Татьяна Рябых

Это не мистика. Это благая весть о людях. Она вселяет надежду, что есть нечто значимое для человека, через которое он на клеточном уровне не хочет переступать. Строить быт, растить детей в доме, где жил убийца? Увольте. Это не последний дом на планете. 

Не знаю, но Булгаков был аристократом духа, а почти нищенствовал и был невыездным. И Чуковский тоже. И  Мандельштам. Он был аристократом духа даже в тифозном бараке.

Ольга! Чего-то я не понимаю... Боюсь, что для вас (а может, и вообще в этом кроется правда...) аристократ духа... нищий непременно что ли? Но ведь Бог каждому из нас, а не только электрикам, дал по две руки. Вы можете починить розетку, стиралку, вы прекрасно шьёте. Христос был плотником. Каждый имеет возможность в той или   иной мере реализовать свои руки так же как  голову и сердце. А куда их (руки) реализовывать, если не на облегчение жизни? Мне кажется, материально облегчить человеку жизнь значит высвободить психическую энергию из мыслей о хлебе насущном и перенаправить её на переживание сорадости от соприкосновения с миром и Богом. Мне в последний год к удивлению своему думается, что материальное, предметное, вещественное - самые честные вещи на свете. Что хлебом и домом (которые можно назвать стойлом и пойлом), а также школами, больницами, мостами и дорогами определяется что-то более важное и существенное. Все эти "вещи" в отличие от любых идей реальны, то есть правдивы...фактически истинны. Истина, конечно же, не в них.  Но этими простыми вещами она как-будто проверяется. По крайней мере, к материальности этого мира, к творчеству человека по его преобразованию мне совсем не хочется относиться снисходительно, с высоты духа. Думаю, что нельзя быть аристократом духа, оторвавшись от Земли. Ибо как проверить, что твоя идея не ложна? Возможно, я не права.

Я с живым интересом читаю ваш блог. Меня не было несколько месяцев. Вот сейчас читаю и счастлива, что вы всё это пишете.

 С уважением и любовью Татьяна Рябых.

Я про с т и х и. Писать их от имени героев, по-моему, необычно. Пушкин писал за Ленского в ироническом ключе. И ни единому читателю, когда он пробегает глазами вирши Ленского, не захочется их примерить на себя. А ваше стихотворение примеряешь на себя. Почему стихи столь непосредственно задевают струны читателя? Говорят, это происходит потому, что они, если хороши, то обязательно искренни. Но вы же пишете от имени героя. С которым не во всём  согласны. Вот это и поражает.

Ваша интеллектуальная одарённость меня поражает, всё-таки.  Писать стихи изнутри другой личности.. Как это возможно? 

Конечно же возможно:))  Хороший писатель - человек со сверхспособностями. По-другому никак. 

Позвольте мне немного дилетантского анализа. В первой строфе соседствуют взаимоисключающие слова: "безразличье покоя" и "назойливы".  Мерный шум прибоя попадает в унисон со словом "покой", да и старая таверна, и запах магнолий (даже  сильный), и треск цикад (даже громкий и непрекращающийся) тоже туда прекрасно попадают. А "назойливы", по-моему, никак. 

Вторая строфа мне очень - о-о-очень -  понравилась. И третья. В третей смутил только эликсир вечной юности. Как я понимаю, должно быть что-то одно из двух: или жажда истины или поиск вечных эликсиров. 

Хотя, возможно, вы намеренно вложили эти изъяны, чтобы ясно стало, почему истина ускользает. 

Ну и самое большое заблуждение лирического героя в том, что ему приходит в голову, что истина его отвергает. Исчезать и таять она может. Отвергать - конечно же, нет.

Спасибо вам за ответ. Храни вас Бог.

Я ничего о вас не знаю, и поэтому простите меня. Господи! Надеюсь, что с вами лично всё в порядке. Если же не в порядке, если пострадали, то мне прощения нет, я это хорошо понимаю.

Я потому посмела написать, что по недомыслию сравнила вас с собой. Я живу физически благополучно, то есть руки-ноги целы, мне лишь мучительно тоскливо, стыдно, тошно за то, что всё это происходит, а я ничего не могу поделать. Я с этой точки зрения вам писала. Раскаиваюсь. 

Пишу вам вот для этой цели: "найти  здравомыслящих людей и помогать друг другу сохранить разум среди абсурда"

"Боль невыносимая" утихнет.  Мы не во всём властны в этой жизни, поэтому невыносимая боль в данном случае... трудно слова подобрать... как бы чрезмерно ответственна и из-за своей чрезмерности разрушительна. Ну, то есть, её не надо. Я уж не знаю, как, но не надо. Прошу. Пишу со слезами. 

Мы равны хотя бы потому, что одинаково ценны для Творца. Отличны мы друг от друга лишь по той причине, что ж и в ы е. Сама  жизнь, данная каждому в подарок, громаду которой мы никогда не осмыслим, тысячекратно перевешивает мизерные отличия, коими являются хоть линии на ладони, хоть наличие или отсутствие таланта. 

Жертвенность - это способность отдавать что-то дорогое и очень ценимое навсегда и без сожалений. Это очень высокая, совсем непроходная добродетель. Её не может быть много. Вы, как и большинство, лишь декларируете привычные клише: русская литература заставляет думать. Это да. Но христианская жертвенность -  не идеал русской литературы. Крупицы какие-то можно наскрести лишь по закону разнообразия жизни. Ни в "Братьях Карамазовых", ни в "Идиоте", ни в "Бесах" примеров жертвенности нет. 

Кроме Сони Мармеладовой, на мой взгляд, никто ничем не жертвовал. В лучшем случае про наших положительных героев можно сказать, что ведут себя прилично. 

Спасибо, хочу почитать, надеюсь, что исполнится. Жертвенность в русской литературе редка просто потому, что это товар штучный и в общемировом поле. Но вообще я спорила не  конкретно с "жертвенностью", а именно со смесью достоинства, чести, закала и жертвенности. Это практически небесная высота добродетели. Приписывать всю эту драгоценную россыпь никакому народу не стоит, даже если по какой-то причине конкретный народ, и правда,  не с и л ь н о склоняется перед золотым тельцом. 

Свобода от активности - точно есть. Это называется добровольное рабство. "Какая-то растворённость, стихия земли" - слова бессмысленные. "Лоно матери", в котором "всегда любил жить" русский народ - вообще за гранью смысла. Особенно вкупе с тем, что сразу за лоном матери следует постулат о рыцарстве, которое куёт достоинство и честь. Я не знаю примеров ни в русской литературе, ни в русской жизни людей с достоинством и с честью, с закалом личности да ещё и с отданием себя. Всё это лишь экзотический винегрет из красивых слов. Если вы в них верите, я вам даже завидую. 

Я не мудрец, - ответил ему Пифагор.  Но я люблю мудрость.

Ого! Сына вспомнила. В 9 классе  сейчас сдают устное собеседование по русскому языку. Я была экспертом в их классе. В ряду прочих детям там задавали глупейший вопрос: "Считаете ли вы себя творческим человеком?" Большинство отвечало "Да". Сын тогда приятно поразил. Он сказал: "Я не знаю, творческий ли я человек, но я точно знаю, что я люблю творчество"

Офисные работники и фитнес-тренеры не так давно появились у нас. У них не мама так бабушка люди, скорее всего, самые простые. Поэтому презирать  конкретную, знакомую им тётю Машу, если она, действительно, хороший человек, а не грубая бабища, они не станут. Если человека знаешь, и он хороший, его презирать немыслимо. 

 Хотя когда я писала про отторжение и непонимание, я имела в виду не рабочих и крестьян, а людей бескорыстных. Так я понимаю тех, кто работает на пользу людей. И фитнес-тренер, и офисный работник может быть совестливым и думающим о благе для всех. И в реальности делающим это благо для всех. Конечно, таких мало, гораздо меньше, чем рабочих-крестьян. И вот таких-то людей нередко среднее большинство не понимает, считает странными. Хотя при этом признаёт за ними хорошие качества, но относится настороженно, потому что они - другие.

Я с вами соглашусь в том, что есть, есть, к сожалению, глупое высокомерие некоторых по отношению к работягам: типа, отстой - работать за 15 тысяч. Говорят, надо не ныть, а лапками бить маслице. Это очень грустно. Жаль, что люди не понимают принцип устройства полноценного общества: каждый нужен каждому. Труд водопроводчика равноценен труду юриста. Что может быть важнее чистой воды в кране? Слесарь не должен получать 15 тысяч.

Далеко я что-то укатилась:))

Мой жизненный опыт подсказывает выводы немного мягче: кто работает на пользу людей, вызывает не презрение, а непонимание, настороженность, возможно, отторжение. Хороший человек презрения вызывать не может. Это исключено. 

Франциск - мой любимец! Глаза - какие-то святые. Я помню ваших котов: Амадеус и Лоренцо. Но Франциск - вне конкуренции, кошачье совершенство. 

Согласна. Всё естественное, данное нам, заложенное изначально и не должно мыслиться в категориях "высокое  - низкое". Любовь матери к своим детям - это набор гормонов в крови, молчу уж про любовь половую. 

Любовь к своей родине - это любовь к сокровенному, волнующему и таинственному началу с в о е й  жизни, то есть, как ни крути,  любовь к себе самому. Вот что,  несколько полемически заостряя, я называю шкурным интересом. Собственно так я называю своё страстно поэтическое чувство родины, приносящее много трепетных, очень приятных эмоций, а не банальную выгоду по поводу тепла и кормёжки. Любовь к родине - чувство эгоистическое, потому что слишком тесно в нём переплелись н а ш е  детство и наша родина.

Христос учил другой любви: "Любите врагов ваших" Вот это подлинно высоко. Тут гормоны ни с какого боку. Тут только воля человека действует.

Любовь к родине, вот именно та, которую вы описываете, может быть очень сильной и поэтической. Если душа имеет особый настрой, она обязательно зазвучит в унисон с землёй, что нас родила. Я сама такая, с таким настроем и унисоном.

Я лишь не осмысливаю одного: как люди не догадываются, что любовь к своей родине   - это насквозь эгоистическое чувство. Патриотизм - нечто низкое, нимало не благородное, воочию корыстное и практически, если доводить до логического конца, шкурное. Любить своё - что в этом истинно высокого?

Спасибо! Ваши рецензии на романы Ольги Михайловой мои любимые. Хоть я не со всем у вас и согласна. Как например не согласна, что "слово не воробей" - это что-то не замечательно интересное. Дело в том, что я "ворую" у Ольги её чудесные афоризмы. Вот один из последних моих любимых: "Обретению истины мешает не ложь, а подобие истины". Интересно, помнит ли сама Ольга, из какого это романа? Поэтому про "слово не воробей" я тот час утащила. Правда, изменила одно слово: "Сплетня не воробей, нагадит - не отмоешься". Ведь смысл был именно такой. Ольга так неизбито расшифровала всем привычную пословицу, что я внутренне ахнула. Впрочем, делаю я это чуть ли не на каждой странице)))

Вас благодарю за преданность моему любимому автору!

Елена, вы очень добры! Спасибо за хлопоты. Вроде сделала)) Знаете, что забавно? Я давний поклонник Ольги Михайловой. Но "влюбилась" я в неё на Дзене. Там она размещала в основном публицистику и некоторые рассказы. Не сразу я узнала, что она пишет романы. Не сразу попала сюда. И совсем не сразу смогла (да, это смешно) здесь зарегистрироваться. Я читала раньше ваши замечательные рецензии и не могла ответить без регистрации. С удовольствием прочитаю всё, что вы здесь перечислили. Чуть позже. Я если читаю романы Ольги, как показал опыт (всего два пока), то читаю ночи напролёт. Очень хочется открыть что-то прямо сейчас, но спать тоже надо. Голова не совсем в себя пришла после позавчерашней ночи:)) 

Насчёт мнение имеет право быть - без всякого сомнения. Я ж не об этом. Я о том, что многим сейчас добродетель кажется скучной, занудной. Это-то и тревожно. 

Я тут второй день. Вы не подскажете, можно здесь подключить уведомления на оповещение ответов?

Пара серых героев действительно очень импонирует, но по моему мнению, ничуть не меньше белых героев. Где вы разглядели цинизм Раймонда? В том, что он ошибся в характеристике Коры? А что он должен был думать первоначально, глядя на самоуверенную кокетку, всем своим поведением единственно это и демонстрирующую: самоуверенность и кокетство? На встречах свадебного сезона по отношению к девушке, которая не зацепила сердце, проявлять мудрость Соломона просто невозможно. 

Белые герои нужны автору для того, чтобы показать путь, по которому самым кратчайшим способом можно получить счастье. Без потерь, без бурь, без боли, без мучений. И такая жизнь не скучна ни одной  минуты. Раймонд - не зануда. Он всего лишь идёт правильной дорогой. Могу сказать, что вы  меня даже огорчили.