Рецензия на роман «Дор. Истоки»
Вот я и дочитал последнюю книгу из трилогии “Берега Ойкумены” — “Дор. Истоки”. Я и пришёл сюда её скачать и читать спокойно, не с экрана телефона, а в читалке. И вот дочитал.
Как уже всё время делал, хотел написать по правилам и по пунктам, чтобы получился подробный разбор, потому что там есть что разобрать. Но не получится в этот раз. В этот раз я буду писать всякую отсебятину, которую можно назвать впечатлением, а можно бредом сумасшедшего, потому что развинтить по косточкам у меня не вышло, а впечатления остались.
Кстати, я наконец освоил цитирование и буду его применять!
Автор постоянно напоминает, что дело происходит не на другой планете и не в параллельной реальности, а на нашей с вами Земле через несколько сотен лет. Это даже говорит один из героев "Алби-2. Хрупкие грани":
— Однако, — Гарт подошёл поближе, — ты, Стайн, сам того не желая, изрёк вчера довольно умную мысль. Я тоже думаю, что деньги налогоплательщиков могли бы расходоваться более целесообразно, чем на содержание в камере очередной арестованной. Более того, я считаю рабский труд досадным пережитком давно минувших эпох. В двадцать четвёртом веке от Рождества Христова это неприемлемо. Как ты думаешь, Стайн?
— Неприемлемо, — Дор почти прошептал это слово.
Но если в прошлых книгах будущее показано (Ойкумены) как развитие науки: модификация, проект "Гипнос" и прочие вещи, недоступные сейчас, то в "Истоках" показано общество будущего и вот тут я и решил не писать по правилам.
Я почти на 100% уверен, что в этой книге автор показывал нам срез нашего общества, современного, со всеми его пороками, показывал через призму поисков новой опасной секты, что и у нас бывает.
В Ойкумене есть церкви и верующие разных направлений, я не нашёл только ислама и иудаизма. Автор же жёстко стоит на позициях атеизма, это кстати и в другой книге видно, но о ней потом и не в этой рецензии. Автор доносит свою позицию через слова сотрудников спецотдела:
— Да мало ли, — протянул Дир, — вы говорите, Западный? Чем ближе к Институту, тем меньше крестов. Западный квартал один из самых отдалённых. И живут там не профессора и магистры, а простые обыватели, парикмахеры там или продавцы опреснителей. Тамошний контингент не обременён интеллектом, вот и слушают проповедников. Необразованные люди тянутся к церкви куда охотнее яйцеголовых или нас. Они могут пороть любую горячку, я бы не брал на веру бредни тех, кто считает, что земля была сотворена за семь дней.
— Зато таких заманить "царством божьим" проще простого. Дир, я же не спорю с вами, вы правы, там критического мышления кот наплакал, и тем не менее. Ваши уроки, кстати, не прошли даром. Я научился читать в людских душах. Этот священник был по-настоящему напуган, он, как и все, не допускает даже мысли о Внешнем мире, как и все, он боится тюрьмы и не хочет в психушку. И он очень разволновался, когда услышал эти сплетни. Мы должны отнестись к этому серьёзно. Меня волнует ещё кое-что, но для начала мне нужно переговорить с канцлером. И всё же, Дир, почему об этих убогих я узнаю не от вас или от сновидцев-гипнотиков, — тут он бросил взгляд в сторону нахохлившейся Алби, — а от старого недалёкого священника из жопы мира?
В нашем сегодняшнем мире, правда, церковь наоборот, увеличивает влияние и, кажется, автору это не нравится. Я лично человек крещёный, но "оскорбления чувств верующих" в книге не заметил, ни одной религии не было нанесено оскорбление.
В мире Ойкумены как и у нас есть и неблагополучные районы ("сателлиты"), где сплошные угоны, драки и поножовщины, есть и Центр с молодыми хипстерами, играющими в квесты.
— Придурки, — резюмировал капитан, — воистину заняться нечем. И вы точно уверены, что эти ваши провокаторы выполняли игровое задание, пусть и на грани разумного, а не ставили своей целью дискредитировать религиозные постулаты и посеять смуту?
— Они не ставили целью разволновать святош. Они выполняли очередное задание, а в головах этих юношей в узких штанишках ещё не сформировалось чувство ответственности за свои слова, мысли и действия. Это, по вашему выражению, мажорчики из Центра, им не надо выживать, тянуть лямку от зарплаты до зарплаты, они в массе своей довольно обеспеченные ребята, которые могут позволить себе страдать любой фигнёй. Внешний мир для них — очередная придумка идиотов-взрослых, которые запрещают гулять по стройкам или перебегать дорогу на красный свет. И они испытывают удовольствие, нарушая запреты. Этим и пользуются наши невидимые друзья. Мальчиков используют втёмную. Для них это очередная часть квеста. Для тех, кто проповедует о лучшей жизни вовне — ещё один метод. Никак не связанный с самой сектой. Умно.
— Но мажорчики как-то получают свои задания. Кто-то же говорит им, что надо сделать. Оставляет поручение на форуме или в чате...
— О, нет-нет. Вся суть, чтобы отказаться от гаджетов. Никаких планшетов, коммуникаторов с картами, никакой связи друг с другом. Каждый игрок — волк-одиночка, он не знает об успехах или неудачах своих соперников. Задания они получают в специальных местах: это может быть записка, засунутая в щель между ступенями или надпись на дорожном полотне... там буйная фантазия. У "Выйди наружу" есть некий штаб, вегетарианское кафе "Пучок зелени".
— Вегетарианское? — Дор даже растерялся.
— Ну это же Центр. Здесь каждый может сходить с ума по-своему. У молодёжи поветрие носить обтягивающие штанишки, пёстрые шарфики и жрать одну траву. Мы деградируем, господин капитан, и я должен признать это со всей очевидностью. Кстати, у них практикуется добровольный отказ от сексуальных отношений, это их "парит". Скоро вымрем, помяните моё слово. Так вот, насчёт кафе. Я там побывал перед приездом сюда. Никогда не посещайте подобные заведения! Это чересчур травмирует психику. Мне впервые захотелось кинуть камнем в незнакомого человека, официанта, когда я увидел это убожество, предложившее мне "чудные салатики". Виноват, отвлёкся. Владельцем кафе является один из разработчиков квеста, ребята получают там первое задание. Я затребовал все задания, которые у них есть, там восемнадцать вариантов квеста по двадцать-двадцать пять заданий в каждом. Безудержная фантазия. Но всё лучше, чем если бы эти тонконожки торчали на синтетике. Само собой, ни в одном из вариантов я не увидел задания посетить храм и озадачить священника.
Очень похоже на нынешнюю молодёжь.
В этот раз мы узнаём и о политическом устройстве Ойкумены, это технократия. С парламентом там явно не задалось:
— М-да, так вот, полгода назад наш бывший референт, а ныне зам начальника отдела службы социологических исследований вступил в ряды оппозиционного политического движения "Неравнодушные граждане".
— "Граждане"? — Альд Дир аж поперхнулся дымом. — Эти горлопаны без единого внятного требования, которым только дай поустраивать митинги да сунуть свои газетёнки в любую щель? Это же абсурд. У них нет ни единого шанса войти в правительство.
— Но по закону они имеют право организовать своё движение, у нас же свобода слова, прости господи, — саркастически заметил Гельт Орс, — хотя что до меня, я бы прижал всю оппозицию к ногтю. Уж не можешь сформулировать свои требования, так не позорься.
— А что за требования? — спросил Дор. Дело становилось всё неприятнее. Вот уже и политика пошла, чего капитан обоснованно опасался. В политику ему канцлер лезть запретил в весьма доступных выражениях.
— Ой, да какие там требования, — Дир пересел на окне и теперь подпирал спиной стену ближе к монитору, — ну, например, они желают, чтобы Ойкумена стала парламентской республикой, основанной на принципах демократии.
— Чего?! — У Дора глаза из орбит вылезли. Вот уж привет так привет. Какая ещё, к штырькам собачьим, демократия, войны, значит, ничему не научили некоторых. Все войны, включая две последние, истребившие большую часть мира, прикрывались демократией, и посмотрите, что у нас сейчас. Не было бы этих лозунгов, глядишь, и продолжили бы люди жить по всей планете, а не в полупустынной резервации, где с одной стороны океан, а с другой Внешний мир.
— Да, господин капитан, вот такая фигня, — Дир говорил и качал головой, точно сам себе не верил. — демократия и парламент. Последний парламент упокоился на свалке истории двести пятьдесят лет назад. Вы просто вообразите себе, господин капитан: триста так называемых депутатов принимают некие законы, а депутаты далеко не всегда юристы, это вообще могли быть... э-э-э... "слуги народа", чёрт знает кто, истории известны случаи, когда депутатами в парламенте становились спортсмены или актёры. Хороший задел для законотворчества, не правда ли? В общем, триста нахлебников, символизирующих res publica — "общее дело".
Вот такая петрушка из очень на что-то похожих вещей. Автор сообщает, что жанр книги "фантастический детектив", это да, но с примесью политического. Фантастика здесь только сам придуманный мир и вещи типа ментальных трансляций (считывания мыслей на специальные платы). Всё остальное так знакомо, что даже опасение: как бы не нашли в этой книге чего-то "не того".
А теперь о сюжете, если получится оформить мысли в буквы, а то мыслей много и одновременно.
К командиру бригады по надзору за наукой приходит испуганный священник из отдалённой церкви, потому что только в этой службе его выслушают и не сошлют в психушку. Священник рассказывает о слухах про новую секту, которая призывает людей бросить пустоши Ойкумены и переселиться во Внешний мир, где растут цветы, пышные деревья, где много бесплатной пресной воды и нет надзорных органов. Секта называется "Истоки", то есть она призывает вернуться к истокам, воссоединиться с природой, порвать с цивилизацией.
Параллельно сновидец "Гипноса" Мэт рассказывает заместителю командира про то, что поведение его матери странно изменилось. Выясняется, что и она наслушалась этих проповедей и хочет к ним примкнуть. Мэт человек эгоистичный и холодный, весь в математике, и с матерью у него отношений как бы и нет. Вот бедная женщина и нашла себе отдушину.
Начинается расследование, где только тупики, свидетелей убивают, концы зачищают, а правительство тем временем требует отчёта. Когда выясняется настоящий организатор секты (а Внешний мир это многолетнее табу, и людей не очень легко заставить поверить, что там можно жить), весь сюжет встаёт с ног на голову. На смену религиозным фанатикам приходят политические интриганы.
Но книга это не только оригинальный детектив с примесью злостной сатиры на наш миропорядок. Это книга о людях, и мне кажется, её главный смысл: человеку нужно прощение, как бы он не отнекивался и каким бы циником не был.
Одной из главных линий идёт линия Альда и Саи, садиста, издевавшегося над беззащитной девушкой, и самой девушки, вышедшей потом замуж за его начальника. Альда оставили в живых в прошлой книге, в этой он подчинённый человека, чью жену изнасиловал с особой жестокостью. Кажется, всё понятно, это просто ублюдок. Но потом раскрывается совершенно чудовищная история его жизни, из-за которой он стал сам чудовищем. И вся книга — это перерождение, обновление этого чудовища, его катарсис, чтобы он потом получил прощение своей жертвы. Это и авария, и попытка суицида, и ментальный взлом. Мне казалось, что именно он главный герой, а не Дор, как говорит заголовок.
И вся мысль книги, хоть книга обличает бездумную веру, всё-таки о прощении в самом христианском смысле этого слова. Прощение было важно и для Альда и для самой Саи. Как только это произошло, сюжет несётся к концу, потому что остальное неважно: кто там будет новым премьером и что случится с проповедником, с канцлером, с самим Дором.
Несмотря на некоторую жестокость некоторых сцен эта книга о гуманизме.
А вот чего мне не хватило. Потому что в ней есть вещи, которые немного озадачили.
1. Альд, хоть и считается лучшим психологом, настолько невнимательно читает досье Линды, что вынужден самостоятельно узнавать правду про отца Мэта. Хотя в досье это указано в первых строчках.
2. Чрезвычайно запутанная система взлома сервера библиотеки, мне кажется, тут усложнили чересчур, я запутался, а когда на комиссии Гарт сообщил, что в библиотеку вообще никто не приходил, я аж растерялся. Перемудрили.
3. Органист из церкви святого Иеронима. Причём там даже пометка была: найти органиста. Он же тоже слышал слова "ангела", который явился Артуру-Халу. Но о нём больше ни слова, а ведь это важный свидетель.
4. Мне очень не хватило перед эпилогом сцены суда. Столько свидетелей не высказались, хотя и были в Доме Правительства. Ни Алби, ни Сая, ни Амбис. Я понимаю, что тогда история растеклась бы бесконечным допросом, но всё же закончилось всё очень быстро и внезапно. Что случилось с Лорой, освободили её или нет? А с Беллой? Как теперь живёт Мэт и Линда? Много историй остались недосказанными, хоть они и не главные.
Что до языка, он такой же как и в предыдущих книгах, мне было читать легко, а диалоги вообще на высшем уровне. Один из самых запоминающихся — диалог Альда и священника в церкви.
Мне кажется, хоть я и говорил, что вторая часть самая сильная, эта сильнее кое-в -чём другом.
"Алби-2. Хрупкие грани" о том, оправданна ли человеческая жертва ради спасения всего человечества.
А "Дор. Истоки" о спасении пусть и одной, но человеческой души. При всей детективно-политически-фантастической обложке.
Кстати, не только Альд перерождался в этой книге, но и бесчувственный математик Мэт, который потом стал защитником своей семьи и опорой матери, которая ждёт второго ребёнка.
Я очень сумбурно написал, но у меня есть веские причины: мне было трудно разбирать вещь, в которой много смысловых пластов.
С уважением.