Рецензия на сборник поэзии «Сталь и память»

"Сталь и память" Игоря Масленкова — это эпическая баллада (авторское определение жанра), где история соседствует с духом, память со статью, а любовь с суровой исторической реальностью. 

Историческая достоверность. В отличие от многих песен на тему севера и викингов, баллада Игоря Масленкова действительно исторична. В ней тот, кто в теме, без труда найдёт приметы времени — один из путей из Скандинавии на восток, который пролегал через Гарды, т.е. Русь, это так называемый "путь из варяг в греки", пушнина (её викинги добывали обычно на Руси, в лесах, например, в Новгороде, и затем везли дальше, чтобы продавать грекам); серебро, которое скандинавы-викинги везли к себе с востока, это были арабские дирхемы, в основном из Серкланда, т.е. Арабского халифата. В тексте баллады также упоминается вино из Миклагарда — Константинополя, как раз Миклагард был конечной точкой названного пути. 

Сюжет. В основе сюжета баллады, напомню, что баллада — это лиро-эпический жанр, где сюжет не только бывает, но и должен быть — лежит восточный поход викингов на Русь. Перед нами "команда" корабля, суровые северные воины, которые привыкли к битвам, шуму стали и крови. Это люди, не просто привыкшие к лишениям пути и битвам, но и живущие этим. Все знают, что битва для сильных и смелых северных людей — священна, и каждый викинг мечтает пасть в битве и попасть в Вальхаллу к Одину. Это и религия, и мировоззрение, и воинская честь. 

Вместе с героями мы слышим шум битвы, шум морских волн, чувствуем ветер, рвущий паруса драккара, боевого корабля. Здесь, правда, замечу, что слово "драккар" — это новодел, в эпоху викингов этого слова не было. Корабль по-древнескандинавски — skip, корабли викингов имели разные названия: карви (что-то среднее между боевым кораблём и торговым, характерны для ранней эпохи викингов), кнорр — торговое судно, шнека, лангскип (досл. "длинный корабль") — большой боевой корабль поздней эпохи викингов, вот именно эти корабли и назвали в современности драккарами, а заодно и любой корабль викингов вне зависимости от вида, но в первую очередь лангскипы.

Север нам вИссы пел,

Ветер рвал паруса,

Радовал звон монет,

И веселил свист клинка.

Вновь затрубили в рог,

Вёсла вспороли гладь,

Жаждем мы крови врагов,

Пощады им не видать.

Но баллада Игоря — это не просто поход викингов на Русь, где они, кстати, гораздо больше торговали, чем воевали, это определенный взгляд на жизнь и поиск нового смысла. И вот здесь мы обращаем внимание на главного героя песни. Он такой же викинг, как все — воин, смельчак, охотник до богатства, человек. Но для него богатство и слава (не для всех это было так) становятся менее важны, чем другие, в литературе их называют вечные, ценности — род, союз, любовь. Память и единство, которые сильнее войны, глубже моря и выше славы (из аннотации). Главный герой встречает на Руси любовь и остаётся на русской земле, однако хранит память о своей родине. Это возвышает его, ибо родину забывать нельзя, какой бы новый дом нам ни даровал наш путь. Главный герой это понимает, он ценит не славу и богатство, которые для него обман, а то, что он сможет передать дальше, сыновьям — честь (сюда входит память о родине), сталь — война (помним, она для викинга священна), бесстрашие и уверенность в бою (тоже очень значимая для викинга черта):

В битвах проходят года,

Слава, богатство – обман.

Что по себе я оставлю,

Что завещать сыновьям?

Пить, воевать, любить —

О родине память беречь,

Крепко сжимать в руке,

Острый отцовский меч.

Основная мысль текста. Не только священная война, род, честь и любовь, но и единение двух народов — скандинавов (северян) и тех, кто жил на Руси (славяне, финно-угры). Эта связь, этот союз священен для воина-викинга, как, подозреваю, и для автора текста. В этом вся соль нас с вами, ведь мы потомки тех людей, двух, а затем более кровей, но те две были у основ той земли, что мы называем Древней Русью. 

Север и Русь сплелись,
Кровь ведь у нас одна.
Вечен священный союз,

Так выпьем же чашу до дна.

Здесь сразу скажу: антинорманисты шагайте мимо. Говорить сейчас о норманской теории просто смешно. Население было смешанным: кто только на нашей земле в период раннего средневековья ни жил, но основной костяк — это были скандинавы, славяне и финно-угры. Археология давно уже все доказала и показала.

Песня Игоря — это песня о единении, о крови, которая, смешавшись, создала силу русского народа. О свободе духа, о стали, которая затихает под силой единства и памяти. 

Баллада вышла качественной, историчной и немного романтичной. Славянская дева, оказывается, "взяла" сурового скандинавского викинга одним взглядом. 

Вышла дева на бЕрег,

Улыбка, как солнечный день,

Взгляд её в сердце проник

Без боя взяла меня в плен.

Заключение. Текст вышел хорошим, и эпичным, и лиричным местами, и историчным. Смутило только наличие двойной с в слове висы (строфы скальдической поэзии или жанр, если говорить об отдельных висах, отдельная виса — это жанр). В древнескандинавском языке слово "виса" пишется с одной с. Например, отдельные висы в олднорсе будут так — Lausavísur. 

Могу смело рекомендовать эту балладу к прочтению, здесь вы соприкоснетесь с историей, а не с романтическим фэнтези. 

P. S. Балладу можно было послушать на странице автора на другом сайте, но с сайтом что-то произошло. Думаю, здесь, на АТ, можно было бы разместить песню как аудиокнигу. Песня вышла ритмичной и боевой, ничуть не хуже известной Valhalla Calling me.