Clara Corb

Герои, которые ошибаются, которых жизнь ломает через колено — это мой самый любимый тип героев.

Многое непонятно мне из-за недостатка знаний конкретно о лоре. Так что я сужу о героях и их поступках, исходя из того, что даёт сам текст (как раз поэтому решения Деммида с Сееном относительно целителей кажутся мне такими дурацкими). Например, мне не ясно что такое Кассия глобально, то есть банально какого она размера, является она империей или небольшим королевством? Потому что Виссавия, накрытая куполом, уже представляется как такое небольшое государство-оазис, а вот с Кассией непонятно. Поэтому и характер отношений между странами для меня остаётся загадочным. Виссавия — это что-то вроде замкнутого аутсайдера, вождь которой делает что ему вздумается, а соседи уже привыкли?

У меня много вопросов, на самом деле. Я могу быть достаточно въедливой, когда дело касается фантастики и эпического фэнтези. Посмотрю-почитаю, в общем.

Я рада, что вы приняли отзыв радушно.

Самое главное, они не создали Белую Лигу в противовес Темным Землям, что, собственно, и было целью демона. Раделяй и владствуй.

Ну, в правящих династиях кризис, это заметно, не спорю. Я больше имела ввиду остальных. В первом томе же упоминали, что вместе с повелителями сгорели и другие аристократы Кассии. В третьем томе замес нешуточный начинается, конечно. Но просто ни Эдлай, ни Сеен, ни кто-либо другой не упоминают этого факта. Просто, если какие-то сильные арханы отошли от дел, передали власть над семьёй младшим, то это могло бы сильно изменить баланс сил внутри страны.

По сути теоретически - Бог, даймоны (не демоны, не ангелы, а более совершенные чем люди существа с крыльями), люди, опять честно стыб... ну вы поняли.

О да. Платон, тексты об Атлантиде? Меня идея даймонов тоже цепляла когда-то, правда, немного иначе, но всё же.

Стало гораздо понятнее, спасибо. 

Кстати, я реально не вижу, где я ее вписнула, но вы уже читали легенду о двенадцати? Там как раз наглядно показано, что когда сыновья Радона серьезно нарушили запреты Единого и почти уничтожили в гневе народ Кассии, их, собственно, и покарали

Читала, но не придала значения фигуре самого Радона. Получается, что его воля и есть тот самый абсолютный закон, нарушение которого чревато катастрофой? Тогда понятно, почему младшие вмешиваются, когда люди лажают. Из чувства самосохранения, получается. Это уже роднит их с людьми больше, чем с отцом-богом.

В зависимости что вас интересует.

Ну, в принципе, интересует само существование вашем мире жизни после смерти или перерождения. Это лично у меня снижает градус тревоги, когда читаю. Что смерть это не конец, и тот же Алан не ушел безвозвратно. 

Да и чисто философски тоже интересно. Потому что, если есть перерождение, есть и условия для него. Если есть условия, есть наверняка и наказания за их невыполнение. Концепция греха или проступка, за который те же души будут бродить по миру неупокоенные. Это тоже добавляет веры, что гады получат по заслугам, если не от главных героев, то хотя бы от богов.

Вот я с восемнадцатой главы.

И уже не чувствую себя такой уж неправой в суждениях. Слова по поводу того, что боги не могут вмешиваться в дела смертных, я не оспариваю.

Тем не менее, Аши же на дела влияет. И хочет влиять, даже преследует вполне человеческие интересы. И действует даже не опосредованно. То же и Виссавия.

В общем, я как будто подтвердила немалую часть своих догадок.

Безумие Элизара не семейное, это его собственная проблема. 

Теперь понятно. Просто поначалу мне показалось, что это какая-то семейная черта. Когда отец Элизара объяснял, что безумие придёт медленно и незаметно, мне подумалось, что он говорит из личного опыта.

Судьба, конечно, элегантно развела мальчишек, спорить не с чем.

Спасибо, что разъяснили эти моменты, было очень интересно.

Нет, это была воля Единого. Радону самому пришлось подчиниться)

Похоже, я изначально запуталась. Получается, есть три божественных поколения: Единый всех создал; Радон, Айдэ, Виссавия и другие — это его дети; А уже души двенадцати (Аши, в том числе) — внуки? 

Но Алан, увы, не первая и не последняя жертва, дальше их будет все больше, это я предупреждаю, если что.

Как погляжу, там народ вообще долго на свете не задерживается. В первом томе выкосили половину аристократии. В третьем рожане вымирают толпами. От перенаселения Кассия однозначно не страдает.

Кстати, в первом томе из-за Шерена погибло немало арханов, но ни во втором томе, ни в третьем (я сейчас на 27 главе) пока не упоминают об этом. Неужели это для Кассии вообще не проблема, или этом будет позже? 

Мне показалось, что, учась человечности, Аши успешно освоил навыки быть обижулькой. Даром, что вроде как бессмертный, куда ему торопиться. Значит, нетерпение и скуку тоже освоил. А другие, получается, освоили раздражение.

Получается ведь, что, если в мире есть какой-то универсальный и незыблемый свод законов, нарушение которых всё разрушит, тогда я могу понять, почему боги вмешиваются, когда люди лажают.

Однако, если его нет, то, получается, что боги просто вредничают, когда не по их слову действуют? Ну, просто, почему бы людям не лажать, если они могут? Они же, вроде как, наделены свободой воли. 

Поэтому эти боги мне греческих и напоминают. Те тоже чуть не по их, так в покое никогда уже не оставят, очень по-человечески.

Кстати, а дальше по книгам будет рассказываться подробнее про концепцию загробной жизни?

Но сын убитого выпросил вновь у богини милость для народа, однако с тем пор, чтобы ситуация не повторилась, все жители Виссавии добровольно согласились на это "проклятие любовью".

Мне вот это особенно любопытно, потому что, если вождь разумный и сдержанный, то безусловная любовь пойдут всем на благо. Но вот в случае Элизара — там уже ни разума ни сдержанности. Армана хоть учат, заботятся, наказывают за ошибки. И с Рэми может получится похоже, его же некому учить.

Можно ещё вопрос — а что насчёт Астрид? Безусловной любви к ней никто не испытывает, как к Рэми, например, признаков такого же семейного безумия я в ней тоже не наблюдала. Она же или не маг, или совсем слабый маг? Она как белая ворона в семье, не унаследовавшая особую кровь, поэтому её, рождённую в семье вождя, отпустили замуж за иностранца в другую страну?