Рецензия на повесть «Костры СССР»
Эта книга очень особенная - это честная попытка понять самих себя. Эта книга заставляет вспомнить "Гадюку" Алексея Толстого - и по некоторым параметрам даже стоит в одном ряду. Да, она обладает теми же недостатками, что и подавляющее большинство нынешней продукции для чтения, но они совершенно второстепенны. Сутью же книги является её достоинство - желание обсуждать прочитанное, спорить, переживать, желать героям новых вызовов, которые они преодолеют с честью. И испытывать сожаление, что мы не такие, как герои. Что наша жизнь не такая. Не такая, как у героев, и не такая вообще, как могла бы быть. Поэтому эта книга не для тех, кто вякает о возможности повторить, лёжа на диване и почёсывая пивное пузо. Это книга для тех, кто даже став Дедалом, хочет оставаться Икаром.
Если касаться второстепенного, то они - следствие нынешних стандартов от книгоиздателей, и они тут просматриваются во всём блеске своей неприглядной наготы:
- слишком малый объём для такого эпичного полотна, как "70 лет советской власти" (но автор сумел "в краткость", за что ему от сестры оной жирный плюс. Но всё равно хочется, чтобы книга была бОльшего объёма)
- голливудские стандарты всё-таки прорезаются (в книге действуют супер-герои и серая враждебная масса, хотя в жизни герои попроще, а серая масса и посложнее, и героичнее, и даже дружелюбнее, чем кажется)
- 40 лет антисоветизма нынешних властей на просторах бывшего СССР довлеют над менталитетом автора (капиталистическая тактовка истории СССР если и не побеждает его собственное мнение, то зримо заставляет "прогнуться").
Как видим, все эти недостатки из разряда "кого ты хотел удивить?" (что тождественно равно "мелочи", когда не они явлются сутью книги), поэтому лучше поговорим об удивляющих достоинствах.
Немногие будут готовы принять то, что главные герои является фоном и лакмусовой бумажкой для истинного главного героя - нас самих. Как народа, как общности, как носителя каких-то идей, делающих нас отличными от других. Делающих нас достойными как хорошей жизни, так и жизни вообще. Возможно даже сам автор ещё это не осознал до конца, ведь судя по его личным комментариям он не считает эту книгу абсолютно законченной. Возможно, это самое главное достоинство данного произведения. Здесь "открыт" (для продолжения) не финал - здесь "открыто" всё.
Ещё меньше людей будут готовы осознать, что разрушение СССР - это не столько вина трёх уродов, перепивших водки после охоты в Пуще, сколько вина нас самих, позволившим потухнуть кострам в наших душах. А некоторые вообще их не зажигали. К сожалению, краткий формат вызвал перекос в экспозиции полотна - в нашей истории было гораздо больше людей, которые и стремились быть коммунарами, и были ими. Даже без громких слов и дел - они на своём месте делали своё дело, которое было нашим общим - лечили, воспитывали, учили. Растили, строили, придумывали, создавали. Боролись, искали. Не сдавались. Дружили, любили. Их было много - миллионы. Но волна войн и мещанского потребительства уничтожила их. Автор хорошо показал поток мерзости, противостоящий коммунарам, но в итоге поток самих коммунаров он показал несколько неубедительно и по лекалам буржуев.
И вот это последнеее обстоятельство яляется классическим диалектическим дуализмом развития, которое может подвигнуть автора или расширить повествование, или написать новые главы. Которые мы с болью в сердце и надеждой в душе прочитаем. Главное, чтобы сам автор не терял веры, что костры СССР ещё горят.