3 400
9 452

Заходил(-a)

Написал(-a) комментарий к произведению Семья волшебников. Том 2

Но они там перечислены без ссылок, просто номера, толку от них никакого. В самом тексте номеров ссылок просто нет. Я скачивал формат fb2, возможно, другой будет без этих проблем. Но я всегда fb2 только пользовался, и неа старом сайте все в порядке было с ссылками.

Написал(-a) комментарий к произведению Семья волшебников. Том 2

Да хрен его знает. Вряд ли в этом дело. Возможно, я постарел, возможно, Рудазов. Пока не могу четко сформулировать, но нынешние книги слишком много мути содержат, как-то неинтересно читать. Раньше это проскакивало - максимум глава на всю книгу, а теперь все чаще и чаще. Я читаю "войну колдунов" - и там вижу подробнейшие описания какого-нибудь Кафа, с кучей узкоспециализированных слов. Читаешь, и как будто сам туда погружаешься. Сейчас читаю - про какие-то мусорки с свалки рядом с дачей у какого-то из героев. Ну и что? Как это должно меня заинтересовать? Только отъявленных фанатов может задеть, как мне кажется. Я половину текущих героев даже не вспомню, а по колдунам из совета 12 четкое представление имею. Раньше вроде даже конкурсы были , по созданию образа, если не ошибаюсь. В общем, фиг его знает, я лишь свои ощущения высказываю. Причем я прочитал архимага не то чтобы сразу после выхода, мне посоветовали. Вот просто сейчас скачал первых частей 5-6 архимага - истинное удовольствие получаю при перепрочтении. А те же паргоронские байки... Ну, да, есть главы интересные , но реально не то уже. Нечитабельны они повторно.

Написал(-a) комментарий к произведению Семья волшебников. Том 2

показать комментарий

Написал(-a) комментарий к произведению Семья волшебников. Том 2

Вопрос не по книге, но, возможно, авторы увидят. На днях скачал "дети судного часа". Ранее я приобретал ее на сайте, но теперь он не работает (почему, кстати?). Ну и оказался разочарован качеством книги - ни одной сноски нет, в частности, разговоры на шаксонском. В оригинале книги на сайте все было отлично. Зря вообще вы сайт закрыли, и всю ставку на этот портал сделали. Объяснять почему, не буду, но, думаю, скоро и сами поймёте.

Написал(-a) комментарий к произведению Шумерские ночи. Том 2

Ну то есть вы думаете, дальше лучше будет? :) Тут уже многие отметили, что, наоборот, к последним рассказам Креол окончательно кукухой поехал и утратил адекватность.

Написал(-a) комментарий к произведению Шумерские ночи. Том 2

Не совсем так. Представьте, кто-то прочтёт сначала "ночи", а потом уже "архимага". Уверен, у него также диссонанс возникнет - вот только что он читал весёлые побасёнки про Ваньку-неудачника, попадающего из-за своей глупости в разные ситуации.

А тут этот же Ванька - суровый колдун, меняющий жизнь империй и даже целых миров. Ну как бы ок, пойдёт, просто разные жанры, и шутки-прибаутки о жизни великих (те же анекдоты про Мардука) - заходит. Но когда связи особой нет, окромя главного героя, а тут прямая связь прямо по каждой вехе в жизни.

Написал(-a) комментарий к произведению Шумерские ночи. Том 2

Просто перечитайте его "рассуждения" в рассказе про сфинксов (например) - не будет не то что маг, а просто человек, которому больше 10 лет, так рассуждать, это не объясняется никаким характером.

В Архимаге Креол "критически просматривал" свою битву с Ригеллионом (КРИТИЧЕСКОЕ мышление - ого!). Посмотрите на его текущие измышления на уровне "Я ВКАПАЮ ТЕБЯ В ГРЯЗЬ ХА ХА ХА"! Какая тут критика вообще может быть?

Написал(-a) комментарий к произведению Шумерские ночи. Том 2

Пока я вижу тупого Креола, вижу неудачника Креола, вижу удачливого Креола, вижу варварского Креола, вижу Креола-психопата, Креола-дегенерата, инфантильного Креола, не способного ни трезво рассуждать, ни мыслить, да просто агрессивно реагирующего на всё подряд человека, который не погиб пока просто по невероятному стечению обстоятельств (в некоторых рассказах даже излишне невероятному).

Но я не вижу сильного Креола, который хоть что-то может показать своей магией (коим он был все тома Архимага), и выиграть не благодаря удаче или помощи, а самостоятельно. Лучший дуэлянт Шумера, не выигравший ни одной дуэли (то что он провалил в навозную яму серебряного мага, который по везению отказался от продолжения поединка, или еле-еле испугал в пьяной драке другого, с помощью Шамшуддина - естественно, не в счёт). Так по сути нам показывают, что все его достижения и гордости - просто пыль. Даже мастера получил не самостоятельно, ему помогли, даже наверное направили (не случайное же стечение обстоятельств, что кастовать его шедевр только он может). Что-то дельное скастовать или достичь - только с помощью демонов. Про "убийство" учителя - все уже обсосали. Постоянно подчеркивается преимущество Шамшуддина. Все похождения заканчиваются хорошо не благодаря магии, а просто по везению (несмотря на то, что он как нарочно старается вляпаться поглубже, но и тут его невероятное везение спасает). Уверен на 100%, что Архимага и верховного он получил просто потому что некому больше, все окончательно захирело, а на деле он от мастера недалеко ушел. А все свое могущество, которое не раз демонстрируется в архимаге, он просто от демонов-то и получил. Да ещё и наверное радовался, что "сбежал" от договора. 

Ну, короче говоря, его тупость и агрессивность излишне уже гиперболизирована в "ночах". Из хоть каких-то положительных моментов, которые ещё могут подарить надежду, что он и вправду хорошим магом был, можно вспомнить разве что его попытку сделать вольт полей. Ну он тогда моложе был и явно не такой тупой и агрессивный. Креол из последней байки после неудачи просто бы поубивал всех своих компаньонов и бежал бы из Шумера, скрываясь от наказания.

В целом у меня такое впечатление сложилось. Ну и от этого пока и не очень интересно читать - просто заранее знаешь, что "почетный диплом" - насмешка, победа над архимагом - несколько насмешек (и про "победу", и про "содомитов"), шедевр - ну хорошо, не насмешка, но точно уж не самостоятельно заслуженный результат, что даже подчеркивается не верящим членом "жюри". Ну и так далее. Просто весь цикл - насмешка над Креолом и его достижениями и мировоззрением. И заранее можно предложить, что будет в следующем рассказе - очередной рофл над какой-нибудь вехой в жизни Креола вида "а на самом деле было так - рофл"

Написал(-a) комментарий к произведению Паргоронские байки. Том 6

Да поймите вы, что "вселенная" это максимум 1% от игры (и то с натяжкой). С таким же успехом можно "экшн-рпг" по любой книжке хотеть - окромя части лора (ещё вопрос, какую часть взять и насколько переделать), книга ничего игре не даёт. Вы просто начните продумывать, как конкретно будет игра выглядеть, что делать, куда ходить, какая графика, интерфейс, игровой процесс и т.д. и т.п. - и поймёте, что это непаханное поле, и книга этому всему не поможет никак.

Это я так, просто часто тут призывы вижу про "игру", "фильм" и прочее. Копните глубже, и сразу видна будет несостоятельность подобных предложений.

Написал(-a) комментарий к произведению Паргоронские байки. Том 6

В вашем эксперименте это будет не просто бесконечный ряд. Но если вы под микроскопом будете увеличивать и увеличивать масштаб , бесконечно - вы все равно не достигнете "дна" - будете видеть всю ту же иглу с бесконечным количеством атманов.

Написал(-a) комментарий к произведению Паргоронские байки. Том 6

По порядку не сможет рассчитать даже творец :) это не что-то воображаемое, а обычная математика, 8 или 9 класс вроде. Счётные и несчетные множества. Это просто не очень легко сразу представить, так как в повседневной жизни с такими объектами не сталкиваешься. Ну как представить 4-мерный куб примерно. А на самом деле ничего сложного нет. Если чисел бесконечно - это не означает, что любому бесконечному множеству объектов можно число сопоставить. Я уже говорил, что разные порядки бесконечности бывают.

Написал(-a) комментарий к произведению Паргоронские байки. Том 6

Только есть разные порядки бесконечности. Два множества могут быть оба бесконечны, но при этом одно больше другого. И в случае с яблоками тоже. И если бесконечность несчетна, то посчитать все элементы в таком множестве у вас не получится, в этом и смысл. Поэтому я и говорю, что Атман можно охарактеризовать действительным числом. Но ни целым, ни рациональным - нельзя. Это бесконечный каталог, такой , что между любыми двумя соседними страницами ещё бесконечное количество страниц, то есть "соседними" их нельзя назвать:)

Написал(-a) комментарий к произведению Паргоронские байки. Том 6

Ни на каком. Но как бы мы атманы не нумеровали, я всегда вам укажу на такой, который не пронумерован. Посмотрите доказательство несчетности бинарного дерева - оно простое, смысл в том что всегда найдутся атманы между двумя соседними числами, а это значит, что они не пронумерованы

Написал(-a) комментарий к произведению Паргоронские байки. Том 6

Это довольно очевидно, если вообразить себе бесконечное бинарное дерево (несчетно). К примеру, цивилизация бессмертных существ, дающая на каждом шагу 4 потомка от двух особей или двух от одной

Написал(-a) комментарий к произведению Паргоронские байки. Том 6

Я прекрасно это понимаю, и спрашиваю именно про ID или номер - это счетные множества. А множество атманов - несчетное, то есть никакой номер или ID нельзя сопоставить атману.

Написал(-a) комментарий к произведению Паргоронские байки. Том 6

Кстати, я часто тут вижу - "атман это ID", "атман это номер паспорта" и так далее. Эта информация откуда?

Идентификатор или номер - предполагает счетное множество элементов, а атманов, очевидно, должно быть несчетное множество.

Написал(-a) комментарий к произведению Паргоронские байки. Том 6

В тех же справочных материалах указывается, что "воображаемое" - тоже существующее, но с низким уровнем реальности. Если какая-то четкая граница уровня реальности есть - вот ниже нее закон не работает, а выше - работает - только больше проблем порождает.

Написал(-a) комментарий к произведению Паргоронские байки. Том 6

А вот по 3 законам мне сможет кто-нибудь пояснить? Это должны быть по идее простейшие постулаты, но лично у меня они больше вопросов порождают.

К примеру, первый: "Ничто действительно существующее не может возникнуть из ниоткуда или исчезнуть в никуда, но только переходить из одного состояния в другое". Как-то заковыристо определено - "действительно существующее". Насколько я понимаю, это только атманы, все остальное не "действительно существует". Получается, существует какая-то "кладовка" атманов, откуда они пикаются при рождении разумного существа? И при этом она должна быть бесконечна? Почему в законе просто "атман" не использовать вместо "действительно существующее"? Странно в общем.

Написал(-a) комментарий к произведению Паргоронские байки. Том 6

Так во Властелине исчерпывающе рассказывается, что есть зло и как всё противостояние добра и зла работает. И о жребии Властелина тоже.

Парифат в конце концов сам это осознал, что своими кампаниями он больше зла принёс, отдал красный криабал от греха подальше, и покончил с собой. Думаю, так и было на самом деле.

Написал(-a) комментарий к произведению Паргоронские байки. Том 4

Тогда глупо было вообще придумывать такое заклинание, с учётом собственной клятвы, зная, что заклинанием кто угодно может воспользоваться (а представления об уровне интеллекта "кого угодно" у Бриара не могло не быть)

Написал(-a) комментарий к произведению Паргоронские байки. Том 4

Но в этом случае его клятвы не причинять вред титанам странно выглядят. Ну типа "клянусь ничего не поджигать, потому что я видел, на что способно пламя. Но изобрету-ка я спички и выложу на видное место, чтобы мои потомки воспользовались" - как-то так. Бриар тот ещё тролль похоже

Написал(-a) комментарий к произведению Паргоронские байки. Том 4

В этом случае он должен размышлять не о том, что "у него вот есть", а размышлять на этапе составления этого заклинания. Побудить составить такое заклинание может только желание иметь веский козырь против высших титанов

Написал(-a) комментарий к произведению Паргоронские байки. Том 4

Хм... Ну тут тогда налицо логическая несостыковка - Бриар, поняв силу и проникнувшись "титановой правдой" после битвы с Аэтернусом поклялся не причинять вреда, даже опосредованного, титанам... И тут же сочиняет ультимативное заклинание, которое в любых руках может даже обретшего жребий высшего титана убить... Ну, такое себе, либо тут история зарыта, либо ерунда какая-то

Написал(-a) комментарий к произведению Паргоронские байки. Том 4

Меня больше смущает, почему сам Бриар не применил своё заклятие Титановой погибели на Аэртернусе. Он с ним несколько суток бился (вроде), и всё мировой закончилось, но то ли он изначально его убивать не хотел, то ли ещё какие-то причины. Рудазов на вопрос о том, почему Титанова погибель не подействовала на Аэртернуса, ответил в стиле "а где написано, что её на нём применяли?". А мне вот кажется очень глупым, что Бриар, всерьёз сражаясь с Аэртернусом, не попробовал её применить. А после - он поклялся не причинять вреда титанам, даже опосредованного - следовательно, он не мог сочинить это заклинание уже после битвы. Вот такая вот загогулина не понятная. Властелина убило тупо его заклинание в книжке, применённое не пойми кем (каким-то Радожем, ха-ха), а Аэртернуса сам Бриар не смог превозмочь. Очень странно.

Написал(-a) комментарий к произведению Паргоронские байки. Том 4

У меня похожее было про "демона на диване", еле перечитал похождения деток, которые как мне казалось и на сюжет никак не влияли, и скучные. Может, не зашло, такое бывает, изначально нить упустил эмоциональную, и все, баста, сквозь зубы читаешь

Написал(-a) комментарий к произведению Паргоронские байки. Том 4

Вы видно из тех, кто считает, что Интерстеллар - про фантастику :) По факту, здесь верно написали, что качество автора выросло на несколько голов в последних его книгах. Это не серия про Креола, где кроме, собственно, сюжета, почти ничего не было. И вот такое как раз бы не хотелось читать - как сцены боя в каком-нибудь Апофеозе ещё ладно, можно проглотить, но вся книга опять про одно и то же, вам не надоело? :) И я очень рад, что Рудазов развивается как писатель и не застагнировался на просто рассказах про ничего. Немножко поднадоел формат сборника рассказов - хочется всё же уже полноценной книги, лучше бы эти тома были таковыми разбавлены, но видимо так проще писать, но тем не менее 6 подряд немного перебор :)

Написал(-a) комментарий к произведению Паргоронские байки. Том 3

Да нет, в общем-то, ерунда полная, логические обоснования действий почти на нуле, никакого "рационализма". Сейчас лич решил, что необходимо захватить государство, не понятно, зачем (типа меньше Мистерия будет докапываться, ага-ага). Потом - что у него настолько ясный рассудок, что логично из всех парифатцев сделать личей, потом ещё до какого-нибудь бреда можно дойти. Тупо что угодно можно такой логикой обосновать. Крыша поехала, хотя в рассказе всевозможными способами пытаются показать обратное.

Написал(-a) комментарий к произведению Паргоронские байки. Том 3

А. Ну да, верно. Просто написано безусловно "Через 6:18 будет изменение...", а подразумевается, что по твоему таймеру и только если не успеешь вернуться. И собственно ты же его и спровоцируешь. Было бы в начале "Если не успеешь вернуться, ..." и "но сильнее всего это отразится на тебе..." - чётче, как мне кажется. В целом правила-то я сразу понял при прочтении, но вот именно этот абзац смутил сразу же. Потом ещё раз перечитал - и всё равно не понял, что имеется в виду - думал, ошибка.

Написал(-a) комментарий к произведению Паргоронские байки. Том 3

Вот этот абзац:


"Как только истекут шесть часов и восемнадцать минут, по башне прокатится изменение. Немного изменятся комнаты, мебель, монстры, могут появиться новые вещи... но сильнее всего это отразится на том, кто просрочил время."


То ли я чего-то не понял, то ли это из более ранней редакции -
у каждого ведь своё время, и оно влияет на тебя, если ты его просрочил? Если сбросил - то через 6:18 ничего не будет ни с тобой, ни с окружением.

Наверх Вниз