Написал комментарий к произведению Кайа (том Первый)
Развилка этого мира с нашим проходит по наполеоновским войнам. То есть, здесь их не было. А вот все что до этого - было, в том числе и Раскол в Российской Империи. А там... А при Расколе так называемые старообрядцы ушли, в леса, в Сибирь, на Дон.... жить уединенными общинами, подальше от людских глаз. И ушли они не просто так, а с казной, причем забирали по максимуму. До Петра финансовыми делами в государстве занималась Церковь, она была и за МинФин, и за Центробанк, и за Соцразвитие, и еще много за что. Этому располагало и обилие грамотных людей, и крепкие стены монастырей и церквей, по которым можно было распределять как по сети финансовые средства и ценности, рассредотачивая, или наоборот, концентрируя их для разных государственных дел. Логистика перемещений была отлажена столетиями безупречной работы. Вот с этими то ценностями старообрядцы то и свалили в туман, оставляя после себя скиты с "самосожженными", теми, кто мог бы навести царевых людей на след сокровищ. Так что, пришлось в итоге Петру воевать Северную войну на заемные британские деньги, расплачиваясь лесом, пенькой, мехами, чугуном. Выглядело это так - англичане вносили "предоплату", а потом из России в обратную сторону шел товар, на всю предоплату, и англичане эти караваны с товаром эскортировали своим Королевским флотом на всем протяжении пути. При Екатерине 2 гонения на старообрядцев слегка поутихли, и когда формировалась Первая Гильдия российского купечества, то оказалось, что состоит она из трех групп населения РИ того времени: старообрядцев(вот денежки то и всплыли), ашкеназов и "купцов бухарских"(сефардов). Причем первая группа прекрасно ладила с остальными двумя, на дух не переносивших друг друга, частенько не без выгоды для себя посредничая между ними. Да что там, купцы-старообрядцы спокойненько продавали в Китай опиум даже в разгар Опиумных войн, поэтому финансовая составляющая для основания уединенного поселения скорее всего для общины была не самой большой проблемой. Денежки были по любому.
К тому же, Семья Кайи в нашем мире как раз купеческая, из старообрядцев (гуглить "Дом под рюмкой"), что намекает, что сеть таких общинных поселений могла поддерживаться и использоваться Семьей для разных, самых разных дел. Вплоть до быстрой и внезапной мобилизации, к примеру, для полного исчезновения Кочубеев, по-цыгански. А еще можно в такие общины отправлять на покой своих бойцов, командиров, надежных управляющих, где их до конца жизни никто не побеспокоит. А еще в таких общинах можно хранить разное интересное, но очень нужное в определенные моменты и всякие кризисные ситуации, незаметно от всех. Не удивлюсь, если у старосты в заначке и гаджеты имеются. В количестве. И ехать никуда не надо


Написал комментарий к произведению Кайа (том Первый)