Рецензия на сборник поэзии «Ковчег»
Эта поэтическая подборка замечательна еще и тем, что она не такая большая и быстро читается. Хх Миро на страницах своего сборника «Ковчег» приглашает нас в скорбную и грешную обитель смерти и одиночества, где оживают мифы, библейские притчи, античные сказания, рыцарские романы и плоды воображения, не относящиеся к перечисленным категориям.
Стихотворение «Ковчег» задаёт тон всей подборке. Ной здесь не пророк, а угрюмый капитан, который «три раза оплошал» с шампанским. Ключевая фраза «А нам не врёт ли Ной про Арарат?» переводит эпос в обывательское сомнение. Финал поражает своей будничностью: «Ну, и уплыл куда-то... Спасся, в общем...».
«Старая Жанна» — одно из главных произведений цикла. После масштабов Всемирного потопа мы попадаем в убогую деревню к старухе, которая спаслась от костра и у которой «свинка сдохла в опорос». Такой ретеллинг, товарищи.
И горький стон доносится с постели:
«Ах, лучше б я сгорела, в самом деле,
Чем столько лет тоскливо умирать…»
Одиночество Жанны страшнее любых стихий, а ожидание символизирует тщетность надежды. С реальной Жанной был бы рад пообщаться любой современный психиатр. Представьте: вот такая красавица разговаривает с королем Франции и заявляет ему: «Делай так-то и так-то, этого желает Бог и я».
Псевдобиблейский мотив в «Никто никого не спас» — это мотив обречённости, и он звучит как приговор человеческой истории, лишённой вмешательства свыше. Двух преступников, Дисмаса и Гестаса, распятых на Голгофе вместе с Тем, к Кому они взывали: «Спаси!», никто не спас.
Против такой трактовки истории, полагаю, будут восставать все — от представителей традиционных конфессий до самых упоротых сектантов, ибо первым в райские обители вошёл Благоразумный разбойник, что кардинально выделяет христианство из других вероучений.
«Предтеча» — вольный пересказ стихами первой главы Евангелия от Иоанна:
И уйдёт в такие дали
По дороге на века,
Что хоть даже если б дали
Тронуть след его сандалий —
Не поднялась бы рука!
Сравните: «Он — Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его» (Ин. 1:27).
На меня посмотрит строго —
Сын, по крайней мере, Бога,
А не нашего отца!
Здесь Хх Миро намекает, что Иоанн Креститель и Иисус, возможно, братья. В нашей реальности мать Иоанна, праведная Елисавета, была родной сестрой святой Анны — матери Пресвятой Богородицы (то есть матери Иисуса Христа). Соответственно, Елисавета и Мария были двоюродными сёстрами. Поэтому Иоанн Креститель приходится Иисусу Христу троюродным братом.
Другие, уже не библейские герои (Дон Кихот, Одиссей, Тамплиер, Пигмалион) представлены как инвалиды и неудачники. Дон Кихот спит, Одиссей умирает от старческих болезней, Тамплиер окончательно превращается в еретика, Пигмалион — в игрушку.
Хх Миро демифологизирует их, лишает героического ореола, оставляя лишь страдание и физиологию. Увы, человек в этом мире глубоко одинок, герои умирают так же нелепо, как жили.
Стихи без пафоса, ахов-охов и киданий камешков с крутого бережка. Тем не менее, это подборка, стоящая внимания. С ней можно ознакомиться.
См. также – Бесплатно напишу 2-ю рецензию: https://author.today/post/910441