Написал(-a) комментарий к посту Как так, братья- казаки?!
Здравия, Андрей Олегович! Спасибо, подняты правильные вопросы, на некоторые есть донецкие ответы.
Первое. В том, что отдельные "личности" под маской СКОВД творили беспредел в Донецке даже всех СКОВД-овцев обвинять нельзя. Хотя и среди тех из СКОВД, кто не ныкался по тылам и будённовским нычкам-базам, хватало разных людей. И честных, и бессовестных.
Второе. Основа появления такого "спорного" (ну, кому как) явления как донецкое казачество -- отношение к властным. Не к власти, а к людям, которые эту власть "получали". По 14-му могу свидетельствовать, среди властных хватало тех, по сравнению с которыми беспредельщики-сковдовцы были "белее ангелов". И вот этот "личный фактор" заставлял многих "идти под оленя". Некоторым повезло, до осени 15-го нашли нормальных командиров нормальных подразделений, "вписались" и "прижились". Некоторым повезло по-другому, сохранили своё честное имя и не замарали свой мундир. Многие стали, пусть и посмертно, героями ДНР (тот же Тарас Гордиенко, Клуни). У каждого своя судьба и не нам их судить. Специфика донецкого казачества -- в его интернациональности. И еврей, и армянин, и татарин, и турок по национальности стали образцами казачества (могу и фамилии назвать).
Третье. Община или станица. Идеальная форма самоорганизации общества. Именно тогда, когда в материальном плане ничего нет. Именно там, где даже помощи получить неоткуда. Именно у тех, кто сам пришёл к осознанию необходимости "помогать, чтоб помогли тебе". О собственном опыте -- тех, кого комиссовали по здоровью в ноль в непризнанной ДНР, заботились только в станицах. Только тогда, когда сам хотел и мог чем-то помочь другим. Именно это -- совместно помочь кому-то -- в условиях расстреливаемого города составляло материальную базу станичной жизни. Даже просто "тут упавшие деревья убрать, порубить на дрова и вон той пенсионерке помочь во двор перетягать, бабка зиму не переживёт" давало цель и смысл жизни даже инвалидам. Мог бы похвастаться, скольких поставивших на себе "водочный крест" не просто вытащили, но дали поднять свою самооценку, а потом заняться своим здоровьем, чтоб в первую неделю СВО вернуться в строй бойцами штурма. Многие и до сих пор воюют. Хотя были списаны в ноль.
Четвертое, из третьего следует. Казачество это прежде всего связь. Поколений, опыта, всего того, что делает человеком. Моральных и волевых, помноженных на традицию. И не шашка с фланкировкой, не нагайка с кистенём, не выездка с вольтижировкой отличает казака. Это -- инструменты, такие же, как у плотника топор, а у слесаря молоток с напильником. Просто пока -- пока! -- некоторые вещи удобней делать шашкой с нагайкой. В будушем, думаю, появятся другие инструменты делать те же вещи. А с чем? Да с душой! С долгом, с честью, со смыслом жизни и служения.
Если взять моральный кодекс строителя коммунизма, то внутри мы найдём очень удачный синтез неназываемых Нагорной Проповеди из Евангелия плюс "кодекс казака"! Ценности-то оказываются вечными...
Написал(-a) комментарий к посту Как так, братья- казаки?!
Бог даст, до встречи на ЗнД-25!