Рецензия на повесть «Мороево семя»

Рецензия на повесть "Мороево семя"

Повесть Юлии Зонис "Мороево семя" относится к циклу "Рассказы по миру "Кровью древа клянусь"" и является еще одним эпизодом бурной деятельности главного героя всего этого цикла Франка Йоля. Действие здесь происходит после событий, описанных в повести "Книга Еноха", но до событий романа "Кровью древа клянусь". Как и все в данном цикле, это своеобразная смесь низкой и высокой мистики. Описываемый здесь мир фантастичен, но имеет много сходных черт с реальным миром. Получается что-то вроде параллельной Земли с присутствием магии, где историческое развитие пошло иным путем, не слишком затронув при этом менталитет отдельных народов.

Здесь существует некий аналог Римской империи под названием Бизантиум, скрепленный единой верой в бога Апейроса, со столицей Триновантум, расположенной в Альбионе. Власть здесь осуществляет некий религиозный орден, чьи члены владеют особой магией, именуемой лимбикой и позволяющей обращаться к силе Апейроса. Но центральная власть при этом не слишком сильна, и прецепторы ордена на местах ведут себя как самовластные князья, крутят интриги, направленные в том числе и на дальнейшее ослабление позиций их альбионских соратников. Таков и прецептор Западного Повилья Далмациус. Прибывшего с ревизией катартира Франка Йоля он отправляет в пограничную глушь, где люди стали замерзать посреди лета и пропал даже местный катартир Томаш Вышинский. В сопровождение ему выделяют нунктора (то есть священника) Павла и двух вигилиев (воинов), Станиса и Анастаса.

В селении Завады и в соседствующем с ним поместье богатого шляхтича Яна Вышинского Кричев Бор обнаруживается куча колоритных персонажей, истинные взаимоотношения между которыми Йолю предстоит выяснить, чтобы разобраться, что же здесь такое творится. Тут и сам Ян Вышинский, его молодая жена Гражина, и шинкарка Малгожата, которую здесь считают ведьмой и которая оказывается матерью Гражины, и завадский войт Щука, и мельник Войцех, и местный нунктор Софокл, под именем которого, оказывается, скрывается волхв темной богини Морены. Получается, что именно здесь, а не во время путешествия в земли восточных славян Йоль впервые сталкивается со слугами Морены и побеждает при помощи прирученного им джинна Джаббара.

Причиной необыкновенных замерзаний оказываются потерчата - нерожденные дети мертвых матерей, лишенные имен и вроде как никогда не существовавшие в этом мире, которых, однако, достает на свет и превращает в оживших мертвецов волхв Морены. На этих детей не действует пустота Апейроса, повергающая любую другую нечисть и даже мелких богов, но, как выясняется, отлично действует жар джинна.

Йолю приходится действовать методами, никак не принятыми у катартиров. С местной Вилькой (русалкой) он расплачивается за информацию серебряным браслетом Станиса, чем делает последнего уязвимым перед этой русалкой и потому лично зависимым от Йоля, который может его от нее защитить.

Выясняется, что покойная дочь мельника Ганна на самом деле была вовсе не его дочерью, поскольку ее мать изнасиловал Ян Вышинский. Любовь Ганны к младшему сыну Яна Томашу оказывается кровосмесительным браком, их сын после смерти Ганны пополняет ряды потерчат, что, в свою очередь, приводит самого Томаша на службу к Морене. Войт Щука, тем временем, пытается сжечь Малгожату как ведьму, а вместе с ней и вступившегося за нее Анастаса. Когда Йоль пытается остановить самосуд, сторонники Щуки нападают и на него самого, и спасает героя только в селение со своей дружиной Ян. Но пока он отсутствуют в Кричевом Бору, поместье захватывают потерчата во главе с Томашем и сбежавшим Софоклом, замораживают Гражину, берут в заложники ее малолетнего сына Яцека, так что последняя схватка со всей этой нечистью разворачивается именно там и побеждает в ней Йоль. Повесть завершается свадьбой Малгожаты с Анастасом и усыновлением ими Яцека, так что, по крайней мере, для уцелевших героев все заканчивается благополучно.

Сюжет повести, как видим, лихо закручен и полон загадок, которые, однако, разрешаются ближе к финалу, неожиданные основных героев, то бишь Йоля, Малгожаты, Щуки, Павла, Станиса, Яна и Томаша, описаны весьма сочно и подробно. Важной частью повести является рефлексия главного героя. Автор по ходу дела умело нагнетает страх, так что повесть можно отнести еще и к разряду мистических триллеров.

По причине высокого качества текста данное произведение можно рекомендовать не только поклонникам мистики, оккультизма и триллеров, но и куда более широкой читательской аулитории.