Обзор творчества В.О.Пелевина. Часть 5. "Числа" (2003)

Миллениум стал переломной точкой не только в развитии страны, но и в творчестве Пелевина. Но и там, и там смена ориентиров и корректировка курса всё-таки не прошли мгновенно, так что можно говорить о коротком "переходном" периоде у автора.

Сообщает об этом и название сборника, в который вошёл следующий роман Пелевина, "Диалектика переходного периода из ниоткуда в никуда" (DПП. NN). Вероятно, автор хотел этим показать, что сомневается в том, что в нулевые страна смогла бы прийти к чему-то новому, хотя переход вроде как обозначился...

Заглавие короткого (объёмом около 9,5 а.л.) романа "Числа" вызывает ассоциации с библейской книгой Чисел, но, думаю, на этом сходство и заканчивается. Действие произведения охватывает временной промежуток девяностых и начала нулевых, если не считать кратенькое повествование о начале жизни главного героя, и происходит в той же реальности, что и "Generation П", точнее, пересекается в одном месте с предыдущим романом (в месте по имени "PR-технолог Малюта"). Это позволяет предположить, что уже тогда автор предпринимал усилия по сведению своих книг в единую, пусть и странноватую с виду вселенную.

Главный герой, банкир Степан Михайлов, живёт по строгому принципу: всё вокруг должно быть связано с числом 34. Как ни странно, до определённого момента ему это в жизни помогало - вероятно, потому, что жизнь вообще в целом иррациональная штука, и только иррациональностью, возведённой в ранг непреложной псевдорациональности, с этим можно справиться...

...пока не появляется число 43 - "лунное" по отношению к "солнечным" тридцати четырём, "инь" по отношению к "яну". Вот тогда начинается беда. И четыре зубцм вилки замечаются раньше трёх просветов между ними, и четыре куска неба, разделённые тремя пальмами (аллюзия на Лермонтова?), и т.д., и т.п.

Но самое страшное: что, если для кого-то число 43 имеет такое же значение, как для Стёпы - 34? По идее, этот человек как бы должен стать главным врагом банкира - однако по иронии судьбы становится партнёром, от которого можно избавиться лишь одним способом...

Это, так сказать, главная - "числовая" - сюжетная линия. Есть и любовная - между Стёпой и англичанкой Мюс, которую Михайлов на ленинский манер называл "Мюсюсь"... и здесь также играют роль числа! Только у Мюс "солнечным" является число 66, "лунным" - 99, а числами-"предателями" (как 29 для Стёпы) - 69 и 96. Выходит, у западников в голове могут быть такие же тараканы, как и у наших. 

В одном из разговоров Стёпы и Мюс мелькает тема "парадигматического сдвига" в сознании русского человека, когда "лоховатое" и "непобедимо-могучее" начала сливаются друг с другом и позволяют заключить символический брак с Западом... Эта метафора в судьбе бизнесмена проявляется неоднозначно: "лоховатый" Стёпа обретает однажды вместо чеченской "непобедимо-могучую" чекистскую "крышу", пользуется помощью "непобедимо-могучего" числа 34 - и начинаются его отношения с англичанкой, носящие на самом деле лишь символический характер...

Вообще, если принять Мюс за олицетворение Запада, а Стёпу и Жору - того самого партнёра с числом 43 - за воплощения начал России (догадайтесь сами, какое где), то получается стройная аллегорическая картина взаимодействия цивилизаций. Пока Запад и "лоховатое" начало занимаются кое-чем символическим, "непобедимо-могучее" прокручивает какие-то свои схемы. Россию считают Пикачу, но в итоге она оказывается Нидокингом (что-то мне кажется, будто автор употребил имя покемона в значении "недокороль"); Запад бросает нас за то, что мы не разделяем их псевдоценности - например, в компьютерной игре бродим по Лондону с АК-47 и словами "А***х а***р!" или обращается ни с того ни с сего к востоку и устраиваем себе дзенский сад камней без единого камня А в это время одно из начал занимается чем-то символическим с другим, которое на всякий случай держит при себе портрет президента, чтобы враги, если бы записали всё это на видео, побоялись бы это выкладывать...

Стёпа на самом деле "лоховатый", но не аморфный, как Вавилен Татарский из "Generation П", персонаж. Всё-таки связь с живительным числом 34 сыграла в его жизни роль некоего внутреннего стержня, позволявшего герою проявлять иногда стойкость и решительность - как, например, при игре на бирже или увольнении сотрудников с "несчастливыми" числами в личном деле. Но всё же в серьёзных делах Стёпа, скорее, трус: боится "крыши" в ФСБ, держащей его на крючке статьёй про "финансовый терроризм"; хочет, но боится убить Жору, чтобы выиграть в "войне чисел".

Финал книги действительно оказывается устремлён в никуда. Числа 34 и 43 "аннигилировали", Стёпа лишился защиты и влетел на деньги, Жора застрелился. В данной ситуации естественным кажется заключительный поступок героя - бегство из страны с целью построения новой, лучшей жизни. Без чисел, без поддержки, без всего. Вот такая диалектика.

Роман Пелевина смело можно назвать юмористическим. Порой смешно выглядит сам Стёпа в своих неумелых потугах разобраться в поп-метафизике, считающий "амитафинщиков" не теми, кто они есть, а адептами будды Амида. Да и вообще градус шутки сильно поднят по сравнению с романами девяностых - правда, и кое-какая тематика категории 18+ тоже насыщает книгу на порядок сильнее прежнего. Чего только стоят журнал "Навухогорлоносор" с тестом на работу мозговых полушарий да Стёпины ассоциации к слову "дискурс". Лично мне наиболее понравилась самая тонкая, на мой взгляд, шутка в романе:

...Попутчик слушал музыку так громко, что можно было узнать песню - "Besa me mucho". Она показалась Стёпе малоросской жалобой на мучающих душу чертей...

Суммируя вышесказанное, можно заключить, что у автора определённо началось движение куда-то - и даже понятно, куда именно: в сторону шутливости, эротичности и эпатажа, что явно усилится в следующем романе, "Священной книге оборотня". Означает ли это, что и Пелевин тоже движется из ниоткуда в никуда? Что ж, посмотрим.