Напишу и я некоторые свои идеи, как вдохнуть душу в исекай...
1. Сказочное чудесное явление. Древние кельты верили в Аваллон, а в "Сильмариллионе" Толкина на заокраинном Западе лежали земли бессмертных: Аман. Представьте, что чувствовали люди, жившие в то время - нечто великое и непостижимое, сказочное и прекрасное, которое не просто легенда, а которое существует конкретно в твоём мире. Что, если и в нашем мире где-нибудь посреди океана лежит сказочный прекрасный материк, скрытый магической завесой? Сама мысль об этом рождает щемящее желание немедленно отправиться в путь на поиски. Для героя исекая великой целью может быть желание добраться именно до такого места. В аниме "Провожающая в последний путь Фрирен" именно идея об Ауреоле - пристанище душ и возможности живым дойти туда поначалу меня и привлекла. Жаль, что идею бездарнейшим и безобразнейшим образом слили и нам приходиться созерцать тупой японский юмор.
2. Ценное суждение. То, что обычно называют поучительностью произведения - некая философская идея, которую можно применить и в нашей реальности. Тут важно не скатиться в морализаторство. Для меня такой значимой идеей стало острое осознание собственной смертности. Смерти для современного человека как будто не существует, оттого почти все мы живём так, будто бессмертны. Вырваться из этой иллюзии, остро осознать конечность своего пути, ценность каждого вдоха, каждой минуты на Земле - чтобы даже в этом мире любить Солнце, рассветы и закаты, осень и зиму.
3. Одухотворённость смыслом. Реальный мир мне видится бездушным скоплением атомов, которые движутся и движутся. Все реки текут в море, но море не переполняется - и ничего не ново под Солнцем. Всё суета и томление духа. Научная картина мира словно лишила меня чувства божественного присутствия, а вместе с ним и чувства мирового смысла. Но что, если в исекае есть божественные сущности, что, если там они напрямую вмешиваются в дела смертных? Не как греческие боги, страдающие людскими пороками. Не как христианский Бог, который хоть и даёт моральный компас, но... Даже взрослому мне часто бывает одиноко. Я чувствую себя ребёнком, брошенным посреди огромного поля Вселенной. Как бы мне хотелось, чтобы божества были и морально чисты и близки к людям, чтобы можно было напрямую ощущать их любовь и заботу каждое мгновение. И тогда сама жизнь, каждая минута, каждое дело будет полно смысла. И смерть в этом случае - не конец.
4. Гармония с собой и миром. Простое чувство полного принятия и любви к себе и миру.
5. Очищение души и счастье как состояние. Человек остаётся человеком даже в исекае. Не исключено, что с годами новый мир наскучит и герой начнёт жить так же, как здесь - и сама идея исекая обесценивается. Я считаю, что в новом мире герою надо качественно измениться, а именно - очиститься от тяжкого груза внутренней тьмы. В "Божественной комедии" Данте перед путешествием в Рай испил из реки забвения грехов, дабы выдержать святость этого места. Если бы в исекае можно было очиститься похожим образом: избавить себя от ненависти, гордыни, зависти, уподобиться героям сказки - я был бы счастлив.
Что мы подразумеваем под счастьем? Любая красота преходяща, любые чувства зыбки как туман, в мире нет совершенства. Любая сказка кончается словами "И жили они долго и счастливо" и ни одна - "И жили они в рутине день за днём, постепенно теряя силу любви, эмоции, разум и наконец жизнь. И нет о них более памяти на Земле, как не будет и о тебе, читатель". Мои слова выше о "ценности каждого вдоха, каждой минуты на Земле - чтобы даже в этом мире любить Солнце, рассветы и закаты, осень и зиму" - это предел счастья, доступный нам в этом мире. Если наша жизнь - путешествие, то счастье в этом случае заключается в самом путешествии. Назовём его "счастье-путешествие".
Я всегда счастье понимал по-своему. Для меня это такое состояние, раз достигнув которого - не потеряешь никогда. Это катарсис и эйфория длиною в вечность. То есть именно что цель путешествия "жизнь".
Пусть сказка кончается не счастьем-путешествием (которое не навсегда), а достигнутой целью, ставшей счастьем-состоянием (вечной эйфорией).
6. О красоте - людской и мира. Очень важное замечание. В сказках часто упоминаются люди/эльфы (обычно женщины) необычайной красоты, в которых влюбляются с первого взгляда, ради которых готовы горы свернуть и жизнь отдать. Мне трудно это представить и ещё труднее представить себя в роли такого влюблённого героя. Любой из нас может по запросу в гугле найти фотографии тысяч лиц (или в эпоху нейросетей сгенерировать самостоятельно). Но возможный максимум - это сказать: "Красивое лицо, но до безумия влюбиться - нельзя." Возможно наш век просто пресыщен красивыми людьми с экранов, в отличие от людей прошлого. Хотелось бы в исекае преодолеть этот "скептицизм к сказочной красоте". Как? Не знаю. В аниме это намного проще, ибо нарисованный образ воспринимается совершенно по-иному, чем лица реальных людей. Исекай в аниме - буквально в нарисованный мир?
Красота исекая должна возвращать детское чувство восторженности миром. Нас уже не удивить звёздами, полной луной и рассветом. А что, если поместить планету на орбиту газового гиганта? В гало Галактики, чтобы каждую ночь всё небо заполнял величественный диск? Или сделать архитектуру с использованием магии и получить изящные замки и шпили размером с гору?
7. Толкинизм и традиции как глоток чистой воды. Скажу прямо - меня ужасно замучили (чтоб хуже не сказать) различные деконструкции. Добрые демоны, добрые орки, злые эльфы, неоднозначные боги и тому подобное. Моральная чёткость и однозначность, добро отдельно и зло отдельно, как у Толкина. Мне и по жизни хватает лицемерия, двуличности и подковёрных интриг. Не хочу видеть это в исекае.
8. Апатия жизни, духовная старость и омоложение. С годами запросы снижаются. Хочется спокойствия, размеренности, дух приключений угасает. Получить второй шанс, омолодиться духовно - значит пережить вновь, ярче и чище, переосмыслить и полюбить то, чего был лишён или получил слишком мало. Верные друзья, захватывающее путешествие и конечно же настоящая любвь. Для героя-битарда это самое главное.
Написал(-a) комментарий к посту Как вдохнуть душу в исекаи
Напишу и я некоторые свои идеи, как вдохнуть душу в исекай...
1. Сказочное чудесное явление. Древние кельты верили в Аваллон, а в "Сильмариллионе" Толкина на заокраинном Западе лежали земли бессмертных: Аман. Представьте, что чувствовали люди, жившие в то время - нечто великое и непостижимое, сказочное и прекрасное, которое не просто легенда, а которое существует конкретно в твоём мире. Что, если и в нашем мире где-нибудь посреди океана лежит сказочный прекрасный материк, скрытый магической завесой? Сама мысль об этом рождает щемящее желание немедленно отправиться в путь на поиски. Для героя исекая великой целью может быть желание добраться именно до такого места.
В аниме "Провожающая в последний путь Фрирен" именно идея об Ауреоле - пристанище душ и возможности живым дойти туда поначалу меня и привлекла. Жаль, что идею бездарнейшим и безобразнейшим образом слили и нам приходиться созерцать тупой японский юмор.
2. Ценное суждение. То, что обычно называют поучительностью произведения - некая философская идея, которую можно применить и в нашей реальности. Тут важно не скатиться в морализаторство. Для меня такой значимой идеей стало острое осознание собственной смертности. Смерти для современного человека как будто не существует, оттого почти все мы живём так, будто бессмертны. Вырваться из этой иллюзии, остро осознать конечность своего пути, ценность каждого вдоха, каждой минуты на Земле - чтобы даже в этом мире любить Солнце, рассветы и закаты, осень и зиму.
3. Одухотворённость смыслом. Реальный мир мне видится бездушным скоплением атомов, которые движутся и движутся. Все реки текут в море, но море не переполняется - и ничего не ново под Солнцем. Всё суета и томление духа. Научная картина мира словно лишила меня чувства божественного присутствия, а вместе с ним и чувства мирового смысла. Но что, если в исекае есть божественные сущности, что, если там они напрямую вмешиваются в дела смертных? Не как греческие боги, страдающие людскими пороками. Не как христианский Бог, который хоть и даёт моральный компас, но... Даже взрослому мне часто бывает одиноко. Я чувствую себя ребёнком, брошенным посреди огромного поля Вселенной. Как бы мне хотелось, чтобы божества были и морально чисты и близки к людям, чтобы можно было напрямую ощущать их любовь и заботу каждое мгновение.
И тогда сама жизнь, каждая минута, каждое дело будет полно смысла. И смерть в этом случае - не конец.
4. Гармония с собой и миром. Простое чувство полного принятия и любви к себе и миру.
5. Очищение души и счастье как состояние. Человек остаётся человеком даже в исекае. Не исключено, что с годами новый мир наскучит и герой начнёт жить так же, как здесь - и сама идея исекая обесценивается. Я считаю, что в новом мире герою надо качественно измениться, а именно - очиститься от тяжкого груза внутренней тьмы. В "Божественной комедии" Данте перед путешествием в Рай испил из реки забвения грехов, дабы выдержать святость этого места. Если бы в исекае можно было очиститься похожим образом: избавить себя от ненависти, гордыни, зависти, уподобиться героям сказки - я был бы счастлив.
Что мы подразумеваем под счастьем? Любая красота преходяща, любые чувства зыбки как туман, в мире нет совершенства. Любая сказка кончается словами "И жили они долго и счастливо" и ни одна - "И жили они в рутине день за днём, постепенно теряя силу любви, эмоции, разум и наконец жизнь. И нет о них более памяти на Земле, как не будет и о тебе, читатель". Мои слова выше о "ценности каждого вдоха, каждой минуты на Земле - чтобы даже в этом мире любить Солнце, рассветы и закаты, осень и зиму" - это предел счастья, доступный нам в этом мире. Если наша жизнь - путешествие, то счастье в этом случае заключается в самом путешествии. Назовём его "счастье-путешествие".
Я всегда счастье понимал по-своему. Для меня это такое состояние, раз достигнув которого - не потеряешь никогда. Это катарсис и эйфория длиною в вечность. То есть именно что цель путешествия "жизнь".
Пусть сказка кончается не счастьем-путешествием (которое не навсегда), а достигнутой целью, ставшей счастьем-состоянием (вечной эйфорией).
6. О красоте - людской и мира. Очень важное замечание. В сказках часто упоминаются люди/эльфы (обычно женщины) необычайной красоты, в которых влюбляются с первого взгляда, ради которых готовы горы свернуть и жизнь отдать. Мне трудно это представить и ещё труднее представить себя в роли такого влюблённого героя. Любой из нас может по запросу в гугле найти фотографии тысяч лиц (или в эпоху нейросетей сгенерировать самостоятельно). Но возможный максимум - это сказать: "Красивое лицо, но до безумия влюбиться - нельзя." Возможно наш век просто пресыщен красивыми людьми с экранов, в отличие от людей прошлого. Хотелось бы в исекае преодолеть этот "скептицизм к сказочной красоте". Как? Не знаю. В аниме это намного проще, ибо нарисованный образ воспринимается совершенно по-иному, чем лица реальных людей. Исекай в аниме - буквально в нарисованный мир?
Красота исекая должна возвращать детское чувство восторженности миром. Нас уже не удивить звёздами, полной луной и рассветом. А что, если поместить планету на орбиту газового гиганта? В гало Галактики, чтобы каждую ночь всё небо заполнял величественный диск? Или сделать архитектуру с использованием магии и получить изящные замки и шпили размером с гору?
7. Толкинизм и традиции как глоток чистой воды. Скажу прямо - меня ужасно замучили (чтоб хуже не сказать) различные деконструкции. Добрые демоны, добрые орки, злые эльфы, неоднозначные боги и тому подобное. Моральная чёткость и однозначность, добро отдельно и зло отдельно, как у Толкина. Мне и по жизни хватает лицемерия, двуличности и подковёрных интриг. Не хочу видеть это в исекае.
8. Апатия жизни, духовная старость и омоложение. С годами запросы снижаются. Хочется спокойствия, размеренности, дух приключений угасает. Получить второй шанс, омолодиться духовно - значит пережить вновь, ярче и чище, переосмыслить и полюбить то, чего был лишён или получил слишком мало. Верные друзья, захватывающее путешествие и конечно же настоящая любвь. Для героя-битарда это самое главное.