Рецензия на повесть «Серебро и золото для убийцы»
Реценщия написана в рамках 17 тура игры 7×7. Мнение дилетанта, ни на что не претендую, особенно на какую-то истину.
Ох, это было... непросто. И вроде жанр мой, и чему-то псевдоисторическому я отношусь спокойно, но...
Так как это третья книга цикла, действие начинается без экспозиции, сразу в лицо вываливается некий Горгий, с чего-то вдруг находящий далеко от дома письмо с предложением убить некую тварь в некоемом лабиринте и почему-то решающий сходить туда. Но это смущает не сильно, некий городок Олений брод найден, жрица непонятной Великой Матери а.к.а. Богини распрошена, в храм этой Богини съезжено, к указанному верховной жрицей месту съезжено, сранной воды из колодца выпито, мух, что притворялись водой, достаточно проглочено, приглашение на аудиенцию от твари получено, тварь побеждена, её черепоголовый приспешник тоже, а впоследствии и верхушка того самого храма Богини, что занималась жертвоприношением детей в частности и людей вообще, отчего и появилась тварь с помощью черепоголового приспешника, когда-то бывшего вполне себе человеком. Зло, изначально казавшееся добром, повержено, вместо старой верхушки, с наказом не убивать людей ради милости Верховной Матери, назначена новая, для чего Георгий призвал на помощь сестру, как будто бы даже хиппи энд. Это почти вся первая часть, и вроде бы в пересказе всё это звучит как средней руки подражание Ведьмаку. Как будто бы есть надежда, что вторая часть будет про другое убийство другой твари, в другом месте и с другими обстоятельствами, но...
В процессе выясняется, что Горгий : а) маг, скрывающий это от своих людей; б) оборотень; в) прислужник некоего Вёликого Пса; г) грёбанный почти бог, для которого пошатать землю ничего не стоит! И тем глупее выглядит пленение сидхами - почти что ситхами - и последующее унижение! Отговорки в виде нежелания устраивать войну Великому Псу - дяде, как потом выяснилось - выглядят смешно. Дядя в Египте, сидхи в Британии, какая война?! Сидхи ведь показаны глупыми, они не знают, кто такой этот Великий Пёс и считают его "слуг" обычными людьми с магическим возможностями. Даже Тревор, призвавший Вельзевула, знает больше, а сидхи эти откровенные тупицы , повёрнутые на сексе с любым красивым представителем противоположного пола, в абсолютном неведении. Они богов обычными людьми считают и горлятся этим! Но нет, Горгий - который и не Горгий вовсе, а некий Имсети, как выясняется позже - почему-то боится объявления войны за смерть пленивших его. Ему не приходит в голову, что мёртвые обычно не способны рассказать обстоятельства своей смерти без особых возможностей со стороны спрашивающего? Как он богом-то вообще стал? Да и невозможность высвободиться из плена с учётом знаний о божественной сущности Горгия выглядят смешно. Он мгновенно телепортируется куда угодно, ничем за это не расплачиваясь, а тут не справился? Сидхи всё ещё те тупые функции с рассуждениями о сексе и мнимом превосходстве над всеми остальными, как они удерживают бога??? Да, конечно, тот ослаб после отравления мухами, но эта слабость почему-то не мешает справиться с Вельзевулом. Чем же лучше в этом плане сидхи? А кто его знает, это никак не объяснено. Сидхи вообще тёмную тварь на своих землях разглядеть не смогли, зато оборотня заметили, будто караулили за ним и напали в момент очень уж удобной слабости. Горгий не мог не пить воду, серьёзно? И не понял, что это на самом деле мухи? Бог-то? Какая-то избирательная в него божественность, только когда нужно автору...
И вот из-за отсутствия внятных ответов на все перечисленные выше вопросы, возникает непреходящее ощущения существования описываемого мира изскучительно за счёт авторской руки. Нет понятных причинно-следственных связей - нет и жизни, нет понимания принимаемых героями поступков. Тот же оруженосец Мадок из главы практически имени себя выглядит картонкой, единственное желание которой трахнуть королеву и чтобы ничего за это не было. И это желание не кажется принадлежащим самому оруженосцу, особенно в свете имеющихся в первой части повести рассуждений о бесплодности короля. Очень странной бесплодности, надо сказать. Сообщается, что служение Великому Псу всех лнлает бесплодными, но у Горгия-Имсети неожиданно появляются племянники! Как! Да и сам Великий Пёс почему-то имеет детей и каких-то его проблем с продолжением рода не упоминается. Почему они только у короля Диниаса а.к.а. Дирка, такого же служителя Великого Пса, как и Горгий? Чтобы можно было спокойно писать о сексе, ведь у Сапковского секса через край, а чем автор хуже? Каких-либо других причин для этого, увы, просто нет.
Ввод Веанне во второй части тоже выглядит странно. Похоже, нужна она была только из-за необходимости ничем не объяснённой любовной линии, но от этой линии уж очень отвращает. Эльфийка одновременно и ненавидит убийцу их принца, находясь рядом с другими сидхами, и просто обожает, будучи наедине с Горгием. Почему? Нет ответа, как и все прочие "почему" в этой повести. Так надо, просто так надо...
Уже под конец повести, я отчётливо ловил себя на мысли, что в основе этой странной истории лежит игра в куклы. Была какая-то партия игры, где потоком неслись события без какого-либо обдумывания и попыток вписать их во вроде бы и существующий, но уж очень пунктирный мир. И раз это куклы, их не обязательно нормально прописывать, мотивация им не нужна вообще, они совершают действия по воле игрока, а реакции на эти действия от них нет, они же куклы. Мораль? Да будет побит любой, кто вспомнит это слово относительно данной повести. Куклы здесь могут всё, когда надо, и ничего, когда надо иначе, о своих действиях они даже не задумываются, никакой внутренней шкалы правильности совершенных поступков и рефлексии о них. Да и зачем? Сеанс игры в куклы не знают таких вопросов, он просто есть, потому что автор смог, другого не дано.
Да и разговаривают все персонажи на один голос, будто все они марионе ки под оправлением одного кукольника... снова всплывает сеанс игры, ага. Взять любой достаточно длинный диалог на три и более героев, убрать из него весь поясняющий текст — и понять количество говорящих будет решительно невозможно. Ни одной речевой фишки за весь текст! Ну я так не играю, как говорится.
Из-за этого, а так же наистраннейшей, но, увы, неудивительной манере практически в каждой главе объяснять, Марк кто выглядит, кому служит и какими силами обладает, читать прям нелегко. Ну вот зачем, скажите пожалуйста, в третьей книге цикла снова объяснять, кто такой Горгий, его его родственные связи с Великим Псом и возможности его магии? Неужели раньше этого никак не рассказывалось? Про "показывалось", пожалуй, промолчу, этим повесть не радует никак. Какая радость автору объяснять Горгию цвет кожи, волос, а так же имена его братьев? Они первый раз видятся что ли? Или у него проблемы с памятью? Та же Кора описана так подробно, будто она меняет облики по семь раз на дню. Да и Веанна тоже пострянно этим грешит. Я, как читатель, устал на второй раз подобных буквенных портретов, хотя не прошла ещё половина текста. И после каждого описания хотелось бросить чтение и отделаться отзывом, но я всё же пересилил себя, надеясь получить ответ на главный вопрос - так зачем это всё было нужно? И как же я обломался, не увидев и намёка на попытку ответа. Так нельзя, автор, так нельзя...
1. Логичность изложения — 2
2. Сюжет — 2
3. Тема/конфликт — 1
4. Диалоги — 2
5. Герои — 2
6. Стиль и язык — 3
7. Впечатление — 1