
Написал(-a) комментарий к произведению Косплей Сергея Юркина. Сакура-ян. (Часть первая)
Я тоже не о рациональном взвешивании. Не прощать старушку - мелочно и недостойно, прощать старушку - точно так же, мелочно и недостойно, ведь сотни других старушек последуют ее примеру, увидев, что это сошло ей с рук. Вот, что такое - рациональное рассуждение. Может ГГ именно так и рассудил - не прощать старушку гораздо сложнее, чем простить. И решил нести это бремя, жертвуя собой ради других. Ведь часто всепрощением и добротой рационально оправдывается обычная трусость и нежелание связываться и обременять свою жизнь беспокойством подобного рода.
То, о чем вы пишете в качестве примеров, это просто внешнее, форма, а внутреннее, содержание, может быть при этом совсем другим, прямо противоположным. Большой человек - не оттого, что он отказывается от богатств, идет на смерть и встречает беду лицом к лицу (типа, как подобает благородному мужу или еще по какой причине), а оттого, что для него нет утрат и приобретений, жизни и смерти, истины и заблуждения. Только так он не совершает кармически обусловленных действий.
Написал(-a) комментарий к произведению Косплей Сергея Юркина. Сакура-ян. (Часть первая)
Пожалуйста прочитайте еще раз. Мы говорили о рациональном рассуждении. Если судить рационально, а не поддаваться эмоциям, то простить конечно проще. Простил и все закончилось, можно жить дальше. Не простил, значит все продолжается, с дополнительными затратами усилий, времени и ресурсов. В случае с ГГ непрощение явно ему выйдет боком и такой выбор для него - выбор "большого человека". Он в этом случае выступает против традиции и мнения бездумного большинства, не желая "ментально ужиматься до обывателя". Он делает так уже не раз, вставая один против всех. Очевидно же, что простить для него проще.
Есть у сотен старушек свои мозги или их нет, не имеет никакого значения для ГГ. Он не знаком ни с одной из них лично, чтобы принимать это во внимание. Если он публично прощает эту конкретную старушку, значит тем самым дает дозволение всем остальным старушкам на злодейство с последующим расчетом на прощение. "Ну и что, у этих старушек есть свои мозги, что мне за дело до них" - рассуждение и самооправдание обывателя, маленького человека.
Что касается внутреннего и внешнего, формы и содержания (философские категории), попробую объяснить на примере, что имеется в виду. Допустим, двое мужчин обнимают двух маленьких девочек. Внешне (для стороннего наблюдателя) это выглядит совершенно одинаково - это форма. На самом деле один из них любящий отец, а второй - педофил, это содержание. Примеры, что вы приводите, касаются только внешнего, формального. Внутреннее, содержательная суть у них может быть совсем другой.