«Царе́вна-лягу́шка» что скрывает сказка.

Добрый, день уважаемый читатель!

Сегодня, коль ранее коснулся русских народных сказок, хочу обсудить с вами сказку «Царевна-лягушка».

Картинка из сети

Сейчас стало модным искать скрытый смысл в старых сказках. Но обычно смысл такой, что сказку приходится заново сочинять - пересказывать в нужном «истинном варианте», а уже его расшифровывать. Например, колобок, дескать, искажен, каждый зверь откусывал по малому кусочку, а лиса проглотила остаток, и тогда эта сказка про убывающую луну.

Колаж автора

А потом лиса отрыгнула, звери вернули части –это уже растущая луна. Может так оно и есть –сказку, что до нас дошла, пришлось значительно переработать. Хотя, наверное, идея близка к истине.

Теперь к нашей сказке о царевне. К сожаленью в то время, когда эти сказки стали формироваться, народ, рассказывавший их, был неграмотным, а богатые люди чурались записывать сказки народа. Подумайте, даже библию - книгу книг – по-разному пересказывали, переводили и трактовали. Насколько же сыграет глухой телефон в поколениях при устной передаче!

Картинка из сети

«Царевна-лягушка» до нас дошла в сборнике А. Афанасьева. Не буду пересказывать саму сказку, надеюсь, многим из вас она известна и так. Попробую подвести под сказку реальную базу. У князя три сына, которых надо женить и поделить власть. Как это сделать, чтобы не было гражданской войны. Ну, например, отдать престол старшему сыну, выгодно женив его. Тогда старший, даже если и стрелял из лука, то в строго указанном отцом направлении - на боярский двор или на двор воеводы. Знатные роды породнились, они у власти. Среднего сына поженили на купеческой дочке, власти нет, но деньги через его дом рекой. Младшей стрелял в болото.

А было ли болото?

Давайте представим, что есть некое княжество, в котором проживали братья. Были хорошие земли, но всегда есть и тощие территории, которые хлеб не родят, леса на них нет, перспективы развития сих земель нет, одним словом, «трясина» или «болото», только из казны средства тянет, а сборов нет.

Колаж автора

И в таких землях живёт отец с дочерью из рода знатного, но разорившегося. Была для дочки выгодная партия, да захотелось ей любви, вот и взбрыкнула. Осерчал папаша и заточил дочь под домашний арест, чтобы не водилась с кем попало. Платье простое велел надеть, чтобы красоту скрыть, авось одумается, да пойдёт за старого князя из соседнего княжества. Год другой прошёл, а несостоявшаяся невеста мнения своего не меняет и папаша твёрд. А тут стрела Ивана и предложение. Может, стрелы не было, а только предложение. Боялся Иванов отец усиления разорившегося рода за счёт соседнего княжества, вот и решил обрезать концы - послав меньшого в сваты. Девица рада радёшенька такому браку. Пусть княжной ей не быть, но всё не со старым жить. Забрал её Иван к себе, но в рубище своём кажется жена ему безобразной. Вот и придумал народ, что лягушка она. А перед свадьбой сожгли они вместе с Иваном постыдное одеяние. Тут отец невесты давай подмётки рвать - разваливается его задумка о выгодной партии для дочери - и вместе со старым князем похищают они невесту у Ивана. Само собой увозят в соседнее княжество.

А как вы думаете, кто был бабой Ягой? Нет не супер Ведунья, а Яга - мать пропавшей княжны.

И у этого предположения есть почва под ногами. При поисках более ранней сказки для анализа, нашёл три варианта сказки "Царевна -лягушка". Так вот в одном из вариантов чёрным по белому было указано, что Яга - мать царевны.

Тогда получается, что это будущая тёща Ивана. Именно тёща поведала Ивану, где невеста, чем и разозлила мужа. А будущий тесть со злости, вспоминая этот случай, корил свою жену и называл каргой, так и стала она бабой Ягой. Кощей - это старый князь соседнего княжества, медведь, волк, сокол - помощники по сказке, могли оказаться реальными людьми - ведь у славян могли быть такие имена. Следовательно, собрал Иван помощь и поехал княжну с молодцами избавлять от неволи. Сундук, дуб, заяц, утка - это противовес дружине Ивана. Если такая история была основанием для сказки, Иван мог и пасть в бою, что вполне реально. Почему Кощей бессмертный, да сила Великого князя с большой дружиной не может сравниться с силой Ивана. Но в сказке должен быть хороший конец. Так вот закончилась наша история. Вызволил Иван невесту и сыграл свадьбу. Жил небогато, но люди его любили. Вот такая реальная история могла быть основой для сказки. Со временем в сказке княжна стала царевной, Великий князь - царём. В таком виде сказка дошла и до Афанасьева. А уж потом её не меняли. Что написано пером, не вырубишь топором. А вы как думаете?