Ulysses

"Сейчас я назначу тех, кто будет пожизненно с правом наследования иметь право стучать по головам других, получая за это 2000 золотых в месяц, и остальных, которые будут всю жизнь на них батрачить за план, а потом и их дети тоже, без права перехода (а кастовая система именно этим и характеризуется). Кому не нравится - все пошли вон." Напоминает выбор между клизмой и сэндвичем из Сауз-парка)

Хотя, конечно, идея платить копейки строителям, которые будут работать за трудодни на государство, не нова, тут главное чтобы при этом полиция хорошо получала)

Джей ведёт народ верным путём из одного рабства в другое, осталось только касту неприкасаемых ввести)

Каменистый может когда-то и писал, да только уже давно исписался. То, чем он сейчас занимается - это не писательство, а выдавливание из себя текста ради денег. Плоско, шаблонно, рояльно, без идеи, без души, с какими-то бесконечными проблемами на пустом месте и многостраничными пустопорожними размышлениями, чисто для набивки печатных знаков. В Вовиных произведениях есть главное - душа. Для Вовиного героя принципы, честность, порядочность и ответственность - не пустой звук, с таким хочется себя ассоциировать и сопереживать, это и есть признак хорошей книги.

Как говорила одна известная девочка "Одни мультики несут. Эту, как её… Ну, несут! А другие не несут и не хотят." Вот Вовины книги - несут. А у Каменистого уже давно не хотят.

Что-то типа жетончика, который нужно бросить в автомат, чтобы он заработал.

Сдается мне, подонок - это не тот, кто получил какую-то неправильную силу, а подонок тот, кто считает свои личные интересы астрономически выше интересов кого-либо другого в принципе. То есть для него интересы да и сама жизнь всех существующих - просто ноль, а свои собственные - бесконечность. Бесконечность на ноль делить нельзя, вот гомеостатическое мироздание в виде храма на этот сбой и реагирует. Правда тогда и имена всех высших сущностей тоже где-то там должны быть.

Жертву для храма они с собой ведут.

Вот тут неоднозначно. Эзо вроде бы должен уже догадаться, какая роль в походе у этого паренька, поэтому напрашивается всё-таки вариант оставить его в живых.

- Я - лучший воин Земли в её истории. Я возглавил Армии Человечества и победил в Последней Войне!

- Вставай, в школу опоздаешь.

-Ну мааам!

ну и не слышала о массовой резне католиков протестантами типа варфоломеевской  ночи

Боюсь, в таком случае ваша любовь к протестантизму основывается исключительно на незнании истории. "Башмаки на флагах" - это не выдумка автора, это часть реальной истории Европы периода Реформации и крестьянских войн. Да и у автора отсылок на отношение протестантов к служителям церкви предостаточно. Протестанты невинными агнцами отнюдь не были, особенно во время последующей Тридцатилетней войны.

Создаётся ощущение, что книга была закончена "галопом": в последнюю главу как будто запихали оставшуюся половину книги, разом оборвав все побочные сюжетные линии. Куда пропал пацан, который помогал вести слежку - не раскрыто (хотя я подозреваю, что сбежал вместе с Сычем), куда пропали пушки - не понятно, хотя генерал мог поставить это условием выхода еретиков из города в добавок к деньгам, как непонятна и судьба складов с порохом и оружием, заготовленных горожанами и которые легко мог присвоить Фолькоф. Вдобавок куда-то исчезла одна из главных интриг произведения - магия. Возможно конечно я что-то упустил, но общее впечатление от тома смазанное. Будем надеяться что в следующей книге все непонятки раскроются и добавится немного новых) 

В целом цикл - огонь, наравне с недавно прочитанным "Небесным эфиром" Корнева, а может в чем-то и превосходит. Автор в сеттинге "золотого века авантюристов" чувствует себя как дома, хотя лично мне кажется что использует его как-то не в полную силу, но произведение, в любом случае, конечно, супер. Продолжать однозначно!

Лично мне протестантов в данном случае совсем не жаль, и я тоже целиком на стороне католиков либо православных. Не зря говорят, что в языках народов, принявших протестантство, нет понятия совести: протестантский менталитет и трактование понятия порядочности у нынешних европейцев неразрывно связаны. В протестантизме, в отличие от  православия или католицизма, главный показатель богоугодного поведения  человека - это богатство и успешность, а беды, трудности, нищета,  болезни - показатель отклонения человека от богоугодного пути. Для  протестантов труд и коммерция – не только выгодная экономически  деятельность, но и добродетельность, а стремление хорошо  заработать и создать прибыльное дело воспринималась протестантами как  выполнение божественного долга. Если доходы увеличиваются и богатство  растет – это признак благословения. Современное понятие "лузер" - это чисто протестантское изобретение, в православии или католицизме его нет и никогда не было. М.Вебер в книге  «Протестантская этика и дух капитализма» писал: «Если Бог указует вам  этот путь, следуя которому вы можете без ущерба для души своей и не  вредя другим, законным способом заработать больше, чем на каком – либо  ином пути, и вы отвергаете это и избираете менее доходный путь, то вы  тем самым препятствуете одной из целей вашего призвания, вы  отказываетесь быть управляющим Бога и принимать дары его для того, чтобы  иметь возможность употребить их на благо Ему, когда Он того пожелает.Не  для утех плоти и грешных радостей, но для Бога следует вам трудиться и  богатеть». Для человека с иным менталитетом, богатство - это  признак социальной несправедливости и небогоугодности: "легче верблюду  пройти через игольное ушко, чем богачу попасть в царствие небесное". Протестантское общество - это в первую очередь общество индивидуалистов,  которых связывают между собой исключительно деловые отношения, а  распространенные в православной традиции нестяжательство, жертвенность,  бескорыстие, воспринимаются ими как какая-то загадочная часть русской  души. По сути, протестанты придумали способ, как сделать своей целью стяжательство и богатство, при этом продолжая маскироваться под христианство. Если основная жизненная цель во многих поколениях - это получение богатства, то это не может не сказаться на отношении к такому понятию, как совесть или порядочность, что мы и наблюдаем в современности.

Амальгама и Наследие отодвигаются на неопределенный срок?

Похоже на то. Уровень явно не опытного писателя, разменявшего шестой десяток, а скорее подростка лет 17-18, с соответствующим менталитетом и ценностями.

Такое ощущение, что и первую писал кто угодно, но не Злотников. 

Сдается мне, "Небесный эфир" автору не переплюнуть. Идеально продуманный мир, динамичный сюжет без лишней тягомотины и пустопорожних размышлений в половину главы, персонажи как живые, у каждого свой характер и привычки, причем все идеально вписывается в сеттинг "золотого века авантюристов". Книга из тех, когда после прочтения последней главы не хочется верить, что она уже закончилась.

Обложку нейросеть рисовала? У них обычно получается куча пальцев на руках)

Правильно писать либо "охренел", либо "охрюнел". Проверочные слова "хрен" и "Охрюнна".

Книга для подростков старших классов, для большинства читателей постарше не зайдёт. ГГ вызывает ассоциации с героем одного детского мультфильма, который решил повзрослеть, надев шляпу и нарисовав себе усы. Как для ребенка врослые - это те же дети, только в шляпах и с усами, так и для ГГ умные - это те же глупые, не признающие логики и причинно-следственных связей, но у которых все получается как-то само собой. В итоге ГГ, который по сюжету весь из себя умный, успешный и пафосный, постоянно творит какую-то нелогичную дичь, но всегда с положительным результатом. Книга более-менее читабельна до конца ознакомительного фрагмента, дальше начинается какой-то трэш и угар. Никогда не пишу негативные отзывы, на то, что прочитал бесплатно, но тут автора видимо задушила жаба, раз первый том, по размеру в половину тома у многих других авторов, оказался платным.

По существовавшему уставу купеческой гильдии, подписанного Александром I в 1807 году, всякий купец имел право на ежегодный отдых по "болезни души". Так именовался запой. Разрешалась "малая" (длительностью 2 недели) и "большая" (сроком на месяц) "болезнь души".

Думается, писатели в это плане ничем не хуже купцов)

Скорее всего вернуться из артефакта можно будет только кому-то одному, или вообще в обмен на самого владельца. Пацан из первой книги возможно и есть то ружье, которое весь спектакль висит на стене и в конце выстрелит. Тем более детей в аду вроде как вообще не должно быть.

ГГ уже вторую главу едет в лавку за оружием, но так пока до него и не доехал. 

В Тёмной цитадели обязательно должен быть кулинарный факультет.

Похоже, такова политика сайта по продвижению авторов. Мало того, что в поиске сортировка не работает и при любом выборе произведения выстраиваются любым случайным образом, удобным исключительно администрации сайта, так теперь ещё и забивают рекламой ленту. На десяток последних попавших туда книг одна эта оказалась нормальной, остальные вообще непонятно по какой системе в ленту напихали. Посетители тут вообще-то платят деньги, которые идут в том числе и на развитие сайта, а им за их же деньги скармливают рекламу, и отключить это никак нельзя. Видимо, в погоне за увеличением продаж очередные эффективные манагеры и успешные управленцы решили угробить сайт и отправить народ за книгами к конкурентам или пиратам.

Вот оно как? А ты не торопись, не торопись, добрый человек. Ты подумай сначала, крепко подумай, прежде чем ответ держать. А как подумаешь, так историю-то дальше расскажи, про жизнь и деяния рыцаря славного Иеронима фон Эшбахта. А ежели поиздержался денежно или трактирщику должен - так за то не переживай, за рассказ твой ни один брат-солдат монет не пожалеет. В местной ратуше деньги за рукопись сразу платят, только начнешь - и сразу гульдены да флорины с цехинами в электронный кошель сыпятся, подписка то называется. Хватит на пиво да горох с толчёным салом и чесноком, а то и на вино с каплунами. Ведь славная история та среди добрых людей уже известна, многие первыми захотят продолжение услышать, да не побоятся монету за то сразу выложить. Ты уж подумай, добрый человек, может сыщется на то время, чтобы сказание сие продолжить, а горожане-то уж тебя отблагодарят.

Мораль - это не границы. Мораль - это скорее маяк, указатель направления в сторону людского. Хочешь быть человеком  - всегда держи в поле зрения. Хочешь жить сыто и красиво, проявлять свою индивидуальную йаркость и уникальность - держи прямо за спиной.

Похоже, что очередной автор "зазвездился" и решил, что можно втюхать читателю любой результат своей жизнедеятельности, даже если его просто стошнило буквами на экран. Печально...

В таком случае в аннотации следовало бы дописать: "цикл закончен на третьей книге, дальнейший текст написан с целью выполнения обязательств и к продолжению серии отношения не имеет". Недовольство именно тем, что набранный для объема набор букв выдаётся за творение именитого автора, и речь тут не об авторском стиле, а об откровенном неуважении к читателю. 

Представьте, вы пришли на выставку и увидели картины одного художника, которые вам понравились и вы захотели заказать ему семейный портрет. Художник предупреждает, что картина может получиться не идеальной, но в целом все будет как его обычное творчество и вы соглашаетесь. Художник приходит, берет деньги, выливает на холст пару банок краски, размазывает всё это шваброй, потом говорит "а я вас предупреждал", разворачивается и уходит. Просто иногда за "а я так вижу" или "это такой авторский прием" может скрываться самая обыкновенная халтура, особенно когда это никаким образом не коррелирует с предыдущим творчеством автора.

Автор через силу выдавливает из себя текст. Автору очень нужны деньги  и он вынужден выдавать текст по графику. Автор ненавидит за это и себя,  и произведение, и читателя заодно. Такое ощущение, что начиная новое  предложение, автор даже не предполагает, чем оно закончится. Не говоря о  главе или книге в целом. Как будто автор все время надеется, что  вот-вот поймает вдохновение и распишется, но этого никак не происходит и  текст продолжает набиваться чисто по инерции. Так как главы  выкладываются одновременно с написанием, возможности "вживить" рояль в  предыдущую главу нет, поэтому рояли появляются прямо на ходу, уже даже не из кустов, а прямо из воздуха, плюхаясь в воду под ноги герою. В  воду, потому что водой залито все, практически целые главы проходят без  какого-либо действия и заполнены бесполезными размышлениями героя,  высосанными из пальца и теряющими актуальность через пару абзацев. Одна  глава может быть посвящена вялому передвижению героя на расстояние в  десяток метров, что, впрочем, совершенно не мешает в следующей главе  проскочить галопом сразу кучу событий. Интересное и оригинальное по  началу произведение плавно перетекло в реку воды с проплывающими мимо  роялями. Общей идеи никакой не прослеживается, конкретного плана  действий у героя нет, он просто болтается по течению от рояля к роялю,  время от времени находя себе проблемы на ровном месте, чисто для  наполнения сюжета. Создается впечатление, что более ранние произведения  автора написаны совершенно другим человеком. Перефразируя Озерова: "нет,  такой Каменистый нам не нужен".

Отдельно долбодятлам,  оскорбляющим тех, кто высказал тут свое мнение. Если книга бесплатная -  критиковать её просто совесть не позволит, тут действительно, не  нравится - не читай. Но когда за услугу заплачено сполна - вот тут уж  извините, заплативший имеет полное право высказаться о её качестве.

Судя по отзывам, "Корм" пишется на том же уровне...

Если я не ошибаюсь, про отца и его поступок ему рассказал Ольсен, тогда же, когда объяснил как возрождать других существ. Других ограничений для возрождения, кроме как знать лично, в тексте вроде не было упомянуто, а система раньше принимала и более серьезные "натяжки", чем личное знание отца сыном. Тем более Мотар и Валанил как его земляки вполне могли знать и его родителей. В любом случае Тайлину такая мысль почему-то даже не пришла в голову.

Который вроде как пожертвовал собой, чтобы Тайлину хоть немного больше повезло в жизни. Просто подумалось, что он мог быть Тайлину немного важнее, чем подружка для слуги.

Меня одного интересует, почему Тайлин до сих пор не воскресил Земледельца-883-ПР8?