Рецензия на роман «Пробуждение муз»
Многообещающее название, полностью отображающее суть, романа «Пробуждение муз» Берты Сафронской подвигло меня на прочтение сие творения. Сразу скажу, что это никаким образом нельзя отнести к фэнтези, скорее к жанру миф, легенда и эпос, даже не смотря на то, что книга основана на «помеси» мифологии и религиозного мировоззрения. Отсюда вытекает основная понятая мной идея, которая заключается в том, что за свои деяния и грехи человечеству воздаться по заслугам.
Музы, верящие в христианского Бога, – нонсенс, который может и зацепить, и оттолкнуть. Сразу подготовьтесь к столь резкому обороту. Количество глав романа достигает двенадцати, где на протяжении первых девяти-десяти идёт затянутое повествование, на последние же две пришлись все динамичные события. Пролог и эпилог для меня слились в единое целое, как части основной истории.
Впечатление от книги осталось разрозненное, так как на протяжении всего произведения я не верила главным героям, их чувствам и эмоциям, не говоря уже об отсутствии мотивов некоторых навязанных действий. Ни Соферим, ни Асия, ни кто-либо другой не вызывали сопереживания как во время произошедших трагедий в городе, так и в наступившем любовном кризисе. Музы получились абсолютно безликими и одинаковыми, а вызванная ими любовь мне непонятна вовсе, впрочем, как и вся любовная линия, развитие которой, к сожалению, преподнесено как должное, а не как сформировавшееся из испытания, пройденное героями. Напоследок, чрезмерное количество красавцев и красавиц оставляет приторное послевкусие.
Не могу не отметить противоречивость суждений и действий, прослеживающихся в основной сюжетной линии, например, музы утверждают, что грешить плохо, но при всём это сами не прочь воплотить похоть во всей её красе, занимаясь оргией. Для меня это значительный минус.
Воспринимать слог автора незрелому человеку достаточного тяжело из-за насыщения средствами выразительности. Бывают книги, где из-за сюжета и легкости написания автору прощаются множество недостатков. Передо мной предстала картина с точностью до наоборот. Главное достоинство книги – отсутствие описок, ошибок и опечаток, да и сам слог, который радует глаз и позволяет не обращать внимания на другие недостатки. Это единственная причина, по которой я дочитала роман до конца. Однако создающийся контраст с диалогами у меня вызвал недоумение. Я придерживаюсь мнения, что если это диалог, то там по определению «сказал», «ответил», «спросил» и т.д., в зависимости от знака препинания, поэтому лично мне это бросилось в глаза.
Чему именно может научить эта книга – я не смогу ответить, потому что философские суждения скудны. В целом непонятно, за что именно воздалось жителям Бабиля: за то, что они грешили с музами или отвернулись от них? Если рассматривать первый вариант, то можно ли считать их спасительницами, а похоть, которую называют любовью, дарённой ими мастерам искусства, благодатью? Если рассматривать второй, то это даёт огромную почву для размышления на тему «что есть больший грех». Идея раскрыта не до конца, хоть и стара, как мир. Книга может быть интересна другим писателям для обогащения собственного слога, а также любителям описания и состоявшимся личностям, рассуждающим на досуге о вечных вопросах бытия.
P.S. Рецензией это назвать пока что сложно, но думаю, что рано или поздно начну радовать обитателей сайта объективной оценкой. Так как книга, представленная Бертой Сафронской, конкурсная, пишу отзыв в этот раздел.