Язычество и монотеизм

Навеяно очень милой дискуссией вот в этом топике

https://author.today/post/148655

Навеяно тем, что, оказывается, многие не понимают разницы между язычеством и монотеизмом. В принципе, это понятно, мы с вами дети культуры монотеизма и не мыслим иного построения религии, за исключением специалистов-антропологов (которые как раз изучают верования народов-язычников), для остальных язычество лишь необычные шаманские пляски для туристов.

Для начала, говоря о "воровстве традиций", стоит вспомнить одну простую вещь. Вся жизно до эпохи скачка научно-технического прогресса и научно-технической революции (а это не ранее 18, а то и 19 века), вся жизнь человека была очень жёстко привязана к природному циклу. Отсюда совпадение дат праздников у самых разных народов и религий. Нет тут ни воровства, ни разговоров "а был один народ с одной верой и распался". Это обусловлено чисто внешними факторами, связанными с началом сева. сбора урожая, строительством и так далее ("без троицы дом не строится" - то есть неделя с Троицей обязательно должна попасть в стройработы, а связано всё на самом дело с привязкой к циклу заготовки брёвен). Дальше - сама форма праздников, она тоже определяется материальной культурой, привязанной к определённым климатическим условиям. И эта форма может менять смысл, но сохранять форму, привычную и удобную, отшлифованную веками опыта.

Далее есть фундаментальное различие Монотеизма и язычества. Монотеизм -это идея единоначалия во всем, непрерывной линии причин и следствий, идея бесконечности бога вертикального развития мира. А язычник видит мир идущим по кругу, как те же времена года, одни боги меняют других, законы природы случайны, ибо каждый бог кроит их по своему вкусу непрерывно. Идея бесконечности или линейного прогресса физически вне сферы его мышления. да, христианин тех веков тоже жил по кругу, но это уживалось с идеей накопления или искупления грехов, которые в целом сдвигали мир к Страшному суду или отдаляли его, или приближали Царство Божие. То есть в целом мир всё-таки менялся. 

Но не просто менялся. Идея единоначалия и неразрывной причины и следствия от единого бога по раз и навсегда установленным законам разделяло в сознании поступки человека и явления природы. Так для язычника не поучаствовать в обряде, скажем, не подать колядующим - это страшное дело, этим можно прогневать богов и весна обидится, не придёт. за это соседи и убить могут. А вот для христианина - только повод прослыть жадиной, социальные последствия может и будут, но без фатальных. И вот эта разница между языческой масленицей и христианской, а также с остальными праздниками - фундаментальна. Это разница между сакральным обрядом и традицией, призванной стать календарным маркером, не более.