Кактусы цветут, а в голове Сахара

Что за кактус? – первый вопрос, который возник после прочтения стихотворения Робина Штенье Индейское лето. Всё мне в этом стихотворении показалось странным: ритм и основная мысль, которую я никак не могла поймать. Но, поскольку когда-то я занималась разведением кактусов – знаю, что многие из них способны зацвести. И несмотря на четкие указания чего читать,  прочла весь сборник и поняла: что-то тут не так, этот автор не мог написать не пойми чего. И я начала искать спрятанное в словах. У Индейского лета явно есть предыстория, поначалу показалось, что это события здесь и сейчас, тщательно замаскированные под войну двух индейских племен, но уж больно много выдуманных имен для маскировки.  Я решила погуглить, и поняла, что это не стих-кактус, а у меня в голове пустыня, огромная  Сахара,  где уже давно не шли дожди знаний, и те капли познаний мифологии и истории народов мира, что когда-то были – испарились, не оставив и следа.

Благодаря этому стихотворению я узнала интереснейшую легенду о появлении звёзд, луны и солнца, немного коснулась истории индейских племен. Ещё раз убедилась, что войны, как кровопролитные, так и войны мнений, никогда не оставят мир людей.

Трубка мира горит обещанием, что могло бы быть как у людей…

Стихотворение охватывает большой исторический отрезок времени от деления территорий индейцами до прихода конкистадоров.

Я ж из племени понаехавших. Я иду меж кровавых вод.

Удивительно, но несмотря на отсыл в далекое прошлое, легко провести параллели с современными реалиями.

Мы, живущие здесь и сейчас, считаем варварами людей, что жили много веков назад, поклонялись божествам и проливали кровь друг друга, в качестве жертвы богам, чтобы получить больше благ, чем дано. Прошли столетия, но ничего не изменилось, мы всё те же варвары нападающие друг на друга, только боги теперь не в моде

Только я не склонюсь в поклоне – из меня ацтек никакой.

Каждый сам себе творец и чужая кровь не жертвоприношение, а осознанный выбор.

Но змеиная мать всех помнит и отметит « Вот этот глуп"

Коатликуэ в данном случае олицетворение баланса, и она одинаково будет плакать, как по загубленным жизням, так и по непролитой крови. А возможен ли этот баланс жизни и смерти, добра и зла, гармония природы с человеком, если каждый пытается задобрить богов для своей выгоды, считая себя важнее других?

Им не ведома мудрость равных – эти твари хотят войны

Что касается ритма, здесь всё встает на свои места, если вслушаться:

И ладонь по натянутой коже бьет в истерике свою песнь.

Мне кажется, многие не заметят это стихотворение или сочтут его неудавшимся, читая весь сборник, но на самом деле в каждой строчке заложено много всего, нужно только не полениться и взглянуть под другим углом.