Алекс Винг

Поистине, не все начала приводят к желанному окончанью!.. )

Значит мне удалось передать настроение довольно точно. Переживания книжки -- это по сути еще один персонаж, в чем-то даже автобиографический. Рад, что моя сказка тронула и приобрела понимающего и сочувствующего читателя в вашем лице!

Благодарю за оценку. Один плюс из 6 это очень хороший процент. )
Надеюсь, Козьма Петрович порадует нас еще своими афоризмами, но он больно непредсказуемый соавтор. )

Понятия не имею, что это за сайт такой.
А вам, товарищ Алексей, не мешает поработать над внятностью изложения. Хамский тон вам удалось передать, но что за мысль вас обуяла -- совершенно непонятно.

Спасибо за оценку и живость восприятия!
Да, тут очень сырой... не рассказ даже, а зачин. Писалось на скорую руку как зачин небольшой ролевки. Ролевки не состоялось, но что-то меня в ней зацепило. Что-то напомнило Сергея Павлова. Решил вот оставить и выставить.
А с повторами и сыростью надо конечно бороться. Спасибо!

Ну вот! Начали за здравие, а кончили за упокой. Уж если ввели в историю ангела и демона, то пусть бы и были ангелом и демоном церковными, культурным традициям соответствующими. А если захотели ввести собственных "ангела" и "демона" с придуманными специфическими функциями и задачами, так и надо было дать понять читателю сразу, что с обычной традицией данные персонажи никак не стыкуются. А так вышло, что финал и вкладываемый подтекст никак читательским ожиданиям и представлениям не соответствуют. Обидно.
Окончание истории непонятное. Опять получается "начали за здравие..." Если весь рассказ, все нагнетание сюжета велись к тому, что Петр-человек должен был или героически погибнуть, или героически кого-то спасти при обрушении потолка, то почему самого-то обрушения не произошло? Получился какой-то пшик вместо героического поступка.
Ну и так по мелочи кое-что. В самом начале встречи делается акцент на то, что "ангел" и "демон" -- бесплотные. То есть никак с миром материальным взаимодействовать не могут. А дальше начинается -- "ангел" удерживает курсанта, потом курсант поднимает с пола "ангела". "Демон" (Хотя почему вот демон? Когда она -- демонесса?) крадет вполне материальный пропуск из кармана комбинезона. Т.е. ведут себя оба вполне по-плотски.
"Демон" читает длинную нотацию курсанту боевой академии о грязных носках, об аккуратности и боевой тревоге... Так ведь это первое, чему учат на первых же днях военной жизни. Будь то салага срочник или курсант академии. А ведь он еще и в общаге проживает. И кстати, если курсант живет в общаге, то о какой съемной квартире говорит ему "демон"??
Почему рельсы и вагоны "старинные"?? Вы хотели сказать "старые"? Старые -- это изношенные, уже не годные к службе. Тогда это определение хорошо согласуется с назревающей катастрофой. А старинные -- это раритет, ценность. Кто же позволит ценность использовать как вид общественного транспорта? Тем более пускать туда бесплатно каких-то курсантов или студентов? Старинные -- предполагает музейную ценность и повышенное внимание к сохранению этих раритетов, что с катастрофой мало согласуется.
Если "ангела" зовут Петр -- так же как курсанта, то почему "демона" зовут Тамарой? Тогда бы уж была бы Петрой, как в фильме "Такси" или Петронией какой-нибудь. Правда, тогда их троих в диалоге еще труднее было бы различить. )))