Вера Подопригора

Он шагал сквозь облака пыли, пока внезапно не замер – перед ним вздымались исполинские механизмы, чей рёв слился с бешеной пульсацией в висках, и в этот миг перед глазами пронеслись обрывки воспоминаний: женщина, стирающая с рук чужую кровь; детский смех, обрывающийся на высокой ноте; и его собственные пальцы, впивающиеся в чужую шею.

Это часть загадки — он не помнит причины, но чувствует, что должен отомстить. Видимо, кто-то стёр ему память, но не смог убрать саму жажду мести.

Он вдохнул раскалённый воздух и поднялся на ноги, понимая, что теперь у него только два варианта — отомстить или умереть.

Ваш комментарий задел меня — не как автора, а как человека. Поэтому отвечу не «девицей», а просто той, кто я есть: живым человеком с эмоциями.  

Вы назвали мои тексты «симптомом» и меня — «случаем девиации». Понимаете, это очень знакомый приём: когда женщина (да ещё и молодая) пишет о боли, её слова удобнее объявить «болезнью», чем признать в ней право на голос. Мол, «она не контролирует тему — тема контролирует её». Но я не пациентка, а автор. И то, что я пишу — не крик в пустоту, а осознанный разговор.  

Да, в моих текстах есть эмоции. Потому что тема насилия — не абстрактная «проблема общества», а чья-то реальность. Если это делает меня «интересной как случай» — что ж, тогда вся литература о страдании (от Достоевского до Плат) — просто медицинская карта.  

Вам не нравится, как я пишу? Это нормально. Вы предпочитаете других авторов? Прекрасно. Но сводить мою работу к «психологическому курьёзу» — не критике, а отказу видеть во мне человека.  

Я не прошу вас любить мои тексты. Но хотя бы не обесчеловечивайте тех, кто пишет о трудном — даже если их голос кажется вам недостаточно «взрослым» или «правильным».  

 И да — мне было обидно. Но теперь я понимаю: если мои слова вызывают такую реакцию, возможно, я делаю что-то правильно.

Кринж

Ты че такой упоротый. 

Вот логически подумай что мне даст с того что я совру о возрасте?

А насчет потасканной рожи, спасибо конечно, мне еще никто таких комплиментов не делал. Я бы на тебя посмотрела хпхаха

Свали с блога дядя. Ты слишком задетый 

Ого, какой развернутый бред. Видимо, твоя жизнь настолько серая и никчёмная, что единственный способ почувствовать себя значимым — это оскорблять незнакомых людей в интернете. Особенно смешно, что ты, взрослый мужик, тратишь время на то, чтобы унизить подростка. Да у тебя, похоже, реально проблемы с головой. Или с самооценкой. Или и то, и другое. В любом случае — лечись. Или хотя бы завязывай с интернетом, пока не выглядел окончательным убожеством.

Еще оказывается, ты не просто сторонник «умеренного» насилия, а настоящий гуру воспитания! Судя по твоему бреду, тебя самого в детстве били так, что мозги не восстановились. И теперь ты свято веришь, что все проблемы решаются кулаками — от детей до женщин. Жаль, что никто не объяснил тебе, что агрессия — это признак слабости, а не силы. Но, видимо, ты слишком туп, чтобы это понять. Ну или просто боишься, что если перестанешь орать и угрожать — тебя перестанут бояться. Печально..

Я то нормально пишу, просто кто-то тут слишком увлеченный))

Ох, как трогательно! Типичный защитник «мужского права» дать в зубы, если «женщина неадекватная», вдруг озаботился моей семьёй и аватаркой. Скажи честно — ты свою мать тоже так «успокаиваешь», когда она «веретёт нервы»? Или, может, уже успел «вправить мозги» бывшей, а теперь учишь других, как «правильно» бить слабых? 

Знаешь, в чём главный нюанс? В том, что настоящие мужчины не ищут оправданий для насилия. Они либо уходят, либо решают проблему без кулаков. Но, видимо, тебе это неведомо — раз ты тут разглагольствуешь про «спарринг-партнёров» и разбитую посуду, как будто это повод для мордобоя. Жалко твоих женщин, если они у тебя вообще есть — с такими-то взглядами.

Правдивость — да, входит. А вот вежливость в вашу прошивку, видимо, не залили. Жаль.

Вау, вы меня раскусили. Конечно, я бот который пишет книгу и публикует посты на множество тем.

А так, вы бы постыдились такое писать. 

И да, я не являюсь феминисткой. К слову, феминизм это не только про защиту и поддержку женщин, но и много других отвратных увлечений. 

Я просто повествую о том, что должен понимать каждый, и все. Иной раз я просто удивляюсь, что это вообще нужно доказывать.

Вы поменяете свое мнение, когда это случится с вашей мамой или детьми..)

Моя книга даже на половину не написана, кто знает сколько я ее буду писать.

Оооочень смешно с вас Владимир. Вы так переобулись узнав мой возраст. Сразу за детскую ерунду заговорили. Творчеству все возрасты покорны, как никак опыт.

Ох, какие-то у вас завышенные стандарты о возрасте. Но спешу вас огорчить, на аватарке действительно я, и мне 16.

А вот насчет творчества... Стивен Кинг начал писать свои мрачные и темные рассказы, будучи ребенком 7 лет, и добился при этом мировой славы, и признания гением))

Во-первых, тема насилия над женщинами — это базовое знание, и все должны понимать, что это дно.  

Во-вторых, почему в 16 лет человек не может писать о том, о чём ему хочется? Вундеркинд — не вундеркинд, но саморазвитие и самопознание вы вообще не учитываете? Философию можно изучать, будучи подростком, а не только 40-летним дядей, работающим преподавателем или учёным.  

А так — я не заставляю вас верить или признавать мой возраст)

Нет я))

Вы видимо тоже..

Но раз вы так считайте, то ничего, у меня еще много времени впереди)

Ну ничего, я переживу 

Сначала нужно понять всю сущность творчества, а потом уже высмеивать его. Поймите, что творчество — в особенности писательство — это субъективная штука, на любителя. Видимо, просто не нашёлся человек, который понял мою рукопись. Но я уверена, что обязательно найдётся тот, кто оценит. И, поверьте, я публикуюсь на множестве платформ, где мои лайки и просмотры достигают тысяч. Да, там есть положительные комментарии от читателей.  

Я никого не принуждаю и не заставляю читать мою книгу. Жанр, в котором я пишу, — спорный и неоднозначный, поэтому мало кто его понимает. Лайки придут как-нибудь сами, а если не придут… что ж, значит, судьба такая.  

Что касается рекламы книги… Да что ж вы все такие обиженные? Блог — это формулировка мыслей и обращение к людям, но никак не реклама. Вы хотя бы одну строчку нашли, где я могла бы это превратить в рекламу?  

И да, Владимир, вам бы стоило заняться чем-нибудь полезным, а не оставлять плохие комментарии 16-летней девочке, которая из кожи вон лезет, чтобы её книгу заметили и поняли. Не думаю, что вы в 16 лет смогли бы написать философский пост или хотя бы немного разбираться в философии. А я вот разбираюсь. Прикольно, да?..

Хахахах, это смешно.

Спасибо конечно, что читаете мой блог, даже если не со всем согласны. Дискуссии — это часть процесса. Книга действительно затрагивает многое, от абстрактной философии до вполне конкретных проблем. 

Я пишу о том, что считаю важным, будь то глубина души или сложные социальные проблемы. Моя цель — не разделять, а побуждать к размышлению. Если тема насилия вызывает дискомфорт, возможно, это повод задуматься, почему она вообще существует. Но я уважаю ваше право на свое мнение.

И да, я и не заканчивала писать о душе, тьме, психологии и философии))

Если для вас измена и «предательство» — повод для ярости, а не для развода, то да, Листовьев психопат. Потому что взрослые мужики не «дают лещей», а решают проблемы словами или расставанием. И да, «оправданная ярость» — такой же оксюморон, как «гуманное насилие». Ваш идеал мира — где мужчины либо лоботомированные тряпки, либо «инстинктивно» лупит женщин за измену — это не выбор. Это патология.

Но ведь в этом и смысл блога...

Если мужчина «устал» настолько, что считает женские эмоции «капризами», а слёзы — поводом для агрессии, то проблема не в женщинах, а в нём. Да, люди устают. Да, бывает тяжело. Но если ваша реакция на стресс — не разговор, не психолог, не развод, а кулаки, то вы не «настоящий мужчина», а просто слабак, который не умеет справляться с эмоциями без насилия. 

И да, «женщин бить нельзя» — это не «хитрожопое противопоставление», а базовый принцип цивилизованного общества. Если для вас это «война» — значит, вы уже проиграли.

Я бы посмотрела на вас, если с этом столкнется ваша мама или дочь!

Женщина, вы изучите, прочитайте, и только тогда делайте выводы! 

Моя книга зациклена на насилии по отношению к женщинам, а не по отношению к детям или мужчинам. Следовательно в своем блоге я не поднимаю эту тему, чтобы не уйти далеко от своей книге. И все же, так трудно понять что любое насилие это плохо? Будь то дети или мужчины, ведь все мы люди, и никто этого не достоин. 

НО, в нашем мире больше всего от этого страдают женщины а не мужчины.

Ваша логика проста: если женщину бьют — значит, она «дразнила гусей». Если мужчина хватается за топор — значит, его «довели». По такой философии, любое насилие можно оправдать: просто найди, кого обвинить в «провокации».
Вы говорите: «Не дразни гусей». Но почему-то забываете, что в вашей метафоре «гуси» — это взрослые люди, которые якобы не в состоянии контролировать свои кулаки. Как будто насилие — это природный закон, а не личный выбор.
Да, от м...даков надо бежать. Но ваша позиция — это как раз и есть часть системы, где женщинам говорят: «Терпи или убегай», вместо того чтобы спросить у мужчин: «Почему вы вообще поднимаете руку?»
 Если для вас полиция, забирающая пьяных из клуба, — то же самое, что муж, бьющий жену, то проблема не в «тётеньках», а в вашем понимании насилия. И да, возможно, именно вам стоит перечитать УК — особенно статьи про побои и угрозы. Там чётко написано, что ничьё поведение не даёт права на рукоприкладство.

Удачи вам по жизни с таким то мировоззрением, и надеюсь с вашей дочкой такого не произойдет! 

Ваш пример с Олегом Листовьевым — классическая подмена понятий. Да, можно понять ярость человека, заставшего измену. Но «понять» — не значит «оправдать». Насилие — это не естественная реакция, а сознательный выбор. Брамс в книге — крайний случай, но обычный «мужик, который дал леща» — тоже часть проблемы, если считает, что кулаки — приемлемый способ решать конфликты.  

Вопрос «что сделала жертва» — не изучение ситуации, а способ переложить ответственность. Никто не «доводит» до рукоприкладства — это всегда решение того, кто поднял руку. Если после измены хочется бить — надо идти к психологу, а не к сантехнику.  

Мир, где мужчины отвечают за свои поступки, а не списывают их на «страсть» или «провокацию» — как раз тот мир, к которому стоит стремиться. И книги вроде моей — напоминание, что насилие начинается с молчаливого одобрения.

И да, моя книга не только о проблеме насилия, но и о психических расстройствах, от которых страдал Брамс.

Вы правы — мир не идеален. В нём действительно есть насилие. Но разница между вами и мной в том, что вы предлагаете смириться («таков этот мир»), а я — называть вещи своими именами и менять то, что можно изменить.

Да, мужчины охотятся, держат оружие и «отвечают за свою жену». Но если для вас «отвечать за жену» — это право её бить, а не защищать, то проблема не в «нормах сегодняшнего дня», а в вашем понимании ответственности.

Вы говорите: «Не стоит спрашивать мужчин, не абьюзеры ли они, а то возьмутся за топор». Но разве не абьюзер как раз тот, кто вместо рефлексии хватается за топор?

И да, суды чаще встают на сторону женщин. Может, потому что избитая жена с детьми на руках — чуть более беспомощная фигура, чем мужчина с кулаками?

Если предложение задуматься «а не мудак ли я» вызывает у человека желание взяться за оружие — это не проблема вопроса. Это проблема человека.

Смысл в том, что вопрос жертве — это часть системы, где насилие оправдывают. Когда спрашивают «что ты сделала?» — подразумевают, что причина в её поведении, а не в выборе насильника ударить. Это как спрашивать ограбленного «зачем ты носишь дорогие часы?» вместо вопроса грабителю «зачем ты украл?»

Моя книга как раз об этом: о мире, где жертву годами приучают верить, что она «заслужила» побои. Где абьюзеры искренне считают себя жертвами («она меня довела!»). И где единственный способ что-то изменить — перестать искать оправдания насилию и начать называть его насилием.

Да, представьте — герои Гомера не спрашивали «А не рабовладелец ли я?». Отелло не мучился вопросом «А не жену ли я задушил?». А Печорин не рефлексировал, когда ломал чужие судьбы. Но мы-то живём не в древней Спарте и не в XIX веке, правда?

Мир меняется. То, что раньше считалось «нормой» (бить жён, продавать людей, запирать детей в чуланах), теперь называется своим настоящим именем — насилием. И да, сегодня нормально спрашивать себя: «А не абьюзер ли я?». Потому что только так можно разорвать этот порочный круг.

Достоевский, кстати, как раз писал о раскаянии. Может, вам стоит перечитать «Преступление и наказание» — без смеха?