Галло-римские боги: Сирона. «Калейдоскоп вселенных»

Мои заготовки статей о галло-римских божествах практически иссякли, так что в ближайшее время придется придумывать что-то новое (возможно, даже не на тему галло-римского политеизма, в конце концов, как вы, возможно, помните, религия моей вымышленной Галло-Римской империи — просто политеистический синкретизм, что с таким же успехом может включать в себя поклонение финикийским, месопотамским, египетским, германским, балтским и, может быть, даже славянским божествам, так или иначе отождествляемым с римскими и галльскими). Но сегодня у нас будет все еще вполне галло-римская Сирона — богиня целебных вод, культ которой был распространен в большей части Центральной Европы и в особенности — вдоль Дунайского лимеса (то есть приграничья самой что ни на есть реальной, а вовсе не вымышленной Римской империи). В том числе на территории нынешней венгерской Паннонии и римского поселения Аквинкум, на месте которого ныне стоит город Будапешт (а это, между прочим, уже очень близко к местам моего обитания).

Ллирска в Аквинкуме, лет пять назад. 

Чей алтарь — не знаю, но легионеры минутой раньше взывали тут к Юпитеру. 

Не верите, что тут были легионеры???

Еще как были!

Итак, для начала, думаю, надо упомянуть все того же галльского бога бурлящих горячих источников, о котором я немного рассказывала в прошлый раз, супруга богини Дамоны — Борво (в честь которого бурбон). Потому что он же (или его римский аналог Аполлон, часто также именуемый Аполлоном Граннусом) считался спутником богини Сироны. И хотя сама Сирона во многом схожа с упомянутой Дамоной, женой Аполлону/Борво она все же не приходится. Вероятно потому и отождествляется не с кем иным, как лунной богиней Дианой, сестрой солнечного Аполлона.

Сирона и Аполлон. Статуэтка из музея археологии французского города Дижон.

Однако имя Сироны указывает на связь даже не с луной, а звездами: его возводят к пракельтскому корню*ster- (откуда и английское star, древнеирландское ser, валлийское seren и другие родственные слова), то есть «звезда». Стоит уточнить, что правильное — галльское — произношение имени богини неизвестно: считается, что оно начиналось с глухого зубного щелевого согласного, вероятно, схожего с тем, что в современной фонетической транскрипции обозначается греческой буквой тета [θ] (как во всенародно любимом английском three [θri:]). Да, господа: римляне тоже не знали, как произносить его правильно, и поэтому именовали богиню то Сироной, то Тироной, то Дироной.

Современная копия со статуи из храма Сироны в Германии.

Храмы и алтари, посвященные Сироне, статуэтки с ее изображением и надписи в ее честь находят во многих частях Европы (что примечательно, на Британских островах их нет, как и на Иберийском полуострове). Святилища богини возводились поблизости целебных минеральных источников (или даже вокруг такого родника), причем римские храмы часто строили на месте более древнего кельтского святилища, и отчасти по его канону. Таким образом, хотя Сирона, скорее всего, была доримским галльским божеством, все дошедшие до нас изображения носят значительный след римского влияния.

Руины галло-римского храма (не храм Сироны, но также храм бога-целителя Ноденса).

Изображали Сирону либо в длинной мантии и с диадемой из звезд на голове, либо обнаженной по пояс (вероятно, готовящейся принять целебную ванну в источнике). Иногда атрибутами ее могли служить цветы, плоды и колосья, из чего можно предположить, что Сирона была и божеством плодородия. Однако два центральных символа богини — это змея, обвивающаяся вокруг ее запястья, и яйцо (или, вернее, миска яиц). Змея, которую Сирона может кормить из чаши, связывает галльскую богиню с ее знаменитой на весь мир греческой коллегой Гигиеей, дочерью бога врачевания Асклепия. Главной сферой деятельности Гигиеи была чистота как залог здоровья (отсюда и современный термин «гигиена»). На фресках и статуях ее так же, как и Сирону, изображали в виде молодой женщины, кормившей змею из чаши — это те самые змея и чаша, что стали современными символами медицины вообще.

Барельеф с изображением Сироны-Гигейи из музея истории французского города Мец.

У кельтов змея также ассоциировалась с водой, плодородием и целительством: ползая под землей, она перемещается из мира живых в мир мертвых и обратно, а сбрасывая кожу — перерождается. Ну и наконец яйцо как сакральный символ новой жизни и возрождения присутствует не только практически во всех древних культурах, но и в современном христианстве.

Ах да! Еще есть любопытная (хотя и не факт, что чем-то подтвержденная) версия, связывающая культ богини Сироны с появлением традиционного немецкого соленого кренделька — брецеля. Вероятно, из-за его формы, напоминающей змею. Кстати, в Венгрии брецели тоже очень популярны и носят название «пэрэц» (perec). 

Фото из Интернета. 

Венгры очень удивляются, если им сказать, что по-русски «перец» — это «паприка». Когнитивный диссонанс.

А еще Сироне посвятил песню ирландский музыкальный проект Miracle of Sound.