Рецензия на роман «Спасти СССР. Манифестация II»
Спасти форму, убив суть: трагедия современного «советского» попаданчества
(Рецензия на цикл «Квинт Лициний» Михаила Королюка)
Цикл Михаила Королюка «Квинт Лициний» — это, пожалуй, тот редкий случай, когда жанр «попаданчества» перерастает свои жанровые ограничения, балансируя на грани настоящего шедевра. Это невероятно добротная, информативная и, что главное, пронзительно искренняя фантастика. Автор с любовью, граничащей с нежностью, выписывает Ленинград и его людей. Это гимн утраченной цивилизации, пропитанный ностальгией и глубоким уважением даже к тем руководителям СССР, которых сегодня принято лишь шельмовать.
Читается запоем. Видно, что автор — военврач и трейдер — проделал колоссальную работу, изучив материальную часть, экономику и геополитику эпохи.
Но именно здесь, за фасадом безупречной реконструкции быта и геополитических интриг, проступает фундаментальная проблема, которая в итоге перечеркивает весь пафос «спасения СССР».
Главный герой, Андрей Соколов — это не просто подросток с памятью будущего. Это концентрат современного буржуазного прагматизма. 50-летний разум, запертый в теле школьника, диктует ему потребительское отношение к реальности. Он без зазрения совести вторгается в личную жизнь отца, ломает судьбы (вспомним его циничные, пусть и краткие, терзания по поводу разгрома Халька или ликвидации «Красных Бригад»), считая это допустимой платой за «высшую цель». Его гарем из пяти девушек (от 14 до 24 лет) — это не просто «гормоны», как можно было бы списать на возраст тела. Это мировоззрение человека, для которого люди, страны и исторические эпохи — лишь ресурсы для оптимизации.
Но дело даже не в морали конкретного персонажа. Дело в том, как именно автор предлагает спасать Родину.
Прочитав все четыре книги, я с кристальной ясностью осознала, чем меня отторгает 90% современных попаданческих произведений. Их пишут люди с очень патриотическими, но, по сути, глубоко некоммунистическими взглядами. Они любят СССР. Но любят его как хороший, удобный, стабильный и сытый «дом». За уважение, социальные лифты, натуральные продукты, душевное кино и величие империи.
Но надстройка для них не важна.
Если проанализировать весь комплекс мер, которые ГГ внедряет в сознание советского руководства, становится очевидно: Королюк мечтает о «китайском пути». О сильном, жестком государстве с полукапиталистической, рыночной экономикой. Но позвольте задать главный вопрос: где при таком раскладе светлое будущее?
А его нет. Потому что без коммунистической идеологической надстройки «светлого будущего» не бывает. Вся идеология автора (и его героев) сводится к суррогату, понятному и нынешним российским буржуа: «память о ВОВ», державность, сильный лидер. Но там нет революции. Нет Ленина. Нет идеи всемирного братства и освобождения труда.
Да, безусловно, СССР мог устоять и усилиться без горбачевских реформ — мировой экономический кризис должен был накрыть капиталистическую систему в начале 90-х, и у Советов были все козыри. Но зачем его спасать, если мы превращаем его в гипертрофированную корпорацию?
СССР был важен не только как «родина с хорошей социалкой». Он был онтологическим проектом. Это был передовой отряд человечества, попытка вырваться из кровавой парадигмы эксплуатации, шаг в эволюцию. Сводя великую утопию к эффективному государственному капитализму, современный патриотический самиздат совершает страшное.
Мы пытаемся реанимировать титана, но откачиваем в его жилах не кровь идей, а сырую нефть и рыночный прагматизм. И в этом — главная, невольная трагедия цикла «Квинт Лициний» и всего жанра: спасая тело Советского Союза, авторы безвозвратно упускают его душу.