Выбор!

Дописал очередную, уже восемнадцатую главу романа "Прийти в себя. Вторая жизнь сержанта Зверева". Книга четвертая "Пионеры против пенсионеров" выложена в черновиках ЛитРес. Итак, антибрежневский заговор Комитета государственного контроля во главе с Музуровым, а также бывшими участниками заговора "комсомольцев" Семичастным, Егорычевым, Шелепиным и прочими увенчался успехом. Брежнев в больнице, Андропов и Громыко отстранены, Устинов взорван на полигоне, Генеральным секретарем ЦК КПСС стал Федор Кулаков, а Григорий Романов готовится его сменить на этом посту. Наши попаданцы из будущего в центре заговора, обеспечив победу заговорщиков. Но перемены только начинаются и на кулакова готовится покушение...

Это, так сказать, краткое содержание предыдущих серий. И в начале главы, как всегда, небольшое вступление. В котором говориться вроде бы совсем о другом, но, если вчитаться, то... Впрочем, читайте сами и думайте.

Глава восемнадцатая. Ловля «на живца»

В жизни перед человеком очень часто возникает дилемма, когда он должен совершать выбор. Чаще всего нам предлагают из двух зол выбрать меньшее. И проблема в том, что мы почти всегда не можем понять, какое же зло меньшее. Почему не бывает так, когда можно выбирать между злом и добром, между хорошим и плохим? Почему обязательно получается выбор разных сортов дерьма? Эту загадку до сих пор не решили самые могучие умы. Впрочем, можно долго дискутировать не тему, что есть зло и что есть добро, но суть не в этом. Можно назвать этот выбор по-другому, например, выбор между плохим и отвратительным, отчаянным положением и ужасным состоянием. В общем, как угодно можно называть – суть не в этом. Просто чаще всего человеку приходится на каком-то этапе своего пути не просто выбирать, но и чем-то жертвовать. Искусство требует жертв, любовь требует жертв, карьера, наука, да всё, что угодно требует жертвовать – собой, близкими, детьми, не говоря уже о карьере, деньгах или имуществе. И вот когда наступает этот важный момент – человек часто не в состоянии сопоставить масштаб предполагаемой жертвы и вероятные последствия, наступающие потом. Вот и получается, что уже потом мы осознаем, что жертвы были напрасны, последствия ужасны, а выбрали мы не то. И обратно уже ничего не вернуть…