Написал(-a) комментарий к произведению Путь варга: Хищные пастыри. Книга 2
Честно говоря, я впервые подумала что знак Эвальда — меч из-за их кодекса:
Щит для одной стороны, всегда меч для другой — Эвальд старается защитить Касильду, народ Айлора, сам Айлор и Каййету — от Знати, короля-тирана, Гегемонии Равных, Кровавых Варгов, Гильдии Чистых Рук — защитить одних, убивая других;
Милосердие не для мечников — Хорот просил милосердия, и когда на этой фразе закончилась глава мне сразу показалось, что она относится не только к Эвклингу, но и Шеннету — милосердие мечникам не дают, но и мечники сами его не дают;
еще там что-то было, но я не помню точно. А уверилась в этом с первых трех стихов "Об Одном Не-Рыцаре", там сначала автор намекала, а в последнем стихе цикла уже практически прямым текстом писала: Эвальд — мечник. Рекомендую, кстати, сборник ("Ковчег для Песен", здесь на автор.тудей), очень интересные дополнения к "Варгам", особенно мини-цикл стихотворный об истории Шеннета, стих с POV Рихарда и Баллада о Васильковой Деве — что ну очень подозрительно похоже на Гриз и трех её мужиков.
И автор говорила где-то в комментариях что дар у него — обычный, про который мы знаем. Да, не понимаю как Гриз сразу догадалась, я бы без подсказок и дополнишек точно не была бы уверена.
Написал(-a) комментарий к произведению Путь варга: Хищные пастыри. Книга 2
А перчатка мне лично представляется физическим признаком его отказа от дара ("Мамочка, я не хочу быть рыцарем", "Мамочка, можно я стану в будущем Трусом бесславным который виживет", Ковчег для Песен, первый стих цикла об Эвальде, "Мальчик"). Он не видел смысла умирать за честь, хотел закончить голод и нормального короля (жирные намеки есть в стихе "Гадалка"). Он решил играть по другим правилам — раз благородные медники не могут ничего исправить и только умирают (его отец, четверо братьев и сестра), он в некотором смысле отрекется от своего дара и станет драться не мечом, а словом (и ядом).