Написал(-a) комментарий к посту Четвертый Вселенский Латеранский Собор Римско-католической Церкви и почему мы его помним.
В статье, видимо, случайная неточность - "Иннокентий III разрешил деятельность двух нищенствующих орденов, доминиканцев и бенедиктинцев". Отсюда и мой комментарий.
Спиритуалы - это не отдельный орден, это радикальное крыло францисканцев, настаивавших на абсолютной апостольской бедности и неукоснительном соблюдении Устава св. Франциска (наиболее известные представители - Иоахим Флорский, Анджело Кларено, Петр Оливи). Они противостояли так называемым "конвентуалам", допускавшим владение недвижимостью и земельной собственностью.
Нищенствующие ордена (мендиканты) - это общепринятое наименование как раз доминиканцев, францисканцев и некоторых других орденов. Вы правы, впоследствии у них действительно появились и монастыри, и собственность, но у истоков своих они декларировали и отказ от имущества, и жизнь за счет пожертвований верующих.
Написал(-a) комментарий к посту Четвертый Вселенский Латеранский Собор Римско-католической Церкви и почему мы его помним.
По поводу сути идей Вы правы, но "нищенствующими орденами" традиционно принято называть именно доминиканцев и францисканцев в целом. Тем более если речь идет об инквизиторских функциях - в XIII-XIV вв. инквизиторами были главным образом представители именно этих орденов. Вы же помните, что пресловутый Гильем Арнаут был из братьев-проповедников, а Этьен де Сен-Тибери - из миноритов. Жак Фурнье, если мне не изменяет память, принадлежал к цистерцианскому ордену.
Спиритуалы - это ответвление францисканцев, а не бенедиктинцев. Бенедиктинский орден существует с VI в., к числу "нищенствующих" никогда не принадлежал. На IV Латеранском соборе Иннокентий III предписал бенедиктинцам провести определенные реформы, но "разрешать" деятельность этого ордена не было нужно, он был уже давно и прочно укоренен в Европе.