Напишу здесь свою мини-рецензию. Мне дали почитать цикл, рассказывая о том, как автор скрупулёзно прорабатывал реалистичность и разного рода неочевидные особенности. Вообще, я не люблю книги про попаданцев. Но хорошую и грамотную проработку люблю)
Сюжет здесь... Даже не знаю, как сказать. Если можно так выражаться, его не замечаешь — с героями просто происходят события, и герои просто в них участвуют. Иными словами — сюжет вполне логичный и, наверное, реалистичный)). Ближе к концу цикла меняется масштаб — первая половина цикла мне показалась уютнее второй.
Стиль, на мой взгляд, довольно любопытный — хорошо рисует картинку, имеет действительно (хоть и не всегда) смешной юмор, умудряется сообщить множество подробностей не перегружая текст (хотя иногда от них устаёшь).
Ещё такой момент — некоторые события скипаются. С одной стороны, с этими событиями как раз допустимо такое сделать, но с другой — всё равно есть некое возмущение по этому поводу)). Впрочем, автор как будто знает, когда читатель устал и пора скипать).
Здесь очень хорошо прописаны люди — их стиль речи, их мотивации, их беды и радости. Одним словом — их психология.
Тем не менее это не справочник. Да, в некоторых книгах цикла есть пояснительные разделы, но вы, ведь собираетесь читать книгу, а не эти разделы, верно))? Всё же описывается в первую очередь другой мир, и лишь во вторую — Средневековье. Есть некоторые моменты, за которые в автора хотелось бы кинуть, хоть и не латную перчатку, но тапок которые стоило бы прояснить.
И всё таки — мне понравилось. По крайней мере первая половина цикла. Да и вторую называть плохой я не собираюсь.
Я не буду заострять особенное внимание на том, что упомянутая в тексте материальная культура — сплошные латные доспехи (с конца XIV в.), арбалеты со стальными луками (тогда же), храповые вороты для арбалетов (со второй половины XV в.), даже (вроде) были намёки на чинкуэды — всё это соответствует больше эпохе Высокого Ренессанса, а не той вольнице, что творится. Так же мне бы хоть и хотелось поубавить оценку мощи копья, сказав, что энергия таранного удара всего сто - двести пятьдесят джоулей, но я лучше сосредоточусь на теме в которой более-менее хорошо разбираюсь.
Сначала обсужу основную проблему — диспропорция цен, даже с учётом того, что речь идёт о другом мире. Притом безумные цены смешаны с реальными или по крайней мере реалистичными.
Судя по всему, ценность монетарных металлов автор намеренно сделал выше, чем в историческом Средневековье — об этом говорит то, что сольдо разделили не на двенадцать частей, как было в Италии, а на сто, и вроде упоминалось в тексте, что ченти ещё и на части режут. Если в обычном Средневековье дукат за козу — адекватная цена, то здесь... мягко говоря, не очень. А вот полсольдо как раз подходит. Вообще, у меня получилось, что караэнский дукат имеет в пятнадцать-сорок раз большую ценность, чем его средневековый аналог... Притом последняя оценка, по идее, более справедлива, так как получена пересчётом по стоимости труда.
Поэтому я почти всегда, когда встречались упоминания цен, выпадала в осадок. У есть памятка, которая хоть чуть-чуть, но поможет разобраться в ценах, постараюсь её выложить в постах.
Металл может стоить сколько угодно [хотя почему?))], но важно соблюдение пропорций относительно труда — ведь по сути, когда человек говорит ‘дорого’ или ‘дёшево’, он оценивает то, насколько тяжело ему эти деньги достать, а, в основном, люди достают их через труд.
Я думаю, ясно, что тысячи дукатов за доспех это много даже без караэнской ценности дуката, а стоимость кольчуг и арбалетов не измеряется в годах работы подмастерья))) или всё привозное?.. А это вариант, кстати...
Следующая проблема касается исчезновения серебра из Караэна. Автор, говоря об этом, ссылается на некий римский монетарный кризис, но, впрочем, не столь важно какой именно. У нас тут всё-таки не Рим. Постараюсь объяснить.
Отток монеты, не столь важно серебряной или золотой, вплоть до третьей четверти девятнадцатого века, происходил из-за биметаллизма. Притом биметаллизма весьма упёртого. Тут важно сказать, что в средние века (впрочем, и в античности), несмотря на кажущуюся анархию, монеты принимали, в большинстве случаев, не на вес, а по номиналу. Во всяком случае правильным было их так принимать. Серебро и золото всё же разные металлы — их соотношение друг с другом нельзя зафиксировать. Но можно попытаться. Они и пытались — устанавливали законное соотношение и чеканили монету сплошного номинала. Принцип тот же, как и во Франции девятнадцатого века — один и пять франков серебряные, а двадцать и сорок уже золотые, хотя это те же самые франки.
Соответственно, если рыночное (на внешнем или чёрном рынке) соотношение металлов отличалось от законного на величину, большую чем транспортные расходы, монету начинали выводить из обращения.
Какую именно? Зависит от разницы между законным и рыночным соотношением. Если под соотношением понимать ‘во сколько раз золото дороже серебра’, то при законном соотношении выше рыночного — утекает серебро, при законном ниже рыночного — утекает золото.
Пример. Допустим, в Караэне золото в 12 раз дороже серебра, а в, положим, Отвине — в 9 раз. Соответственно, на начальный капитал — 9 унций серебра покупаем в Отвине золото — 1 унцию. Из Отвина везём его в Караэн. Обмениваем там это золото и получаем аж 12 унций серебра. Возвращаемся в Отвин и повторяем первый пункт.
Да, вы правильно поняли — если утекает один металл, приходит другой. Утекает серебро — взамен приходит золото. Утекает золото — приходит серебро. Европейские монархи пользовались этим в Новое Время, можно сказать, даже злоупотребляли.
Закреплённое законом соотношение куда менее чувствительно к денежному потоку, чем свободное рыночное. И всё же как с этим всем боролись? Гениальным ходом — меняли законное соотношение и перечеканивали серебряную (не золотую же) монету под это соотношение))). Это, помимо откровенной порчи, ещё одна причина танцев веса монет. В идеале, конечно, бороться с этим надо по-другому.
Как раз таки в девятнадцатом веке и решили прекратить эту колбасу, приняв золотой монометаллизм. Серебряный, конечно же, тоже подойдёт. А можно и как в Китае — вообще медный))). Суть всех этих монометаллизмов в том, что соотношения металлов не фиксируются, и расчётным средством становится главный металл. Это не обязательно должно сопровождаться демонетизацией других металлов — просто курсы будут плавающие, хоть и не настолько сильно, как сейчас. Изменение курса каждый день — удивительно, обычно он меняется один или несколько раз в неделю. Может быть уместен так же южноазиатский биметаллизм — монеты одинакового веса без фиксированных курсов. Но это будет выглядеть так, будто в стране ввели несколько валют и при этом все они законные. Народ такое стерпит, а вот бухгалтерия не факт))).
А все эти торговые балансы и сальдо в адекватном (скорее, хоть в каком-то) виде пошли в позднюю эпоху, по сути, уже под золотым стандартом))).
Интересует, правда, куда делись ченти — они же медные? Их не хватает? Носить центнер монет, конечно, неприятно, но если других нет...
Вес сольдо, кстати, под вопросом — сначала говорят, что около пяти граммов, потом выясняется, что три сотни сольдо это «почти килограмм серебра»... Может пять граммов это лигатурный вес?
Чувствуется, что автор пытался сделать реалистичную (отнеситесь терпимо к этому термину) магию, но получилось пошловато, материалистично и немного эклектично. Даже с учётом того, что речь идёт о другом мире — тот факт, что там существуют материальные люди с вполне постижимыми обычаями и психологией, уже добавляет определённости в этом вопросе. Я вам так скажу, логику возможно увидеть и во всяких «ритуалах штанов», не такая уж это и дичь. Могу дать автору базовые материалы по этому вопросу, но не знаю, будет ли он их изучать.)))
Но вообще, не обижайтесь — если бы мне не понравилось, я бы так много не написала)))
Написалa комментарий к произведению Наследник огня и пепла. Том XII. Часть 2
Напишу здесь свою мини-рецензию. Мне дали почитать цикл, рассказывая о том, как автор скрупулёзно прорабатывал реалистичность и разного рода неочевидные особенности. Вообще, я не люблю книги про попаданцев. Но хорошую и грамотную проработку люблю)
Сюжет здесь... Даже не знаю, как сказать. Если можно так выражаться, его не замечаешь — с героями просто происходят события, и герои просто в них участвуют. Иными словами — сюжет вполне логичный и, наверное, реалистичный)). Ближе к концу цикла меняется масштаб — первая половина цикла мне показалась уютнее второй.
Стиль, на мой взгляд, довольно любопытный — хорошо рисует картинку, имеет действительно (хоть и не всегда) смешной юмор, умудряется сообщить множество подробностей не перегружая текст (хотя иногда от них устаёшь).
Ещё такой момент — некоторые события скипаются. С одной стороны, с этими событиями как раз допустимо такое сделать, но с другой — всё равно есть некое возмущение по этому поводу)). Впрочем, автор как будто знает, когда читатель устал и пора скипать).
Здесь очень хорошо прописаны люди — их стиль речи, их мотивации, их беды и радости. Одним словом — их психология.
Тем не менее это не справочник. Да, в некоторых книгах цикла есть пояснительные разделы, но вы, ведь собираетесь читать книгу, а не эти разделы, верно))? Всё же описывается в первую очередь другой мир, и лишь во вторую — Средневековье. Есть некоторые моменты,
за которые в автора хотелось бы кинуть, хоть и не латную перчатку, но тапоккоторые стоило бы прояснить.И всё таки — мне понравилось. По крайней мере первая половина цикла. Да и вторую называть плохой я не собираюсь.
Я не буду заострять особенное внимание на том, что упомянутая в тексте материальная культура — сплошные латные доспехи (с конца XIV в.), арбалеты со стальными луками (тогда же), храповые вороты для арбалетов (со второй половины XV в.), даже (вроде) были намёки на чинкуэды — всё это соответствует больше эпохе Высокого Ренессанса, а не той вольнице, что творится. Так же мне бы хоть и хотелось поубавить оценку мощи копья, сказав, что энергия таранного удара всего сто - двести пятьдесят джоулей, но я лучше сосредоточусь на теме в которой более-менее хорошо разбираюсь.
Сначала обсужу основную проблему — диспропорция цен, даже с учётом того, что речь идёт о другом мире. Притом безумные цены смешаны с реальными или по крайней мере реалистичными.
Судя по всему, ценность монетарных металлов автор намеренно сделал выше, чем в историческом Средневековье — об этом говорит то, что сольдо разделили не на двенадцать частей, как было в Италии, а на сто, и вроде упоминалось в тексте, что ченти ещё и на части режут. Если в обычном Средневековье дукат за козу — адекватная цена, то здесь... мягко говоря, не очень. А вот полсольдо как раз подходит. Вообще, у меня получилось, что караэнский дукат имеет в пятнадцать-сорок раз большую ценность, чем его средневековый аналог... Притом последняя оценка, по идее, более справедлива, так как получена пересчётом по стоимости труда.
Поэтому я почти всегда, когда встречались упоминания цен, выпадала в осадок. У есть памятка, которая хоть чуть-чуть, но поможет разобраться в ценах, постараюсь её выложить в постах.
Металл может стоить сколько угодно [хотя почему?))], но важно соблюдение пропорций относительно труда — ведь по сути, когда человек говорит ‘дорого’ или ‘дёшево’, он оценивает то, насколько тяжело ему эти деньги достать, а, в основном, люди достают их через труд.
Я думаю, ясно, что тысячи дукатов за доспех это много даже без караэнской ценности дуката, а стоимость кольчуг и арбалетов не измеряется в годах работы подмастерья))) или всё привозное?.. А это вариант, кстати...
Следующая проблема касается исчезновения серебра из Караэна. Автор, говоря об этом, ссылается на некий римский монетарный кризис, но, впрочем, не столь важно какой именно. У нас тут всё-таки не Рим. Постараюсь объяснить.
Отток монеты, не столь важно серебряной или золотой, вплоть до третьей четверти девятнадцатого века, происходил из-за биметаллизма. Притом биметаллизма весьма упёртого. Тут важно сказать, что в средние века (впрочем, и в античности), несмотря на кажущуюся анархию, монеты принимали, в большинстве случаев, не на вес, а по номиналу. Во всяком случае правильным было их так принимать. Серебро и золото всё же разные металлы — их соотношение друг с другом нельзя зафиксировать. Но можно попытаться. Они и пытались — устанавливали законное соотношение и чеканили монету сплошного номинала. Принцип тот же, как и во Франции девятнадцатого века — один и пять франков серебряные, а двадцать и сорок уже золотые, хотя это те же самые франки.
Соответственно, если рыночное (на внешнем или чёрном рынке) соотношение металлов отличалось от законного на величину, большую чем транспортные расходы, монету начинали выводить из обращения.
Какую именно? Зависит от разницы между законным и рыночным соотношением. Если под соотношением понимать ‘во сколько раз золото дороже серебра’, то при законном соотношении выше рыночного — утекает серебро, при законном ниже рыночного — утекает золото.
Пример. Допустим, в Караэне золото в 12 раз дороже серебра, а в, положим, Отвине — в 9 раз. Соответственно, на начальный капитал — 9 унций серебра покупаем в Отвине золото — 1 унцию. Из Отвина везём его в Караэн. Обмениваем там это золото и получаем аж 12 унций серебра. Возвращаемся в Отвин и повторяем первый пункт.
Да, вы правильно поняли — если утекает один металл, приходит другой. Утекает серебро — взамен приходит золото. Утекает золото — приходит серебро. Европейские монархи пользовались этим в Новое Время, можно сказать, даже злоупотребляли.
Закреплённое законом соотношение куда менее чувствительно к денежному потоку, чем свободное рыночное. И всё же как с этим всем боролись? Гениальным ходом — меняли законное соотношение и перечеканивали серебряную (не золотую же) монету под это соотношение))). Это, помимо откровенной порчи, ещё одна причина танцев веса монет. В идеале, конечно, бороться с этим надо по-другому.
Как раз таки в девятнадцатом веке и решили прекратить эту колбасу, приняв золотой монометаллизм. Серебряный, конечно же, тоже подойдёт. А можно и как в Китае — вообще медный))). Суть всех этих монометаллизмов в том, что соотношения металлов не фиксируются, и расчётным средством становится главный металл. Это не обязательно должно сопровождаться демонетизацией других металлов — просто курсы будут плавающие, хоть и не настолько сильно, как сейчас. Изменение курса каждый день — удивительно, обычно он меняется один или несколько раз в неделю. Может быть уместен так же южноазиатский биметаллизм — монеты одинакового веса без фиксированных курсов. Но это будет выглядеть так, будто в стране ввели несколько валют и при этом все они законные. Народ такое стерпит, а вот бухгалтерия не факт))).
А все эти торговые балансы и сальдо в адекватном (скорее, хоть в каком-то) виде пошли в позднюю эпоху, по сути, уже под золотым стандартом))).
Интересует, правда, куда делись ченти — они же медные? Их не хватает? Носить центнер монет, конечно, неприятно, но если других нет...
Вес сольдо, кстати, под вопросом — сначала говорят, что около пяти граммов, потом выясняется, что три сотни сольдо это «почти килограмм серебра»... Может пять граммов это лигатурный вес?
Чувствуется, что автор пытался сделать реалистичную (отнеситесь терпимо к этому термину) магию, но получилось пошловато, материалистично и немного эклектично. Даже с учётом того, что речь идёт о другом мире — тот факт, что там существуют материальные люди с вполне постижимыми обычаями и психологией, уже добавляет определённости в этом вопросе. Я вам так скажу, логику возможно увидеть и во всяких «ритуалах штанов», не такая уж это и дичь. Могу дать автору базовые материалы по этому вопросу, но не знаю, будет ли он их изучать.)))
Но вообще, не обижайтесь — если бы мне не понравилось, я бы так много не написала)))