Bebrik

Гудеть ладоням после двенадцатичасовой смены на станке и ручной переброски сорокакилограммовых болванок ничто не мешает. Если вы сами из этой фразы прекрасно считали смысл — что руки одновременно и ноют от тяжести, и зудят/горят, как от въевшейся стружки, — значит, художественное сравнение сработало именно так, как задумывалось.

Дальше: дождь в первой строчке книги не ноябрьский, а октябрьский (это к вопросу о внимательности чтения). А ещё помимо спецовки на герое была и куртка, которую у него забирают при приёмке в начале следующей главы. Ну и наконец: зачем уставшему после двенадцатичасовой смены человеку толкаться в общей заводской душевой, если до его дома идти два квартала? Он вышел с проходной, встал под козырёк остановки переждать дождь, понял, что автобуса нет, и логично рассудил: проще дойти пешком два квартала под моросью и помыться дома в собственной горячей ванне, чем ждать автобус и всё равно мокнуть по дороге от остановки до подъезда.

Зачем вся эта возня с ментами и судом, если можно бахнуть тотальную мобилизацию? Вспомним-ка реальную историю, чтобы понимать, как люди в XXI веке реагируют на это слово и на идею, будто они кому-то что-то должны, а тем более идти дохнуть по желанию государства. Открытая поголовная мобилизация на убой в первые же сутки вызвала бы панику в городах, штурм границ, бунты и остановку тех самых оборонных заводов, которые держат тыл. А вот гибридная — когда основная масса населения спокойно работает у станков и видит по телевизору «добровольцев», пока систему втихую кормят одиночками без родни, осуждёнными и тому подобными, — работает без огромного социального взрыва.

Насчёт ИИ: вам в профиле другие авторы уже оставили пару комментариев на эту тему. Хоть я с их мнением и согласен, опускаться до оскорблений не вижу резона. Скажу проще: если вам везде мерещится нейросеть, читайте книги, вышедшие до 2022 года, — там ИИ точно нет, хотя и опечатки, и спорные места в любых живых текстах встречались всегда.

Теперь по существу: учитывая то, что пишут о вас другие авторы, ваш комментарий — без обоснованной критики и внимательного прочтения текста — явно хейтерский. Поэтому вы получаете справедливый бан у меня в комментариях по совету, который другой автор оставил под вашим профилем.

В оружии и его тонкостях я не эксперт — последний раз видел его в ПАБГе, поэтому дальше по сюжету обычный огнестрел довольно быстро отойдёт на второй план, уступив место артефактам, талисманам и специализированному снаряжению. Насчёт того, что приклад логичнее просто скрутить, а не пилить — это факт, слово «спиленными» в тексте я уже заменил на «снятыми».

Теперь насчёт «сомнительной необходимости».

Насколько «мясо» не жалко и кому уходят автоматы?

Если выдать им совсем нерабочий хлам 4–5 категории (как я погуглил, это оружие, требующее капитального ремонта, то есть изначально нерабочее, или вообще списанное в утиль)

Уходит ли оружие безвозвратно?

Не буду лукавить, „Жажду бессмертия“ я читал, но дропнул примерно на пятом томе: мне не зашёл персонаж, который показался ключевым для дальнейшего сюжета(если я ошибся в его значимости — значит, зря бросил хорошую книгу). В чём-то сходство с „Жаждой“, возможно, и проглядывает, но выстраивание отношений между людьми, в условиях дефицита ресурсов, и жёсткий утилитаризм(рациональный эгоизм), который взращивает в себе герой, я брал из совершенно других книг.

Да, завтра будет

Благодарю за высокую оценку моего романа! Но, к сожалению, я смотрю на него через призму собственного читательского опыта, и в таком сравнении он сильно проигрывает вещам, на которые я ориентировался. Да и в целом в тексте хватает косяков, о которых я вам уже коротко писал в ответе, когда не советовал читать. Так как это моя первая проба пера, я закономерно набил кучу шишек. Лично мне роман не понравился.

Я скрыл его в черновики по двум главным причинам:

1. Я писал его с помощью ИИ, а нейросеть моментально скатывается в одни и те же заезженные тропы. В итоге вычитка и перелопачивание текста отнимали кучу времени, при этом подобные работы сам АТ никак не продвигает. Куда проще начать с чистого листа и писать самому, используя ИИ разве что для точечной вычитки и корректуры(разрешённой АТ).

2. Стилистические и сюжетные проколы. Повествование вышло однообразным, а сам герой получился как «экскаватор»: пришёл в точку «А», что-то там сделал (в основном с кем-то поговорил, причём диалоги откровенно слабые) и пошёл домой спать. Такой сюжет вообще не раскрывает философию деструктивного поведения гг. А ведь можно было красиво подать эти вещи через идеи Ницше или китайских легистов, вплетая их во внутренние монологи героя во время убийств и прочей жести — это добавило бы глубины. Да и сам мир я толком не продумал на старте, из-за чего экономику сил и ресурсов пришлось лепить на ходу, что привело к откровенно глупым моментам. Та же закалка к концу даёт герою пятикратный буст к характеристикам обычного человека, а он упорно ходит пешком, хотя мог бы передвигаться прыжками по десять метров с бешеной скоростью. Ну и введение сверхумного ASI без строгих ограничений загнало меня в угол: я начал искусственно его резать, потому что просто не понимал, что ещё с ним сделать, кроме как вырезать из сюжета. Хотя можно было его вообще не добавлять — таймскипы позволяли спокойно обойтись без него.

Кстати, насколько я понял, вам нравится не прямо чистый true evil hero (хоть вы и упомянули обратное), а скорее типаж pragmatic sub-evil hero (по которому я создавал героя) — расчётливый, хладнокровный прагматик. Бессмысленное зло ради зла вообще тяжело найти. Но могу посоветовать вещи, на которые я сам ориентировался: там у героев тоже есть свои нюансы, но сами новеллы написаны на порядок сильнее.

На АТ подобного днём с огнём не сыщешь. Здешние авторы ориентируются на славянских и европейских читателей, поэтому пишут через привычную библейскую призму. Возьмём то же предательство Иуды: продать учителя за 30 сребреников — это же смешные копейки для того времени, он буквально отдал его за бесценок. Но все авторы обязательно будут рассматривать это исключительно как морально разлагающее предательство. Стандартный читатель на АТ просто закроет книгу и пойдёт плеваться, если автор внезапно скажет: «Это было тупо, потому что он продал его слишком дёшево. Давайте разберём ситуацию через теорию игр как игру с неполной информацией. Позиция первосвященников в городе зависит от смерти Иисуса строго до праздника Песах. Если Иуда его не сдаст, они потеряют власть и ресурсы — значит, им позарез нужен инсайдер. Иначе начнётся народный бунт, и толпа растерзает синедрион прямо во время задержания. Но Иуда был корыстным, наивным, любил свой народ и верил в сверхъестественное, поэтому не смог оценить расклад здраво. А поступи он прагматично — выбил бы себе статус первосвященника и доступ к условно неограниченным ресурсам». Некоторые авторы, может, и хотели бы написать что-то циничное и злое, но читатели их просто сожрут за это (о чём как-то говорил Маханенко в интервью, кажется, с Данияром). Поэтому большинство и пишет под вкусы массовой аудитории.

Так что за нормальной жестокостью и холодным расчётом надо смотреть в сторону китайцев. В Китае исторически не было религиозных догм о добре и зле в нашем понимании. Там веками правила философия «внешнего конфуцианства и внутреннего легизма» (внешне ты мудрый и благочестивый, а внутри — абсолютная прагматика и государственная жестокость). Понимание этого проверяли у чиновников на экзаменах кэцзюй ещё с IX века нашей эры. Из-за этого китайские авторы и сформировали те самые архетипы героев, которые вам интересны.

Первое, что могу посоветовать в жанре сянься, — «Преподобный Гу». Первая тысяча глав идёт со скрипом, местами нудновато, но перетерпеть стоит. Герой там абсолютно бесчеловечный, но не злодей ради показухи: все его поступки подчинены единственной цели — достичь бессмертия наперекор воле Неба. Можете глянуть 226-ю главу — абсолютная иллюстрация его прагматичной жестокости.

Второе произведение — «Чернокнижник в мире магов». Там герой вполне может отплатить добром на искреннее добро, но не из альтруизма, а строго руководствуясь принципом магов о равноценном обмене. Он помогает своей аристократической семье из этого мира чисто чтобы закрыть гештальт, когда спустя пару сотен лет набирает нереальную силу. А до этого момента ему плевать, что родню практически под корень истребили, ведь свои цели он всегда ставит на первое место.

Есть ещё «Потусторонний Злой Монарх». Я его до конца не осилил, мне не понравилось, но тамошний герой — социопат в чистом виде. Причём не такой «социопат», о котором пишут романы на АТ(если вы понимаете, о чём я), а самый настоящий с точки зрения поведенческой психологии. Как пример: он может совершенно искренне и бескорыстно помочь другу, но когда получает в руки редчайшее ядро асуры, на которое семья этого самого друга поставила буквально всё, он без малейших сомнений забирает его себе. Чисто литературно книга слабая, поэтому начинать с неё не советую, первые две на голову выше.

Ещё раз спасибо за комментарий к книге! Я был бы рад и критике — со стороны всегда лучше видны косяки, которые автору тяжело заметить самому, а ведь именно на них и учишься. Надеюсь, смог помочь с подборкой. Суммарно в этих новеллах больше шестидесяти миллионов знаков, так что чтения хватит надолго. А если искать что-то строго на АТ, можете попробовать «С Архимагом в голове»(тоже калька с Чернокнижника), там меньше десятка томов, но герой скорее neutral leaning evil.

Нет, герой далек от доброты и не пытается поступать правильно или справедливо. Тем не менее я не советую вам читать мое первое произведение. Оно осталось незавершенным и не будет дописано из-за критических ошибок в сюжете и стилистике.

Исправил. «Тупое тепло» — это издержки текста от ИИ. Я стараюсь вычитывать и редактировать материал, но иногда такое проскакивает.