Написал комментарий к посту Новый популярный жанр на АТ — каким он будет?
Интересный вопрос и много занимательных комментариев в теме.
Не буду предлагать какой-то особый жанр в попытке угадать что да как будет, но оставлю пару мыслей.
Несомненно, есть популярные сейчас жанры и соответствующие работы в них - это тренд. Это общепит или что-то наподобие конвейерного производства, запущенного для удовлетворения усреднённых нужд недорогим и быстрым способом.
Если брать ИИ и написание работ с ним в разных форматах, будь то даже вопрос-ответ или команды ему о чём-то писать, то это что-то вроде продуктов полуфабрикатов, лапши быстрого приготовления - ещё быстрее по реализации... и ещё ниже по качеству. Зато, да, личное участие - ты кипятишь воду и заливаешь в готовый стаканчик. Супер! Питательно и почти бесплатно.
Если же брать более серьёзную литературу и авторов, которые не гонятся за трендами, а работая в жанрах, расширяют их, переопределяют их или даже создают - не как что-то совершенно новое по форме и содержанию, а как что-то совершенное новое по глубине, тогда мы получаем качественный, зачастую эксклюзивный, продуманный и сделанный своими руками продукт. Устареет ли это? Закрыли ли рестораны, когда открыли забегаловки быстрого питания, а закрыли ли забегаловки, когда стали продавать полуфабрикаты и еду быстрого приготовления? Вряд ли этот вопрос нуждается в ответе.
Что ещё добавлю. Когда автор достигает качества и актуальности - не трендами, а средствами выразительности и глубиной вопросов, проработкой мира и персонажей, тогда он и оставляет след в истории, и в умах, и в сердцах читающих. Тогда возможно говорить не просто о ресторане, а о целой школе мысли или, продолжая кулинарный сравнительный ряд, о "кухне", в том смысле, как говорят о русской, китайской, французской и других кухнях.
Когда автор готовит хорошо и на своей кухне - это дорогого стоит. ^_^
Написал комментарий к произведению Беседы о Дао
Предисловие
О структуре книги
Эта книга, не считая начальной стихотворной главы 00, открывающей всю работу, выстроена как цикл из одинаковых по размеру блоков, которые включают в себя 6 обычных глав и особенную седьмую. Каждый блок – это завершённый виток спирали, раскрывающий сюжет на определённом этапе и посвящённый определённому срезу практики и внутренней работы.
Каждую седьмую главу можно считать особенной главой-вставкой, разбавляющей и скрепляющей повествовательные блоки по 6 глав – они могут быть прозаическими как глава-вставка 01, но по большей части это короткие поэтические тексты, сопровождённые знаком 偈 (гатха). Жанрово это так называемые стихи-прозрения, фактически же это поэтический спонтанный концентрат, который венчает каждый блок, завершая и отчасти резюмируя предыдущий цикл, а также возвращает незамутнённый тон для последующей работы, действуя подобно камертону. Если главы – это внешние встречи и беседы, то подобные вставки – внутренний пейзаж, неприкрытая естественность, в которой звучит как оглушительный голос вездесущего Дао, так и почти шепчущий голос одинокого даоса.
Через всю книгу протянут метасюжет – история, которая разворачивается не только в самих диалогах, а во времени, не прекращающем идти между ними. Это история самого учителя, его личности, его пути, его одиночества и выбора, а также множества людей, которые станут видны всё яснее, как в пространстве его дома, так и вне его. Пространство же это весьма широко и явит необычайные картины и высветит многочисленные секреты, данные лишь намёками и деталями – в своё время в более поздних блоках.
С каждой главой мир будет раскрываться полнее и полнее: в людях, в событиях, в природе, в тех, кто уйдёт, и в тех, кто останется, в переплетениях судеб, в принятых решениях и сделанном выборе. Читатель увидит не только мир, но и самого учителя – его заботу, усталость, теплоту, а иногда и холодность, его моменты триумфа и его же моменты глубокого кризиса. Что-то может показаться пронзительно ясным, что-то туманным и скрытым, что-то обыденным и скучным, что-то мистическим и даже пугающим, но всё, что читатель увидит для себя – навсегда останется с ним и расширит его ум и сердце настолько, насколько он будет способен вынести и вместить происходящее.
О изменении формы
Первые шесть глав – чистый диалог, намеренно написанный без обилия вторичных художественных средств: он закладывает основы без всякого отвлечения от собственной сути. Здесь нет ни описаний внешности, ни пейзажа, ни бытовых деталей – только голос Учителя и голос Ученика, только мысль в её предельной наготе.
Начиная с седьмой главы, форма повествования усложняется. Появляются развёрнутые описания – природа и её динамика по временам года, дням и ночам, людская внешность, одежда, жесты, внутренние состояния, чувства, мысли, даже предчувствия и догадки. Каждый приходящий – не двигатель сюжета и не безличная функция для диалога, а тем паче не манекен для биться или полигон для демонстрации риторики или философии; каждый – живой человек, самостоятельный герой со своим сердцем, умом и духом, у каждого свой голос, своя боль или радость, своя история и путь, своё преображение или его провал.
Природа не пустой фон или заполнитель места, она своевольна, жива и действует сама по себе, иногда созвучно с тем, что происходит в моменте: ветер, дождь, луна, туман, осенние листья или солнце – всё это и множество другого полностью самостоятельно и естественно, оно существует и будет существовать даже тогда, когда кого-то из нас не окажется поблизости, чтобы наблюдать, а потом засвидетельствовать происходящее.
Таким образом книга развивается от того, что можно было бы воспринять как философский дискурс и диспут, к полноценному даосскому роману в беседах, где мудрость выражается не для демонстрации или поучения, а как часть жизни, щедрости и принятия самого себя и всех остальных.
О способе чтения
У этой книги нет единственно верного порядка чтения.
Можно идти последовательно, наблюдая, как разрастается форма и углубляется метасюжет, что повторит начальный путь написания книги автором и будет естественно.
Можно открыть любую главу как самостоятельную встречу – тогда, возможно, она окажется именно тем, что нужно кому-то прямо сейчас, что будет не менее естественно и правильно, хоть и создаст неясность или даст спойлеры к тем или иным моментам сквозного сюжета.
Единственное, о чём стоит помнить: это не трактат, который можно «пройти» и «усвоить». Это пространство, куда стоит возвращаться – и каждый раз находить там что-то, что не было замечено или понято ранее.
О читателях
Эта книга не требует специальной подготовки и не зависит от того, кем ты был до того, как открыл её. Практикующий даос или мыслитель найдёт здесь испытание для самого себя и вечную глубину, которая откроется перед ним с новыми перспективами и красками – это будет путешествием, где каждый шаг даст возможность для множества новых шагов, проверяя как ум, так и сердце, позволяя по-новому взглянуть на свой внутренний компас и собственный путь и его значение. Тот же, кто впервые интересуется Дао, сможет войти свободно и без страха оказаться вне темы, без жёсткой потребности обращения к канонам: всё необходимое раскрывается внутри самих бесед, через живые встречи, а не через намеренно усложнённые конструкции, превращающие прямую передачу в испытание.
Тот читатель, который читает от случая к случаю или ищет отдохновения от жизненной суеты, а также редкой непосредственной свежести взглядов и выражений, некоторого разнообразия в понимании или просто приятно прошедшего времени за чтением высококачественной литературы также обретёт искомое своей открытостью – ты точно такой же желанный гость здесь, как и те, кто пришёл ради серьёзной работы и исследования. Тебя ожидают зарисовки природы, городские и деревенские виды, смены сезонов, переплетения судеб, а также голоса и чувства живых людей – с внутренним огнём, с сиянием солнца и с блеском луны. Иногда всё, чего порою так сильно не хватает, прячется в атмосфере, в тонком и неочевидном, в сплетениях и сочетаниях множества вещей, в красках, которые повсюду в этой работе – между слов, поверх них и за ними.
Скептик или спорщик, пришедший ради дебатов, также получит своё, но особым образом. Текст не создан для того, чтобы переубеждать кого бы то ни было, он позволяет засвидетельствовать то, что уже случилось с кем-то и когда-то. Каждый волен оставаться самим собою или тянуться к тому, что кажется ему нужным или прекрасным.
Легко закрыть книгу или перелистнуть страницу, ещё легче даже не ввязываться во что-то, но едва ли возможно отложить в сторону самого себя или измениться, продолжая сливаться с тем, из чего хотелось бы выделиться. Каждый делает свой выбор, каждый делает себя – и хорошо, когда нам есть что увидеть и к чему приобщиться, примеряя на себя, применяя к себе или лишь принимая как чью-то данность, которая всегда будет чьей-то, а не личной, внутренней и трепещущей. Дверь была открыта, теперь каждый может войти или подсмотреть, находя где-то другого, а где-то самое ясное в мире зеркало – самого себя.