольку происходящим страшно недоволен клир.
В Заозерье, куда королевская семья едет отдыхать на море, есть свои проблемы, но пока Валиену удается обаять своими рассказами королеву Виреллу, а младшей принцессе Ильсоре пообещать защищать ее от домогательств со стороны заозерного принца Рэнга. Мир в королевском семействе в финале достигнут, будущее героев пока в тумане, но Валиена очень беспокоят увиденные им по пути ожившие мертвецы в доспехах, что явно свидетельствует о намерениях истинных правителей Святой Земли развязать войну с неугодными соседями. На этой тревожной ноте и заканчивается данный роман.
Рефлектирует в романе только сам главный герой, и именно процесс постижения им истины становится основным смыслом всего произведения, но по ходу дела открываются и душевные проблемы Лэрика, Глейзы, Рошера, Эскеля, Аглира и даже Ильсоры. Заметно раскрываются и более взрослые герои. Сюжет богат не столько на активные действия героев, сколько на их рассуждения, что опять же, как и в предыдущем романе "Моя Святая Земля", подчеркивает ту мысль, что самые важные битвы всегда происходят в людских душах. Валиен по ходу дела знакомится и с историей страны после царствования Эральда, с обстоятельствами смерти его соратников, но пока еще не может сформулировать, что же именно тогда пошло не так, что вроде бы уже запертые врата Ада почему-то растворились вновь и теперь Валиену и его друзьям придется по новой проделывать ту же работу. Впрочем, цикл пока не кончился, так что все отгадки, видимо, еще впереди.
Литературное качество и философское содержание данного произведение таково, что его стоит рекомендовать к прочтению не только любителям фэнтези и мистики, но и всем думающим людям.