Рецензия на роман «Бесовский вестник»
Вечера на хуторе близ Топорово
Есть ли фэнтези в своем отечестве? Будем откровенны: у нас с этим из рук вон плохо. Эльфы, орки, феи — сколько угодно, но где же домовые, лешие, русалки, да хоть бы Кощей завалящий? Известных, именитых писателей — буквально единицы. Да, есть Сапковский и Громыко, но это Польша и Белоруссия, и то — славянское с кельтским вперемешку. Никитинские «Трое из леса», хоть и посвящены нашим братьям-славянам, охватили всю историю человечества, многие страны и народы. Остаются одинокие Белянин, Семенова и Успенский. И даже эти книги — скорее о своих героях, простых смертных. Но со времен Гоголя Николая Васильевича и Булгакова Михаила Афанасьевича не бывало так, чтоб в российском фэнтези героем стала сама нечистая сила. Именно о такой книге мы с вами сегодня поговорим.
Из дерева торчало лицо размером с бочонок. Вместо кожи его покрывала коричневая кора, корой обросли и кустистые пряди волос. Под лысыми бровями горели два зеленых, как изумруд, глаза. Морщины на лбу двигались медленно, текуче, с величавостью морской волны.
В первое мгновение показалось, что лицо смотрит прямо на него. Но когда зеленые глаза стали неторопливо ощупывать окрестности, студент понял, существо в дереве его не видит. При малейшем повороте головы слышалось поскрипывание, крылья большого, как мужская пятка, носа едва вздрагивали.
Сбоку из ствола начал вздуваться острый бугорок, под корой на глазах вырастала новая ветка. Чем дальше она выступала, тем шире раздваивалась у основания. Вскоре стало ясно, что это тощая рука, вылезающая локтем вперед. С надсадным скрипом, будто вот-вот надломится, рука вытянула из ствола тонкую, покрытую корой кисть. Долгим движением, каким вынимают клинки из ножен, она отлепила от дерева пальцы.
Бесовский Вестник
Итак, на дворе XIX век, в просвещенной Российской Империи возрастает интерес к мистике. Едва ли не каждая семья посвящает досуг спиритическим сеансам, свободно выходят журналы «Ребус», «Спиритуалист». Астрология, нумерология, алхимия распространяются повсеместно, становясь новой модой. И это всё несмотря на распространение христианской веры! Подобное двоеверие было присуще как знати, так и простонародью.
Но верили ли они по-настоящему, что в Бога, что в чёрта? На фоне горделивого шестия науки по земному шару находилось немало и безверцев, убежденных атеистов. Такие, как правило, и страдают в книге Андрея Дудина «Бесовский вестник».
Если вкратце, мы имеем дело со своеобразным SCP царской Руси — организацией, разгребающей последствия неосторожности людской, небрежности и неуважения к нечистой силе. Более того — подход к теме весьма академичен: мы встретим обоснование фантдопа, имеющее некоторый даже научно-фантастический характер. Ибо кто такая нечисть, как не следствие малоизвестных нам законов природы?
Для произведения выбран редкий ныне формат — стилизация под журнал: периодическое издание, повествующее честному люду о происках нечисти и нежити Ведь нужно быть в курсе таких вещей, не так ли? Особенно когда сказка давно превратилась в быль, и по всей стране возводят остроги бесогонцев и демоноборцев. А верите ли вы, что они делом заняты, а не бесполезно мотают бюджет царя-батюшки? Вот и герои не верят.
Впрочем, героев у данной истории нет. Вполне в духе Лавкрафта: есть — наблюдатели, и есть — жертвы. Будем откровенны, герой здесь — сама нечистая сила, ее повадки и нравы, мистичность и необъяснимость мироздания, его потаёмные уголки, куда человеку лучше не соваться, целей будет. Господа и дамы, перед нами сборник рассказов, объединенных сквозным сюжетом. Однако автор обещал роман-продолжение, «Вестник» выполняет роль знакомства с так называемым сеттингом, то есть, миром произведения.
Чем дальше мы от нечисти, тем ближе она к нам.
Отдельного слова заслуживает язык — он безупречен. Книга вычитана со всей старательностью, что в наше время уникальный случай для самиздата. При всем при этом стилизация не мешает высокой динамике как внешного, так и внутреннего действия, нет никакого натужного ветхословия, всё в меру. И еще одна уникальная черта — так называемые НПЦ или эпизодические персонажи. Каждый снабжен своей историей, подчас комической, подчас трагической. Особое внимание рекомендую уделить Иннокентию — человеку, всеми силами рвавшемуся на службу демоноборцем, но съеденному рутиной и обреченному на складские будни. Задуматься, для душевной погибели человеку не нужна никакая нечисть — порой и своих собственных «нечистот» хватает, тьмы и мрака, таящихся в глубинах сердца.
Иннокентий — то самое доказательство, что писатель должен, прежде всего, работать над формой. Тема и события не так важны, как грамотная подача. Вот если б все писатели описывали рядовых служащих так же, как Андрей Дудин, да хоть в половину его мастерства!.. Словом — читайте и учитесь.
Стоит запереть орла в клетку с терпимыми условиями — он выродится в сороку. В сороку, чья жизнь и чаяния ограничены гнездом, полным блестящих, как зубы Иннокентия, безделушек.
Собственно, психологизм и подача видны еще в первой новелле «Вестника, про деревню Топорово, где рассказывается, казалось бы, заурядная история, разминочная. Но мало того что она потешна и забавна, сами герои — колоритны и запоминаются. Хотя «герои» тут, конечно, в кавычках.
Мы на краю села с тобой давно живем,
Нечистая родня нас хочет съесть живьем.
Смотри — в окно глядит твой умерший отец.
Еще немного ждать и нам придет конец.
Спросите, неужели в этой книге нет недостатков? Есть, разумеется. В том самом первом рассказе нежить, умертвия умудряется дышать. Хотя, конечно, автор не объясняет — то ли свежий труп взаправду дышал, то ли просто пытался по старой привычке. Возможно, его оживила некая энергия, противоположная жизненной, и заставляет кровь растекаться по венам, а воздух — надувать легкие? Данный феномен все еще не объяснен. Зато чувствуется внимание автора к деталям, когда речь идет о бесах, лихе одноглазом, лешем и прочих лесных обитателях. Фактически, вы узнаете много нового. Серьезно, без иронии: ознакомьтесь с данным произведением в качестве ликбеза!
Сами истории нельзя назвать вторичными. Поверьте, русская мистика — тема, поистине неисчерпаемая. Чего стоит рассказ о проклятой телеге, об одержимом доме, об упырихе-суициднице и ее нерадивом муженьке, о фольклористе-атеисте, о сетях на леших и концентраторах нечисти, о бесах, живущих в бороде... Словом, разнообразие подчас больше, чем в отдельных толстых томах. Ко всему, придумано новое наименование для нечисти, и весьма емкое.
Так, постепенно, с разных ракурсов автор показывает все потаёмное, что есть в лесах и полях земли русской, поданное от лица различных слоев и каст. Тут вам и крестьяне, и аристократы, и ученая профессура, для которой проведен отдельный сеанс магии (с последующим разоблачением, разумеется), и обыватели, и работники отрядов по излову и обезвреживанию нечисти. К слову, практически вся она остается жива, лишь парализована и доставлена в острог для дальнейшего изучения. А после профилактических работ леших отпускают на волю. Разумеется, взяв на карандаш.
Загубленный нечистью человек со стопроцентной гарантией после смерти сам обернется нечистью или нежитью.
Вот еще один недостаток книги — она все еще не закончена. После множественного нагнетения повествование дошло до кульминативных глав, в которых журналист берется развеять предрассудки и самолично пожить в остроге, вместе с демоноборцами, участвовать в рейдах, расследовать мистические преступления и бороться за чистоту мундира (в буквальном смысле слова). Мы узнаем всеподробнейше об устройстве острогов, об оружии против нечисти, поучаствуем в экспериментах, делающих его эффективней и, конечно, вдоволь насмотримся на природу — как лесную, так и человеческую.
Читайте «Бесовский Вестник», если вам не чужда любовь к корням, и вы радеете за возрождение славянского фэнтези, если желаете приобщиться к добротному слогу и почерпнуть что-то для себя. Также читайте данную книгу, если вы утратили веру в самиздат и надеетесь ее вернуть.
Чтение противопоказано, если вы ждете кровавой расчлененки и убийств в духе Мартина либо суперменства героев, их непогрешимости и непобедимости, или же политической заангажированности. «Вестник» не таков. Его вполне можно читать детям от 12 лет, беременным и кормящим. Это, собственно говоря, софт-мистика, направленная на погружение.
И еще цитата напоследок:
С минуту я слышал только свое дыхание, ничего не происходило. Когда дыхание выровнялось, я приоткрыл глаза. Если сказать, что увиденное меня испугало — это прозвучит как самое обыкновенное вранье, — я просто задохнулся от ужаса! Над моим лицом навис глаз размером с кулак ребенка. Глаз был врезан в середину лба, дряблого и сморщенного, морщины на лбу были словно вырублены в дереве. Обладатель глаза смотрел на меня алчно, не мигая, близкая развязка явно приводила его в восторг.
С огромным облегчением я понял, что теряю сознание. То ли нервы в конце концов сдали, то ли это существо на меня так воздействовало — какая разница, главное, страхам пришел конец. Я вот-вот готов был погрузиться в спасительную темноту, когда сквозь пелену донеслись далекие слова:
— Работаем, работаем!..
Даже видя перед собой лишь вертикальный, как у змеи, зрачок, я заметил, что света вокруг стало больше. Огромный глаз моргнул и переместился с моего лица вбок, на лоб мне упали грязные космы, от которых пахло упырями и жабами. Едва зрительный контакт прервался, сонное оцепенение стало спадать. Я с отвращением повел головой, пытаясь увернуться от вонючих волос. К нам приближался топот множества ног, волосы внезапно пропали с лица, через меня, как через лежачее бревно, перескочил зеленый человек.
Сознание прояснялось с каждой секундой. Ничего не понимая, я перевернулся на бок. Глазам открылась восхитительная картина — картина, которую я желал бы увидеть всякому, кто окажется в моем положении.
Под кронами елей плясали отблески света от факелов, чуть глубже в лесу можно было разглядеть сеть, свисающую с деревьев. Высотой она была в два человеческих роста, а по протяженности даже предполагать не берусь, может метров тридцать, а может сто! С невольным уважением понимаешь, каких трудов стоило натянуть ее там. Вдоль сети с разных ее концов бегом сближались два человека с факелами в одной руке и с дубинками в другой. Тех, чей топот я только что слышал, оказалось трое, тоже с факелами и дубинами. Прежде, чем их спины загородили существо, напавшее на меня, я успел заметить, как тощая оглобля с пышными колтунами на голове, ростом на три головы выше любого человека, метнулась в лес. В неверном свете факелов было не разобрать, то ли на ней одежда из травы и листьев, то ли сама кожа зеленая и дряблая. Каждый ее скачок покрывал три человеческих шага, уж конечно ни одному бегуну за такой не угнаться.