Валентин Кошельник

Сюжет интересный, но жду продолжения любовной линии). Хотя автор, судя по книге, и еще одну девушку "подключит"  . 

Вы почему то магию интерпретируете как Зло. Но само же христианство по его верованиях и обращениях к потустороннему есть теоретически Магией. Тоесть магия - это более изначальное понятие нежели даже Святая церковь. Это и хочет показать автор. Если вы читали предыдущие книги там так и было сказано, что те боги, к которым обращаются в книге есть более старыми чем Христианство. Да и извесны книги с таким названием, например гримуар "Священная магия Абра-Мелина". Лично я не увидел тут нюансов, а за уточнения ранее, то да, вы правы. 

Церковь не запрещает магию. Церковь и есть магия). 

Все церковные ритуалы - это и есть магические ритуалы. Сильно упрощенные и искаженные. Но и в них остается частичка истинного знания.

Почему же официальная церковь против магии? Просто потому что она решила устроить монополию на колдовство. А так крещение - это магический ритуал очищения водой. Молитва - это заклинание. Когда вы ставите свечку - вы призываете духа, так как огонь - это символ духа, без свеч не проходит не один ритуал. Демоны - это те же падшие ангелы и их помощники.

Магия не противоречит религии. Добрый христианин может заниматься магией. Этим занимались многие святые, апостолы, и сам Иисус. Так например Святой Спиридон Тримифутский вообще воскресил на время свою мертвую дочь, что по сути можно назвать некромантией. А Папа Римский Гонорий Третий был магом и даже написал магический гриммуар с инструкциями по вызову демонов.

Таким образом магия не может противоречить религии. И единственная причина, почему современная церковь не одобряет магию - это неприятие конкурентов.

Тоесть априори вероотступничества (апостасии) в монастырях небыло?