Slavkha

6 359
73 904
25
50

Заходил

351 комментарий, по
популярности

Написал комментарий к произведению Старшая школа Гакко. Книга пятая

Генерал тот еще жук, конченая мразь, подлый старый хрычь. Каким и должен быть. Вот подхалимов однако всех повесят. Генерал что? Ничто! Он ни при чем. Сторонный наблюдатель типо. И вабще генерал всегда прав. А вот подхалимов разстреляют. Подвели генерала, саботиравали игру и вабще.

Написал комментарий к произведению Царская дорога

Вот ведь несправедливость истории! 🤯 Столько суеты вокруг дивана, а в семь чудес мира его так и не внесли. Ну серьёзно: пирамиды? маяк? сады? — да кому они нужны, если есть диван! 🛋️

Ведь именно диван — подлинное чудо инженерной мысли: он и приютит, и усадит, и уложит. Вокруг него рождаются заговоры, семьи и философские школы. А у нас всё ещё “диван не в списке”… 🤦‍♂️ Это же откровенный заговор античных диваноненавистников!

Представляю себе процесс: стоит жрец в Александрии, сверяет список чудес… и вычёркивает диван, потому что “слишком удобно”. А ведь именно диван — это та тайная ось, на которой вертится вся цивилизация.

Написал комментарий к произведению Фрунзе. Том 3. Польская партия

Как ни странно, наш учитель философии в школе сказал 'как ни странно, я марксист', а я читаю критику чистого разума и кажется что не осилю cogito ergo. Для меня лично пандемия позволила свернуть с 'Дорога к Рабству' ушел с рабства рабчего дня 8:00-17:00 к полноценному рабочему дню, ну да, весь день вы поняли...

Чистейшей воды бред, однако очень интересно, да?

Написал комментарий к произведению Ермак. Контртеррор. Книга шестая.

как то так, вы политик, а есть и другое определение) 


"Политический подход оценивает принадлежность к элите по факту обладания реальной властью или влиянием на политические процессы, безотносительно оценок интеллектуальных и/или моральных качеств тех или иных индивидов. Этот подход восходит к основополагающим работам Моски"


"Ценностный или меритократический подход базируется на исходном смысле понятия «элита» (то есть «лучшее»). Подразумевается, что входящие в элиту индивидуумы, обладают более высокими интеллектом, талантом, способностями, компетентностью по сравнению со средними показателями конкретного социума. Этой позиции придерживался Парето"

Написал комментарий к произведению Ермак. Контртеррор. Книга шестая.

уважаемый, элита кто? руководители, ученые, доценты с кандидатами. элита по определению это единицы, элитное подразделение так сказать гребанного человечества. нация которая уничтожает свою элиту обречена быть съеденный, ибо овцы без пастуха и сторожевых псов.

Написал комментарий к произведению Простые решения. Свиток первый

Коротко и по-делу — дуб остаётся, и вот почему (и почему любые «три секунды» — это пустая придирка):

Во-первых, текст — не учебник по лесозаготовкам. Дуб тут — сценический прибор, маркер судьбы сцены: он обещание (и да, Чехов тоже бы одобрил).

Написал комментарий к произведению Простые решения. Свиток первый

Цитата из Википедии — это определение, а не индульгенция: наличие боёвки ещё не делает текст “усёй”, так же как наличие моря не превращает любую историю в “Одиссею".

Дальше: право автора распоряжается формой — да, оно есть. Но право автора не аннулирует аналитическую задачу обсуждения: мы здесь не спорим о свободе творчества, мы спорим о корректности жанровой маркировки и о том, какие культурные коды переносятся при межжанровой гибридизации. Называть «Конан + уся» просто «усёй» — это не аналитика, а ярлык, налепленный вместо аргумента.

И ещё — требование «боёвки много — значит всё ок» звучит как эстетический императив, а не как текстовый анализ. Любой жанр может служить рамкой, а может быть использован как набор мотивов; смешение архетипов — это не именование битвы на каждой странице, а перевод кодов: честь, иерархия, путь воина. Именно этот перенос важен, а не банальный счётчик ударов мечом

Написал комментарий к произведению Простые решения. Свиток первый

Вы правы в терминах, но тут важнее не буква жанра, а восприятие читателя. Конан-варвар с элементами уся — это не попытка переписать классику Цзинь Юна или Гу Луна, а работа на стыке архетипов. Ведь уся в западном сознании давно читается не как строго исторический “рыцарский роман”, а как универсальный код: боевой путь, внутреннее совершенство, иерархия сект и орденов.

Сянься и сюаньхуань, конечно, отличаются, но именно в гибридизации они становятся ближе к Конану, чем кажется. Если убрать китайские топонимы и даосскую терминологию, остаётся тот же набор мотивов: воин, преодоление границ тела, схватка с судьбой и кланами. Разве это не тот же Конан, только в шёлковых одеждах и с ци вместо стальных мускулов?

Поэтому спорить “это уся или сюаньхуань” здесь всё равно что обсуждать, играл ли Гэндальф в ДНД как маг или как клирик. Важнее, что архетип работает, а в соединении с Конаном рождается именно то, чего в оригинальных жанровых канонах никогда не было.

Написал комментарий к произведению Простые решения. Свиток первый

Почему несёт энергией смерти? Всё логично! Метеорит — это же концентрат космического вакуума, разогнанный до релятивистских скоростей. Он влетает, и начинается квантово-сингулярный разнос энтропии. В итоге… и тут Остапа понесло! ⚡💀 Несёт энергией смерти, потому что несёт — в прямом и переносном смысле.

Мы используем cookie и рекомендательные технологии.
Обработка данных пользователей осуществляется в соответствии с Политикой конфиденциальности и обработки персональных данных
Подробнее о Рекомендательных технологиях
Наверх Вниз